主题：【原创】大河入海处之课间休息—关于人民的漫想 -- 史文恭
最近比较的忙，剩下的一点业余时间都给看书，看帖子去了。前两天统计一下字数，发现《大河入海处》写到现在，居然也有6，7万字了。到现在居然连建国的影儿都没看到，不免有些气馁。
本来前一阵子想写点儿关于围棋，书法的小帖，但每每搬过手提来，就不由得想起俺这个愚公还有这个名为“入海处”的大山要刨，便兴致索然了。
当然，这个索然不仅是因为这个题材的硕大，另一个非常重要的原因就是，俺参考资料看得越多，就越觉得身在庐山，是横看一个道理，竖看又一个道理，慢慢地就觉得，就算是建国以来仅仅这几十年的历史，其实要说清楚，还非常的麻烦。因为涉及到如此之多的因素，而这些因素互相之间的作用又如此复杂，所以，俺很羡慕那些可以无顾忌下结论的同学们，也痛感原来岁月把深刻作为礼物交给俺们的同时，往往是以带走我们的勇气为交换的。
下面就是一个具体的牢骚。------关于我们现代史书写中“人民”的概念。
我们知道，所有的理论体系都是有支柱的，比如欧几里德几何的五大公理，就是支撑他整个几何体系的基石。而对于中国绵延流长的历史逻辑学里，“民本”思想向来是一个极为重要的明星，有多少个乱世里的枭雄会在接见那些投机而来的儒生们时被灌输：“大王若能得民心，则大事谐矣！”，-----千年以后，韩磊师傅还有为这个母题高歌一曲。----然而，恰如维尔根斯坦老师傅因为苦苦思考概念的本来意义进而发现哲学的真谛一样，-----所谓的“民”，或者“人民”这个政治学的基本概念，---其本身，并不是一种纯净的元素，而是一个极为复杂的高分子化合物，---而且，这个化合物的成分是不断变化的。----是以，作为一个历史政治学体系的基本基石，“人民”这个概念其本身，就是很费思量，很不牢靠的。-------但是另一方面，对于宣传工作者们而言，他们所要带给其受众的，却需要尽可能简单明了。-----因为这既是他们的目的，也是受众的习惯。于是，由于这个原因，----一个复杂的历史范畴被扁平化了。---而这个扁平化随之而来的，就是一个历史解释上的困难。
一个小例子，如果我们年纪足够大的话，就会知道曾经有一个很好玩的命题，叫做“历史是人民创造的，还是英雄创造的。”----我们现在知道，这个命题事实上是第三次庐山会议时，林总和东哥扳手腕留下的一个尾巴而已。
----但是，假如现在，仅仅把这个命题从语义学上考究一番的话，----就自然会发现一个问题了----即什么是“人民”，什么又是“创造”，而“英雄”又是如何界定的？------假如我们翻过足够的历史书后，会渐渐地知道，往往能够“创造”的，都不会是一个群体性的“人民”，而是“个体”的“人”----那么，这个“人”是否应该归为“人民的一员”还是“单个的英雄”？----就是一个很有意思的疑问了。
同样的，今天的我们，也会奇怪，中国的土地，似乎是“全民所有制”，但这并不妨碍国家对房产商们用招标的形式收取土地转让金，并转移支付到最终购房的广大老百姓头上。所以，似乎现在的中国，“人民”这个概念，更是成了如空气一般奇妙的东西，就像东哥那五个遒劲的金光大字被镌刻在无数美轮美奂的市，县，乡，镇的办公大楼照壁上，在四周黯淡的民居映衬之下更是光芒四射。
所以，在回到俺的这个系列时，关于“人民”的这个话题实在是令人百感交集。-----好吧，还是用一个延安时期的TG和人民的奇妙关系史对本话题作一个展现吧。
当TG刚到陕北时，他们还是红军，于是像他们一直的传统一样，TG在陕北迅速地推行了土地改革，彻底颠覆了当时陕北广泛而悬殊的农村土地分配状况。---这是第一步，此后，在国共合作时期，这种激烈的按照人口平分土地的政策得到改变，从1936年底以后，土地分配的政策被“减租减息”这样的统一战线下的温和政策所代替，甚至一些地方还退还了以前没收的地主土地，比如高岗就曾指责郭洪涛（此公也像郑超麟一样，也算是一个党史活化石。。
