主题：大河入海处之延安 C 大环境以及其他 -- 史文恭

拜读了大作《那年庐山》，兄的功力绝不亚于“当年明月”。能把党史刻画到这个地步，兄数第一。在一个历史背景环境下，所有人都身不由己。每个人自己开始时的冲动与周围人事的作用在大时势下终于凝聚成了后来的历史。在这个舞台上，所有人都是演员。

兄可否就TG当初的组织发展专门写一篇拿来探讨？特别是对鱼龙混杂的江湖人士及普通民众的微观改造问题梳理一番？个人觉得有两方面应仔细分析：一是如何搞钱，即经费来源怎么解决的；二是如何在乡村搞活那个“阶级斗争”的。打天下主要还是三样：钱，人，地盘。而TG通过乡村动员手法可以说同时把这三样搞到并组织起来了。

尽管斯诺看见过毛扪虱而谈，但国共合作、特别是远方建立了稳固的联系后，领袖们的基本生活就有保障了。

因此小史举的例子恐怕是41年以前的了（？）。

因为到了抗战后期，连蓝粉左舜生都要到延安才有机会一睹芳容了，可惜被老毛严辞拒绝。

以下八卦：

左舜生：凭啥子你个和老子一样的湘潭娃子就弄了这么个如花似玉的明星？想当初咱们弟兄可是说过：弟兄似手足、妻子若衣服。如今你有了鲜衣，我不穿，看看总可以吧？

毛大帅：这个砍脑壳的左瞎子，还记得小时候的话。老子那时没老婆，自然愿意共产共妻。现在蓝苹是我的了，凭啥让你看？

会有交代的吧。。谢谢您的鼓励和关注！

俺不过写了一个月的事儿。。。差距太大，。。实在汗颜啊。。

。。具体时间就不知道了

不过这个东哥的棉裤问题，是供给制下毛主席也要遵守规定，不能多领一条棉裤而已，这事儿很平常。--虽说后来延安TG的日子好了一些，但衣着方面，还是很窘迫地，不是有个著名的例子，《挥手之间》里写的东哥的那顶盔式帽，就是转了几手，好几个人带了之后才给他的？------

顺便提一下，俺对东哥“艰苦朴素”的理解是，这是他的本色吧。。。。

那就是。。。

东哥和周公的脑容量。。。应该是不相上下的啊。。

这当如何解释？

艰苦朴素，真是让人感动，太祖手下百万虎狼之师，却只有一条棉裤。

人无欲则刚，确实不知该说什么。

事实上，并不是如他照片上显得那么地大，----或者还有一个更可能的解释。。。。

。。。

。。

。

那个帽子里面的内套，是可以换地。。。。（别人要往里面塞棉花，主席还要往外面淘棉花？）

毛泽东脱去外衣，露出雪白的衬衫，一时让人颇有恍惚，这就是从前的湘潭漂？

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左舜生的回忆文颇值一读。

作为一个论述对象，TG的形象由于她的敌人和她的“爱”人（爱她的人与被她“爱”的人）的几重作用之下，已经变得光怪陆离了。而且，“TG的形象”在现在的中国依然是一个政治层面的影响因素，---是以，对于旁观者而言，对于TG的描述是很难做到清晰和全面的。

但假如我们把对TG的观察放到中国近现代史的进程上看，---有一点是非常突出的，即TG是几千年中国历史上从来没有过的一个全新的，强大的，特殊的政治力量。----我们可以简单地列出这些TG前无古人之处：

1， TG有成熟的，以外来的，哲学为基础的指导思想。

2， TG的领导层以知识分子出身为主，但其成员的绝大部分是农民和其他社会下层人员。

3， TG的内部的组织纪律性是中国历史上前所未有的。

4， TG内部的决策机构在她的初期阶段是真正意义上的民主集中制。

5， 延安时的TG是绝无仅有地以社会利益（集体利益）为导向，而不是以个人利益为导向的。

6， TG的组织是她所建立的武装的领导部分

所有这些特点，或许在中国之前的历史上，曾有那么几个组织在某一点上与延安时的TG相近，但在整体上而言，TG远远地超越了他们。为了公平起见，我们可以用TG同时代的另一个大党的作为来比较一下，便于大家加深理解：

1， 国民党是否有自己的理论？ （三民主义是一个政治纲领，或政治目标，而不是理论.）

2， 国民党的几个能数得着的“理论人才”都是从TG出来，或和TG有渊源的。比如戴季陶，任卓宣（叶青）。

3， 我们都听说TG在广大农村里都有“老支书”，---我们有听说国民党的大范围的“村支部”或者“村支书”吗？

4， 国民党内部的组织纪律性，这个打入国民党的TG如此之多，似乎已经足以说明问题了。

5， 国民党内部有广泛“民主集中制”吗？这个问题要问蒋总裁了。他的任期是1938年3月-1975年4月，继任者是他的长子：蒋经国。

6， 延安时期的TG在搞大生产，而重庆的国民党在追黄金舞弊案。----而国民党高级党员们的风采集中体现，是在抗战后的胜利接收过程中。

7， 至于国民党的“党军”方面的表现，一个很好的例子是直到他们败退到台湾后，居然仿照TG，在其军内重新建立了政战系统。

所以说，粗线条地讲的话，TG作为一个政治组织，在当时的中国是首屈一指的。因为具备了这些个特点，TG从1937年底的三万党员，八年之后，到1945年时，其党员人数已经达到了121万。这个年增长率是多少，很值得一算啊。。。。顺便提一下，1937年底至1944年3月，担任TG组织部长的，是陈云。

OK, back.

