主题：【原创】说文论武之民族主义（一） -- 井底望天

冉闵之后北方胡人只占1/3-1/4.

5000W人口应该是北魏最盛时的数字,汉胡各半是冉闵之前的情况.

女真本族没这么多,后世满清入关时,算上汉蒙八旗也不过百万.辽的六百万是包括了北方汉人和奚族及其它民族的.

其实在西晋的时代，关中已经是羌狄占一半了。这个是西晋时候的资料。

如果你看一下北魏时代，从各地迁移征服的移民，其中丁零、高丽等等人也比较多。

金国当时女真进中原是6百万人，当时北方是4千万人口，其中有5百万是辽国的契丹。而3500万是融合的汉人。

地中海东岸大文明圈的基础上的，也是个被刻意宣扬的“优等生”。

根据中国达斡尔族网(现在打不开，只能看google快照,达斡尔族是辽灭后被金国发配去驻守金蒙边境的契丹族的后人)的介绍，辽亡时，契丹人口达一百二十万。契丹在最强大时其人口总数大约在150 万左右。

女真入关是1126靖康元年,议和是1142绍兴12年（岳飞是这年死的）.女真400+W是入关半个世纪后的数字

剑桥中国史（这套书第二卷南北朝史还没出）说,

猛安谋克分三等，第三等就是契丹奚族辽地汉族。另外，10人一户，有20%的人口不是平民，应该就是奴隶了，这部分也肯定不是女真人。所以女真是不到480万的。

BTW,1161年完颜亮南征时的猛安谋克是12W，外加15W汉军和3W水军(未含留守部队，当时号称60W应该包括后勤民工）。想想半年世纪前阿骨打起兵时，还在说“女真不满万”，说明这个猛安谋克里很大部分是契丹奚族辽地汉族。

杀这些家伙似乎也无可厚非。

在那种时候是没有任何道理可讲的。汉人为了活命自发组成了“乞活军”，屡次被镇压，最后汉、羯矛盾再来一次总爆发，大家把新帐旧账一起算。

欧美人口在退化了，在二十一世纪的民族竞争中,汉人人口最好不要落后于印度人和全球穆斯林！

首都洛阳进行外交活动时，看到洛阳城里保留了原来的中原文化不由感慨：此处衣冠尽中华，不应以夷狄视之。

个人感觉，北魏的鲜卑比起同是马背上起兵的蒙古和满洲在学习的态度上要好很多。

黄河流域的中原地区，使中国有了一个广阔的、同一化的、核心区域。而罗马缺少这个条件。地形因素是罗马的硬伤，他没有足够大的核心区。核心中原地区的存在，带来了几个优势条件:

1. 使中国有了一个核心区。这个核心区就像磁铁一样，能够吸附着周围的民族和人民。这个核心区就像人的主心骨。

2. 这个核心区足够大。使中国可以养活足够的、具有同样文化的核心区人口，主要是汉族。从而保证了在历次劫难面前，核心区能够一直保持汉族的人口优势。即汉族比“任一”少数民族的人口要多。也就保证了中华文化的传承问题。以城邦发展起来的罗马缺少这一优势。

3. 核心区足够大还保证了中国有足够的战略纵深。外族（主要是游牧民族）入侵时，很难一下打下整个中国。能做到蒙古那样的很少。外族归附被安置时，能够安置下归附的外族，且原核心区人口又能占多数。

4. 核心区的同一化表现在核心区地形以广阔平原为主，保证了整个核心区都是农耕文化，且经秦汉融合，中原农耕文化融合成一个统一的中华文化。所以，无论谁统治这一区域，都必须接受这唯一的农耕文化，即同化。不接受就不能适应这一区域，也就更无法长期统治。

