主题：【讨论】从康生的字谈谈字如其人 -- 山有木兮
俺不懂书法。
所以看看就全凭感觉。昨天，好像是头一回注意到康生的字，隐约知道他的字是有名公认的好的。网友英二贴了三幅，转过来如下：
俺初看之下，惊叹失声：wk!圆熟贯通至此，则近乎可曲直随意了哇赛！
人家英先生木油理俺。
咱细看了一下人家行家的介绍：
［所谓“康体”，其实是章草韵味的笔墨。章草是汉魏之间出现的一种书体，至西晋，章草开始向今草演化；至唐，章草几于绝迹：历数百年至元代以后，才又复兴章草，风格已大异于古人。］
［康生并非仅善章草，真草隶篆样样皆能。古人称赞某人才能常道：双手能写梅花篆字。康生便是如此，左右并进，皆能书画，因其亦是金石大家，笔划典雅，劲力非凡，似拙实工，生动而不张扬，刚直而不僵硬。］
［人们论书，总爱“书”“人”兼论，“字”“品”互校。其实，远的如蔡京、严嵩、秦桧，近的如郑孝胥、康生。似乎不必因人而废字，比如严嵩题写的“六必居”至今仍然在大栅栏那儿挂着。］
原来，俺犯了书人兼论，因人费书的毛病。
看网友评论，说到俺心里去的有一些呢：
石甫说：“章草书贵在沉浮之中见波扬，故寓城府于胸，知雄守雌，逍遥溪谷，以避俗耶。”
有人评：不豪放！
英先生解释说：“字不张扬，但有内劲，骨架坚挺，干净利落，决不拖泥带水，章草可能是没有草书那么豪放。”
这个，俺听懂了，很受益的感觉。。。
阿健觉得中间那个条幅不好：笔在纸上skate过，没有真性情。
俺跟帖讨论：显真性情就是好的标准么？ 文人师爷一类的人，“妖道”才是最高境界！
嘿嘿，想到了姜子牙以降，诸葛亮啊什么的，无关褒贬。当然俺这还是人书混论，还无厘头！
梧桐说：“我看康字如点漆，看似浮云波波，其实外洒内敛依依。”
这个，俺感觉上特同意。
还有不少人就是不可避免地评人不评字啦，说到处决顾顺章家人，说到康生吃甲鱼，鲜汤慢火的传说。
滑翔机兄弟说：“搞情报，政保的人猜疑心都比较重。职业习惯吧。如果给这样的人过大的权利，就容易出差错了。
据说江青是康生介绍给老毛的。他们是同乡，山东诸城好像。可见两人关系之密切。但到最后临死前，他又让王海容带信给老毛说江青历史上有问题。有点莫名其妙。有人说康生的贡献跟周恩来有一比，那是言过了。”
庄先生说：“相信毛主席那么重用康生一定是有理由的，特别是他的人缘极端不好，为团结别人牺牲他的机会肯定是不会少的。”
俺古狗了下，翻到这个：
建国后，康生长期处于休养状态，未安排到中央工作。为此，康生十分焦虑不安，迫切希望见到毛主席，重新获得毛的理解与信任。1952年初，毛主席允许他到北京来，住在中南海院的锡福堂。杨尚昆谈到了当时去锡福堂看望康生的情况。杨尚昆说：“我去看望时，康生说，现在身体好多了，惟一的愿望是想见毛主席。我从他那里出来就到毛主席住所菊香书屋，向毛主席报告说，康生回来了，他说很想见你。主席放下手中的工作，同我一起到锡福堂。康生一见到毛主席，喜出望外，紧紧握住主席的手说，主席这么忙还来看我！主席问他，现在身体怎样？康生说现在好多了。主席说，你还是好好养病吧，等身体好了再出来工作。说完主席就走了。这时，康生紧紧地握着我的手，激动地连声说道：‘你就是我的再生父母呀！真不知道怎样感谢你才好！’” 杨尚昆说：“文革中康生整我凶得很，难道这就是他的‘感谢’吗？”
心里嘀咕：这么看，这康生好像就是一小心琢磨圣意“画眉浓淡入时无”的文人嘛。。。
想听听河里的朋友们怎么说，咱人书兼论，分开论，混着论，都行！
俺是农村长大的理科生，历史学的少，先谢谢了！
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据说此人瞧不起齐白石特起鲁赤水，政治上的事，不能拿忠奸化分人。
康生的私德很好，有才华，有能力。只是政治上没站对队。其实此公政坛沉浮，极为机敏。临死交代江青问题。足见是明白人。
蔡书法家京：
秦书法家桧：
康生的故事只有档案都解密了才能完全了解了
严嵩手书：
严嵩之子严世蕃手书：
1、康生毕生都在琢磨怎么站队。呵呵。
2、这个人的私德可以说无良到家了。厚黑到了登峰造极的地步。
比如康生对古玩鉴赏很有眼力，他利用权力将故宫很多珍宝据为己有。
楼上有人举的例子也可以说明。
炎黄春秋2009年第二期刊登了原人民出版社社长曾彦修的一篇文章，对此有很多揭露。
要是压根不知道作者，看书法作品就比较客观
那个年代，老干部的思想还是供给制，就没有说据为己有这个概念。
康生死前，全部文物交公，自己刻章“交公”盖上头。
再说了，他们的社会环境也决定他们不可能有什么私有财产的，家里的家具都是编号的。
炎黄就别提了，一帮指桑骂槐的怂人。
说起来，司马懿和他的后代夺了曹氏天下，为啥自魏武以下三代都能将其牢牢掌握，而且还托孤，到第四代就不行了呢？无他，有这个能力用他罢了。
人主用人一道端看能否掌握。正如一把开山斧，拿在壮汉手里那是利器，拿在三岁小儿手中反而会伤自身。
太祖用人从来不拘一格，唯才是用，又能将其掌握，自然天下英雄尽入毂中。康生的才能是肯定的。但也就太祖能用之。
至于字的好坏其实还是在一定程度上反映人的心境。然而如果写字的人不但不认为自己是奸臣，反而认为自己是忍辱负重的大忠臣呢？
秦桧是害了岳飞。但他内心深处可能认为自己秉承皇帝旨意干掉了一个潜在的有能力夺取帝位的军阀。所以他更可能自认为大忠臣。
严嵩是贪污。但当时谁人不贪？而在党争中，他永远站在皇帝一边。或许可以说是揣摩上意。但在古代忠于皇帝就是当忠臣的基本条件。所以他自认忠臣也不奇怪。
康生是打倒了很多人。但如果能起其于地下，估计他会毫无愧色得告诉你他打倒的人全都罪有应得。
归根到底，字如其人，便是字如其心境。古来成大事者，不论是大英雄还大奸臣，最基本的要件便是心志坚定，百折不挠。所以有字如此，并不奇怪。
谢谢：作者意外获得【通宝】一枚
鲜花已经成功送出。
此次送花为【有效送花赞扬，涨乐善、声望】
如果
只是放在自己手上把玩了而已
但无论如何谈不上私德很好吧
转来英二先生解释：为什么 "字如其人" 的说法屡屡落空？
严嵩临死前的委屈之言解释了这种误差，他写道 "平生报国惟忠赤，身死从人说是非"。至死，他依然认为自己是个浩然正气的君子。这种自以为正义在胸中的心态让他们的字看起来或雄健豪放或清雅高洁，
"字如其人" 其实只是通过字可以看出写字人的心理状况，至于品行是无法从字里显露出来的。
与您的这个很一致。