在罗列TG上述特点的同时，俺窘迫地发现，从本系列的连续性出发，如果“寻根问底”的话，上面的几条都需要好好地阐发一番。----但如果真干起来，那俺就完全迷失了。---所以在这里，俺只能根据自己粗浅的理解，向大家汇报一下，关于TG理论基础方面的一点心得。

我们都知道，TG的党章里面第一条，对不起，准确地讲，应该是延安那时候的党章里面就写着，-“以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践统一的思想－－－毛泽东思想，作为自己一切工作的指针”。这一点是很重要的。-----刨去东哥后来的“实践版”不论，马克思主义作为一个政治组织的“指针”，有两个很值得一提的优点：

1， 就是工作方法上的唯物主义的（即实事求是）基本态度和辩证法的分析方法。关于前者，唯物主义是我们现在世界上所有学科的基础，已经属于常识范畴了。而关于后者，则是真正意义上的“武器”，正确地认识和分析事物是解决问题的第一步。----因此这两方面的内容，从原则上讲，是正确的。---而从后来TG历史发展的进程上看，往往其成功之时都得力于此，而偏差之日，恰好反之。

2， 对于政治组织而言，马克思主义作为一种社会经济模型，（且不论这个模型的内在逻辑结构是否完美或者灵活），使得TG作为一个政治组织，有了一个能够作为依托的“工具”-----举例来说，现在有很多人来质疑这个“阶级划分和阶级斗争”的理论，---好，现在我们先不去争论这个理论模型是否“准确”------只要看看，通过这个理论，TG得以在土改时，能够划分“地主”“富农”“中农”“贫农”等等进而得以“数量化”地分配土地，----那么，回头看看，有无这个理论，对于土地革命这个当时中国社会实质性改变的大变化而言，是否意义至为重要呢？

所以说，“有”和“没有”一个理论与哲学基础，比这个理论和哲学基础是否百分一百正确，对于当时的TG，乃至中国社会而言，前者要比后者重要的太多，太多。---而后来的恶意的TG攻击者，都是从后者入手，而忽略或者故意遮掩了前者的重要性。

比如，高华的《红太阳是怎样升起的》就把延安整风这种理论教育中多目地的过程，很片面地归结为东哥大权独揽的过程，他的这种做法，使得他的著作的学术性受到了损害。----事实上，在整风运动之前，“教条主义”的确对TG造成了广泛而且深重的损害，（事实上在整风前后，乃至后来的解放战争中，都有类似的表现），而东哥所提倡的整风运动，绝不是一个简单的个人权力之争，而是TG，这样一个有“理论指导”的政治组织为了破除这个（教条主义的影响）必然的自我建设的一部分。而且，随着整风运动从思想作风，工作作风，学习作风这种精神层面向党的历史，党员的批评和自我批评等等的具体层面深入，在那样一个繁杂的过程里，必然地会发生象后来TG历来运动中反复出现的，扩大化，歪曲化，假公济私化等等的表现，但是否这些表现就是整风运动的目的所在，---这才是一个历史观察者需要细心和耐心的时刻。

俺也顺便举一个例子，比如陈云执掌延安时期的中组部，就很重视学习理论工作，从1938年到1942年，长达5年之间，陈云在中组部就组织了系统的，全面的理论学习工作。---而陈云又是谁建议他学习理论的呢？------抗战初期，陈云回国后来到延安，东哥同他先后三次谈话，要他学哲学，说学习马克思主义皙学很有用。“毛泽东同志跟他谈了自己的学习体会，说哲学研究的是事物发展的总规律，学习它，掌握了它的立场、观点、方法，对领导工作很有用。”----所以东哥重视党内的理论学习是一贯的，在TG的六大期间，他甚至说过这样的话：“在担负主要领导责任的观点上说，如果我们的党有一百至两百个系统而不是零碎地、实际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志，就会大大提高我们的战斗力量，并加速我们战胜日本帝国主义的工作。”

最后，一个小八卦结尾。----陈云带领的中组部虽然理论学习很好，然而体力方面却极差。他们组织的排球队（当时排球队是9人制），队长是TG麻将大师兼围棋爱好者，后来的副总理李富春，然而他们的排球水平，却打不过王明的队伍。----------王明，这个后来新中国第一部《婚姻法》的制定者，时任延安的中国女子大学校长。

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