主题：中国传统文化和基督教的区别 -- 子罕

中国文化的主要特征

（1）是人本的，而非神本的。尽管中国文化讲究天人合一，但却是以人为本的。

（2）是包容的，而非排他的。基督教摩西十诫第一条就说：除了我之外，你不可有别的神。在中国传统的三大宗教儒释道之间，长期以来就有着相交、相叠、相融的趋势。佛教不是本土宗教，但却通过融入中国文化而成为中国文化的一部分。对于宗教上的事，中国人也常持有一种宽容的态度，经常趋向于混合主义。因此，中国历史上，宗教间有时也会有种争斗，但从未出现过宗教战争。

（3）是伦理的，而非形上的。中国文化更注重伦理，而非玄思；更注重现世，而不是来世；更注重生而不是死。中国文化中有不朽的观念，但仍是现世的，“立德，立言和立功”被看做是三不朽。

（4）在思维方式上是整体的，统一的，而非二元的，对立的。天和地、神鬼人、阴和阳、五行之间都是对立的统一，而不是二元论的绝对的对立。

（5）文化的特质是集体性的，而非个人性的。在儒家文化中，人是论理性的，如生活在五伦之中。伦常关系是一张网，每个人都只是其中的一个结。离开了网人就无法生存。

（6）是中庸的，而非激进的。中国文化欣赏无过无不及的中庸，而反对走极端。

（7）是乐感的，而非罪感的。人之初，性本善。即使是荀子的性恶论，也是建立在性善论的基础上的。

（8）是教化的，而非救赎的。无论是孟子的“求放心”，还是佛家的“放下屠刀立地成佛”式的顿悟，实际上都是一种教化，一种教化式的自救，而非救赎，不是救赎式的他救。

（9）是敬畏的，而非崇拜的。古人讲尊天帝亲君师；祭祀无论在国家还是家族中都是重大活动，皇帝祭祀天地和祖先，平民祭祖和各路鬼神。古人讲究“礼”，而礼也发源于祭祀。平民百姓不仅信观音（佛家），也信玉帝、太上老君（道家），还有拜孔子，再加上土地神、灶君、关圣人、各行业的祖师爷，甚至有狐仙之类……可谓杂而光，且有包容性。对这些基本上是敬畏多于崇拜。

神鬼不过是手段罢了，秦始皇便是手拿赶神鞭驱神役鬼。中国人骨子里是无神论的，窃以为。

但是对于百姓来说就不同了，敬畏的鬼神很多，因为毕竟接受的教育不同，对于从未读书的普通人来说保平安才是最重要的

基督教里代表恶的撒旦和代表正义的耶稣是对立的，救赎和原罪也是对立的；

但是在中国文化里鬼和神之间并不一定互为仇敌，西游记里托塔李天王就收了白鼠精做义女。

乱力怪神属于无法证实也很难证伪的东西（那个时代），所以讲究知之为知之不知为不知的孔子就存疑，敬而远之了

中国的是自然神.

你既然要讨论两者区别,至少要下清楚定义才好.

子不语怪力乱神。未知生，焉知死？中国讲的是生活的道理。死后只是一个盖棺论定，对生的总结。

基督教讲的是生为罪孽，只有死亡才能洗清罪孽。生是短暂，死是永恒。

这句话虽然没有否认神，但是明确提出人的行为不应受到“怪、力、乱、神”的干扰。

即使不否认，至少是漠视神的存在。

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教的教育性大于宗派性。这点在儒“教”上更加明显，而现在真没有多少认真研究与传播佛教和儒教这样的东方宗教的了。倒反是基督教摆脱了中世纪的蒙昧以后把这个“教”字发扬的很好。想到北京的协和，上海的同济，湖南的湘雅，确实值得深思啊

我对宗教的理解就是：精神传销。它作用就是：白卖了自已，还给别人数钱，外加为虎作伥。