以文化为认同也是另一个中国一统的重要因素，它保证了核心区人口的优势地位。以文化为认同的方式可以较好的接纳和同化外来民族。再加上前面核心区几点因素做基础。这样无论什么样的外族，是侵入还是归附，都将较快的与当地人同化。从而使中国能够很快的医治战争等创伤，一直保持一个较为强大的核心人口和民族，保证国家的主体强大并发展。这种文化认同从这两天部分网民对李光耀建议美国重返亚洲平衡中国的话语反弹也可见端倪。即新加坡是华人国家就应该向着中国说话的思维，不要胳膊肘向外拐。这种思想虽然不太对，但也反映出国人多少是把新加坡当做自己家的人来看待的。是文化上的一种认同。

上面这两点是中国保持一统的重要因素之一。而这两点是罗马所欠缺的。其他的因素还有不少，如即便以汉朝论，中国的国家传承和文化沉淀也比罗马强不少等等。就不多说了。

是否少了个“不”？

希腊－罗马为代表的欧洲是唯一被野蛮民族完全征服的，这点对欧洲历史发展的特殊性作用很大。

辽全国人口380万，其中汉人240万。

从历代数字看来，北方（蒙古草原＋东北）少数民族总人口，基本就是100-200万之间，近代之前变化不大。

战术，当成战略是愚蠢，是给其他民族腾地。

在中国，统一是人心所向，大势所趋。每一个有抱负的领袖， 即使是军阀，也想要统一，不然的话，名不正言不顺。

罗马后代想周期而不得。

不过，统一的缺点是多样性差，缺少竞争，中央政策出了问题就扩散全国。躲都没处儿躲。在欧洲A国不行可以去B国，此处不留爷，自有留爷处。哥伦布就是很好的例子。

过多小国家，力量分散，遇到强敌可能很容易被各个击破。欧洲

差点就被奥斯曼帝国给吞并。幸运的是文艺复兴开始，欧洲出于

上升阶段。否则那些小国也会步拜占庭帝国的后尘。

四

当然在社会学上，就是俺前面提到的，可以不断的把大量拥入的蛮族汉化，也是实际上最起作用的因素。

当然不是历史上所有的汉人，都会主动的向冯太后那样，推进以汉化为主旋律的民族融合。在汉文帝时代，因为不满被派去作随从的宦官中行说，就影响了匈奴族汉化的过程，并力图保证匈奴文化的独特性。后来在西夏时期，大权在握的西夏皇太后梁氏，本身是汉人，却坚决反对汉化，在西夏推行汉化改革的毅宗去世后，立即废除汉礼，实行吐蕃制度，并开始向北宋发动战争。

而建立在北魏民族融合基础上的隋朝和唐朝的皇族们，本身在血缘上就有不少胡人血统，因此这时候听到的就不是华夷之分的老调子，而是华夷一家的新调门。而在唐朝的整个政治、军事和经济体系中，胡人、突厥人、阿拉伯人、波斯人、日本人、高丽人、犹太人等等，来自五湖四海，为了一个共同的目标，就是寻求自己的长安梦，大概就是近期的所谓美国梦，就融化在唐朝的汉族中间。

因此唐朝的大学问家韩愈，就提出了“诸侯用夷礼，则夷之，进于中国，则中国之”这样的观点。当胡人安禄山起兵造反，试图通过种族和文化作为一个旗号的时候，大批居住在长安的胡人，主动放弃自己的姓名，选择李姓来表达对唐朝的支持。

在这种思想指导下的知识分子们，自然就很容易地，就为进于中国的蛮夷们提供“则中国之”的全套服务。在唐朝后期后，契丹在东北兴起，唐昭宗天复2年（公元902年）耶律阿保机洗劫了长城以南的晋冀一带，掠夺了不少汉族民众北上，在草原地带筑城，开始从事农业生产。为了有效管理这些俘获的农人，阿保机还捉住了不少汉族儒生，希望由他们帮助管理掠夺来的汉族人口。而这些儒生则偷偷逃跑，坚决不肯事从和自己长得差不多的契丹夷狄，却投奔来源于西域沙陀族，和自己长得颇不一样的后唐。

