主题：胡乱邦的出处及其他 -- 子罕

我见到的都是坐在空调房里关心劳工。我见到的老师在报告中为农民鸣不平的时候慷慨激昂，过后招生时对没钱的农村学生不屑一顾。我不看说过什么，只看做过什么。帮助农民上诉成功一件，帮农民工要到欠薪一分才是真关心劳工。温铁军，李昌平如果做了我就服他。如果是写书，把稿酬给了劳工，我也服他。但如果是写书，把稿酬塞进了自己腰包我看不起他，用别人的苦难为自己赚钱是可耻。

这个也是我的意思。

两少一宽也不过是30年前的一句话而已。

涉及主席的两个凡是都能翻案这个为什么不能？

惰政而已。

大家都为这个怕担担子怕惹麻烦。

于是本来少变成了不，本来的宽变成了纵。

左和右是源于法国大革命，法国大革命的口号是自由，平等，博爱，左取平等，右取自由。

做点事是不是沽名钓誉很简单。做实事是真做事，做虚事是沽名钓誉。现在为弱势群体讲话是很容易，也有好处的事情，但真为弱势群体做事却不是，在珠三角地区帮助农民工的维权就是一件很危险的事情，甚至有人被砍死，但这些人中却见不到著树立说的那些人的身影。为弱势群体讲了多少话不重要，重要的是做了多少事。我们大学的老师，报告中为农民讲话，现实中不要没钱的农村学生。

不要列说过的话，把做过的事列出来

关于“德政”的说法，我在另外阐述日本的论文里面看到过，不过它陈述的是反恐中西方警察和日本警察行事作风之间的区别时体现出公权与社会的关联方式区别。不过文章所指的“德”回归，此德恐怕更像是政治和个人道德合一的结果，而且这种回归的含义更近似指回到了舆论的荧光屏上而非做法回归。GHQ在日本动的手术不会比天朝轻太多。文章里面一些指责似乎有片面的嫌疑，固然一方面是传统的社会关系的重现，另外一方面也出现了这种关系消失的迹象。

不论温岭实验在扩大化之后如何，现实地说，这玩艺如果能在广大农村都搞出来，对农村应该是好处大于坏处了。至少农村是末端，不会出现市吞掉给下级的财政收入的问题，管自己的东西永远最积极。能扩大到一个县的规模,再结合省管财政的变化未必不会带来新气象?

当然教育上的一种引导是有必要的，公职人员的确需要较为统一的道德理念。

而现代西方社会的制度设计是基于对人性的不信任，并不怎么强调文化传统如基督教在建设善政方面的功用。

也许，未来的中国制度，就在德政与法政之间。

把狗狗牵出来，SEARCH “毛主席，吃五顿”，你会发现“来源：1958年8月11日《人民日报》 人民日报特约记者 康濯”。

老毛是超级牛人，他犯的混犯的傻犯的错也是超级的

有，而且还不少。但是，这不能自动推导出温铁军和李昌平也是这样的人。就我个人的看法，温铁军是国内少有的脚踏实地做学问的学者。1999年，他在读书杂志发表有关三农问题的文章，使得三农问题成为中国学术界及政治界炙手可热的焦点话题，并直接引发了胡温新政中有关新农村建设的一揽子政策建议。当然，弊端就是同时也导致了很多坐在空调房里研究三农问题的学者的出现，原因何在？无他，利益二字而已。

其实这个才是国内大多数农村的真实生态

从前民运分子的流放证明这是比较成功的。

疆独闹得这么大。一方面我觉得有低估其海外组织能量的因素，主要的很可能是有被忽略的重要的资金信息链和组织联络网络。

75以后新疆电话、网络都被严控，区外部分网站和负责人被控制，可以看作是一种应急措施。

于妥协不妥协的事情，是这个样子的。这个世界上搞外交的时候，除非是实力悬殊太大，或者其中一方积极卖国，否则所谓的妥协，其实都是互相卖面子的，类似于做交易吧。只是中国在热比娅这宗交易上点儿太背，没想到这货以后是要惹大麻烦的，就老老实实给卖出去了，结果赔了一笔。只是这种事确实是很难预测的，所以也只好认栽了。

====================================

为什么老是中国赔呢？这个恐怕不是正常的状态吧。

正常的多次交易，应该是各有赔赚，总体平衡的。

所以，要么是，这个交易制度，对中国就不合理（要改造不合理的制度）。

要么是，中国交易员能力太差，总赔？（也许是汉奸吧）

茅于轼自己出钱办学校免费培训农村妇女当保姆，已经赔了100万，温铁军这么关心农民，他除了做学问又做了什么，李昌平出了书之后又做了什么？

惊喜：所有加你为好友的，在本帖先送花者得【通宝】一枚

鲜花已经成功送出。

此次送花为【有效送花赞扬，涨乐善、声望】

[返回] [关闭]