）允许还乡的地主要回了以前被没收的2000亩土地。-----此后，由于百团大战之后日寇的压迫和国共摩擦的加剧，----延安，这个实际上是蒋介石领导下的国民政府的一个“特别行政区”的首府，-----受到了两方面的压迫，---而国民党方面的经济封锁和压迫是泰山压顶式的，据当时《解放日报》的登载，1940年国民政府给陕甘宁边区的津贴为1040万元，----但是1941年，国民政府取消了这笔巨款，----于是延安当时陷入了可怕的经济恐慌，----为了筹款，当时TG在延安要求禁用法币，而自己发行货币。----但是由于没有必要的金银储备，TG的货币“边币”因为发行数量太大，而飞速贬值，1942年经济危机时刻，米价比1941年涨了14倍，而TG为了筹钱，甚至发售彩票（哈哈，大概大家想不到吧，虽然当时在国统区，航空彩票已经流行十几年了。）----1942年1月，就有400人中奖，头奖为1万元，（这是登在当时《解放日报》上的。）-----而发彩票这种办法只是杯水车薪，实际上，1941年，TG在陕甘宁地区的税收比上年增长了一倍！（达到20万担小米，每担300斤，当时边区人口大概150万人。同时还征收2600万斤干草做为饲料。） 就在这一年，发生了著名的延川代县长李彩荣被雷劈死，而民间有说法，为啥没有劈到东哥，----因为这一年，陕北天候不好，庄稼收成本来不够，而税收（主要是公粮）提高了一倍，所以广大农民的负担急剧加重了。
----此时还发生另一件大事，即伍家婆姨抗交公粮。伍家婆姨是寡妇，勉强靠5亩地支撑家里一个痴呆老母和三个孩子的生活，秋收因为天旱，没有多少收成，村干部来催公粮时，伍家婆姨一直拖欠，结果双方矛盾激发后，村干部骂她，“养不起娃娃就把X堵上，生这么多，吃这么多，连公粮都交不上，叫俺这村干部咋当？”（以上是资料原文），伍家婆姨大怒，把全家存下准备过下一年的存粮和几袋种子都扔了窑外，气得颤抖着说：“你们看看，没良心的，俺交了公粮明年等死去！怎么不让雷劈死你们！”村干部就把伍家婆姨给抓了起来。
后来事情报到东哥桌头，东哥大怒，他要求立即放人，并亲自接见了伍家婆姨。
-----所以这一段时间，是TG当时干群关系最艰难的一段。
而之后，东哥战略性地提出了“大生产”运动，经过了至上到下，所有当时陕甘宁边区原来被供养的党政军人员，化身为劳动的生产者之后，----延安的经济得到了根本性的扭转。（这可不是某些家伙说的，TG在南泥湾靠和李弥在金三角一样的办法扭转经济。----当时南泥湾收获的大南瓜等等，不仅有照片，还拍了电影的。）----1941年当年，就把税收额，从20万担，降到了16万担，以后逐年削减。到1944年，边区各机关和军队的总开支的40%，是由他们自己生产负担的。
此后，TG和延安人民的关系一直如胶似漆。---最好的例证就是胡宗南后来进攻延安时，就没有老百姓对他们的任何支持。（当然，这一点，显然英国“著名历史学家”张戎女士就无法理解了。）------TG不仅在经济上，也在很多地方改善了延安人民的生活，比如教育，又如卫生，而且在政治上，实现了普选。使得很多农民有生以来第一次用黑豆行使了投票权。----但这些都是后话。----对于俺而言，TG在延安对人民最大的贡献在于，他们不仅帮助农民们颠覆了土地制度这个当时最为关键的经济基础，而且作为一个政治力量，那时的TG是完全地，全身心地站在社会最广大成员的这一边的。正是由于这一点，保障了土地革命的成果，也由于这一点，使得TG在延安实现了最广泛的社会公平。
不过这个话题还有一个意味深长的尾巴，1973年6月9日 周公陪同越南领导人参观延安宝塔山、枣园、杨家岭和凤凰山等革命旧址。在同延安地区党政负责人谈话时，了解延安地区人民生活情况。当得知延安群众的生活仍十分困苦时，他难过地流下眼泪，说：“延安人民哺育了我们，取得了全国革命的胜利。我们在中央，对延安工作关照不够。”这已经是建国后24年了。
蜻蜓点水之后，俺并不能做出什么结论，只是我们可以看看，虽然是浮光掠影，但历史的进程，恰如“人民”这个定义一样，并非如此简单的。这个帖子本是一个拉杂的帖子，信手写来，大概会让诸位在云里雾里之下，咀嚼出一份青涩？