当然在契丹逐渐汉化之后，这些汉族知识分子们很快就把这个外来的异族，视为入中国而中国人了。而在后来蒙古铁蹄杀进中原的时候，来自于契丹皇族，汉化了的耶律楚材出任蒙古大汗窝阔台的丞相，试图将蒙古人汉化。而忽必烈也有一大堆著名的汉族儒生，比如说刘秉元等人，为他出谋划策，但在蒙古人的眼里，北方的汉人（包括女真、契丹、渤海和朝鲜等等），也不过是第三等人而已。

契丹的汉化进行比较早，耶律阿保机在公元916年创立了契丹国，很早就开始用汉人儒生，比如康默记、韩延辉和韩知古等人，成为后来南院机制。后来在公元936年，从石敬瑭手上拿到了燕云16州，为了怀柔当地的人民，于公元938年，放弃番味比较浓厚的国名，改用中国传统，以古地名称为辽国，并将年号改成意味深长的会同。辽国实行的是一国两制，在人口多的汉族地区完成采用汉制，和在地域广的游牧地区采用旧制。

而女真的崛起，则比契丹要快。完颜阿骨打在公元1115年统一女真各部，在会宁府（今哈尔滨阿城区）建立金国，花了10年，在公元1125年就把辽国灭了，并于1126年，攻克汴梁，灭了北宋。金国的汉化主要还是在海陵王完颜亮期间，开始大规模实行。

蒙古的崛起也比较快，在铁木真于公元1206年统一蒙古各部，在斡难河（今鄂嫩河）开库里尔台大会，就是各部落的军事同盟大会，出任成吉思汗，建立大蒙古国，用了6年时间，就攻破了金国的中都（今北京），占据了黄河北岸，而迫使金国南迁汴梁。这时成吉思汗开始重用耶律楚材，但直到蒙古占领大部分中国北方之后，才有机会实施不太彻底的汉化。

这一个时期，中国被北方游牧民族征服，应该从契丹占据燕云16州的公元936年，到南宋在崖山之战（今广东江门）失败，丞相陆秀夫背着8岁的小皇帝赵昺跳海自尽的公元1279年，总共用了373年。可以说辽国是统治汉地面积虽然最小，只是燕云16州，但是时间却是最长。蒙古算是统治了整个中国地区，但是时间却是最短。而中间的金国，统治淮河以北的中国北方，应当是最值得研究的一段时期。

女真族在入主中原的过程中，开始了一种新的政治尝试。就是和以前的拓跋族不同，女真人考虑的是，如何能够接受和改变中国传统的儒家政治体系为其所用，而又不至于自己被同化，免得失去自己的民族身份。

这个问题，对北方的游牧民族来讲，经历了五胡乱华时代，清晰的明白在中原政治陷入混乱和中原王朝腐败的时候，靠自己的武力优势，是有可能征服中原大地。可是马背上得来的天下，不可能靠马背来治理，如何运用儒家体系来做文治，而又可以保持自己游牧民族的武功，就是如何可以实行一个平衡的游牧和农耕的一国两制，是女真人的一大努力方向。

当年唐朝衰落的时候，在北方的回纥，曾经发生了一个是否要南侵的争论。当时曾几次侵入中原的牟羽可汗，看中原政治纷乱，企图在唐代宗去世后的乱局，逐鹿中原。其中反对南侵的，认为南侵失败的结果，自然是自己的国家灭亡，但是如果南侵成功，那么自己民族极其有可能就会被同化而不复存在。权衡得失，还不如和唐朝和好更符合民族的利益。最后牟羽可汗被杀，而结束了这次争端。

可以看出的是，女真族的这个尝试，改变了中国历史上，大部分异族入主中原后，采取的主动要汉化的态度，而变成了希望不要汉化，或者尽量缓慢的汉化的过程。当然最后的结果，还是看时间的长短，后来的蒙古人因为在中原呆的时间短，因此避免了汉化。而女真人，和他们的后代满人，虽然主动保持自己的民族特色，还是在漫长时间里完全汉化。