主题：【原创】“政教合一”与当代伊斯兰世界(1) -- 雪里蕻

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下，这个小孩是我的儿子~~

在台湾问题上让人家做这样的表态还有道理，毕竟台湾还不在自己手中。

西藏、新疆完全在掌握中，干嘛要别人去表这个态，真是设个套捆自己。貌似别人支持你了，实际上主动权在别人手里了，每次表态都意味着一次利益出让。好了现在通钢出问题了，是不是要洋大人对吉林问题表态啊。

今年第26期的《三联生活周刊》中有一文《塔什库尔干：塔吉克族的边城故事》讲到什叶派有一重要分支：伊斯玛仪派，该派教仪相对宽松，不受表面形式和教法礼仪约束，更注重内心的醒悟和虔诚。所以这一派的人一般只在节日才去清真寺礼拜。

穆圣（愿主福安之）说过：穆斯林和卡菲尔的唯一区别就在于是否礼拜。

• 落伍了，镭射对穆斯林的了解态度有目共睹，不妨碍代表穆斯林

但一个人是否被认为是穆斯林，恐怕不单单是按条件一二三四列出的，关键的是别人(非穆斯林和穆斯林，尤其是穆斯林)怎么看他，认不认为他是一个穆斯林，我想这也是你前面提到“如果这是真的，我理解为什么伊协被人不屑一顾了”的原因，里面隐含的意思也是判断一个人是否为穆斯林，还是要看穆斯林社会是否承认的。

我对伊斯兰和穆斯林了解有限，只是BAIDU百科中最后句话是这样：“在中世纪伊斯兰教史上，伊斯玛仪派在思想、政治、军事上均产生了广泛深刻的影响。现在，伊斯玛仪派的信徒约计700多万，主要分布在伊朗、伊拉克、阿富汗、叙利亚、巴基斯坦、印度、黎巴嫩、巴勒斯坦等地。”那也就是说别的教派也还是认可这一派是伊斯兰教的一派的，那信这个的人也只能被穆斯林社会承认为穆斯林的。

现在的伊斯玛仪派我不清楚，但我知道历史上的伊斯玛仪派无比虔诚，对各种宗教功修都一丝不苟，有人甚至彻夜祈祷，把脚都站肿了。

这是典型的对伊斯兰教一无所知的人说出的话。伊斯兰教里根本没有类似汉传佛教“酒肉穿肠过，佛祖心中留”式的概念，这是把汉传佛教的思想强加到伊斯兰教的头上。

这可是伊斯玛仪派的一大特征啊，连清真寺都可以不要。

在一个吃猪大国敏感到别人说一下就翻脸。却对酒精来者不拒。

一定要有高于宗教的主流意识形态。

但是我们这个社会现在很多人对马克思主义都不怎么信仰，对于汉族人来说，在宗教之上还可以把赚钱排在第一位，好好赚钱过日子比什么都要紧；但对穆斯林来说，现在这个社会很自然的就会把真主排在第一位，那我们要怎么树立新的主流意识形态呢,让穆斯林把国家排在真主前呢？

用葛兰西的hegemony概念看，一切政权都是hegemony，否则就无法维持。

而是说，要让普通穆斯林首先想到这么一种意识形态，再想到真主，先要涵盖它再慢慢取代它。改开之前，毛泽东思想就是这么一个地位。

而且大的方向是隐性化潜规则化，从这个角度看，伊斯兰社会作为最显性化的控制方式，是比较落后的，它正在发生的事情在其他社会中已经发生过了。