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闽西老革命根据地的农民一直到七十年代还是很贫穷的。我以前曾经提到，我母亲六十年代下乡时，当地的生产队长为了接待省城来的医生，跑了十几里路去借米。
一般来说，老革命根据地都是穷地方，穷则思变吗，但是改变也是很难的事，自然条件摆在那里吗。
哪年最困难？大生产运动是从什么时候开始的？
无论民本或是人民，本质上是一样的，只不过大部分时间里，民被曲解成了豪强，望族或者士大夫罢了。
即便是到了本朝，开国之初也不得不搞了个政协安置这些势力集团。
把自己当成纯粹的小民的代言人的统治者，个人觉得，只有两个，明和本朝两太祖罢了。
可是普通的小民没有途径表达自己的诉求，选代表多半是或者既有的实力集团或者造就出一批新的。
所以明太祖对官吏极其严苛，本朝太祖则鼓吹“造反有理”“大鸣大放”，希望人民自己出来反抗。
看太祖批太宗的文章：
固然可以说太祖自己凌驾于党之上，可是如果党背离了人民，又能指望什么力量来约束它？俺觉得太祖是想让自己来担当这个角色，代表人民约束党。只不过，这样的重任基本上不是一个人所能负的起的，太祖也不例外，虽然他是最接近的一个。
说来说去又回到唐太宗和魏征的著名讨论。载舟覆舟之说，不仅仅是对于王朝，对于个人难道不也成立吗？对于这一点，恐怕做群工起家的胡服同志的感受最深刻、最直接、最切身吧。
不说社会问题像空气一样消失，至少也扭转过来了。
脱离人民甚至成批地跑到人民对立面只会成为另外一个gmd，另外一个党国。
边区负担很低的，一般当年测算，如果负担过20％就为危险了，不能长期维持，15％是一个合理线。
，所以tg才能成事，光有理论不能当饭吃。封锁前边区外援比例占收入的80％左右
在49年以前，TG是革命党，革命的对象是三座大山，“人民”代表着被三座大山损害的一切人，这个概念无疑有利于团结绝大多数人、形成共同意志。
革命之后“人民”是谁，“人民”的对立面是谁？现在看更难理解。利益的分化、阶层的分化甚至是阶级的分化，使“人民”这个概念具有不确定性。TG执政能力的退化就反映了这么一个问题：7000多万党员，要取得最大的代表性，必然结果就是最小的共识。通钢的工人党员，和私营企业家党员有多少共识呢？城管党员和小贩党员有多少共识呢？
最后，党的方针沦为一堆无比正确、大家都同意，却无法执行的废话。实践中大家都按自己的屁股来做自己该做的事。
这个，这个，貌似是五大公理啊……
教头可以再查一下
过去的人民很简单，就是农民，或者更简约地说，贫下中农就是TG革命的最基本力量。其他三颗星，属于很重要，但是非基础的支援力量——TG的革命，本质上还是知识分子在新指导思想和新组织形式下领导的新型农民战争啊。
而随着社会的安定和经济的发展，小农经济固有的两极分化特点就显露出来——而如何对待新中国显露分化迹象的农村，就是TG内部争论的最重要原因之一。TG内部都知道要为人民服务，但是，谁是人民？大家的看法是不同的。
作为阶级没有了吧。
所以只有统治阶级和被统治阶级。其实这个已经不全面，不适合中国的现况了。
基本可以分为，统治阶层，资本家（包括国家资本，民族资本，外国资本），被统治阶级/阶层（非国有资本家？其他各阶层）。
至于矛盾，统治阶层管理/合作各种资本家，统治基层管理各被统治阶层，资本家剥削各被统治阶层。
未完，待续。
给了TG边区一千万，也就是千分之二。(八路军军饷在这里里面)
40年法币大致相当于37年的1/6 - 1/14之间，姑且按1/10计，就相当于战前的一百万法币。
对于超级大穷鬼TG来说，这钱不算少，但对国府来说，九牛一毛啦
志同道合
想争取人群中的大多数支持你 就得改善人家的生活条件不是 这个任务是无尽头的 宗教都很明智地把这个答案给在天堂 极乐世界什么的
作为一个政党或集团 面临生死存亡的关头 目标是夺取政权以求生存
两者才有结合的基础
现在这个基础已经没了 能做的事只有缅怀和感叹了
其实能做到如此真的已经很不错了 历史上洪秀全有多少都数不过来 不管什么时候 自已打一炮先
“人民”也只是个冷猪头吧