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指间沙 之 小芳和翠花们

By 蝴蝶梦中家万里

２４／０９／２００４

在上个世纪的流行文化里，诸如男生穿白棉袜配黑皮鞋，西装袖子上留着商标臭美，我都能忍受。最恶俗的，莫过于那首叫<小芳>的歌了，实在是忍无可忍。您别跟我探讨‘小芳’代表的所谓文化意像，我是俗人，只看字面的意思。这样一首纯粹从‘我’的角度出发自我欣赏的歌曲，不过是一个自私的家伙，在吃饱喝足后，居高临下地对那被自己始乱终弃的人儿，施舍一点连同情都不算的小资式叹息，貌似无限留恋、遗憾无穷，实则沾沾自喜，然后轻描淡写地将那过去的‘错误’归结于老天、社会，于是得到自己的心理平衡……偏偏不提没人要逼他分手，独独忘记挂上良心这个配件。歌曲能这样流行，大约也是符合时代思潮才可以吧。在那样的潮流中，那农村少女的形像，是虚幻的，唯一的功用，不过是在自慰式的怀旧中用来点缀一下。

到<翠花>，又不同了。至少，这里的农村少女是个鲜明的形像，充满喜剧色彩。但是联想到过去十多年来突然流行的所谓‘民族舞蹈’里充满的大红大绿、扭手扭脚、耸肩摆臀、挤眉弄眼、夸张可笑、神经兮兮的农村少女形像，我又笑不出来了。这种‘民族舞蹈’究竟是起源于何处？谁又以为它美了？东北二人转也比它精致得多。在八十年代还没有出现这种‘民族舞蹈’呢，印象中是90年代初强调民族特色的时候开始的，后来就成了各个晚会政治正确的保险舞。唯一能跟它联系上的，只有杨柳青年画里那些花花绿绿的胖娃娃。我每次看到可怜的舞蹈演员们被迫出来展示这种惨不忍睹的玩意儿，就充满同情，第101次庆幸自己小时候看的是丝路花雨和红色娘子军，在少年宫舞蹈队练的是优美的汉族彩绸彩扇舞，灵巧的孔雀舞，豪放的蒙古舞，热情的新疆舞，缠绵的藏族舞……在如今这所谓‘民族舞蹈’中，农村少女们，也不过是用来凑热闹的没有思想的泥阿福罢了。

谁又能在社会主流文化中，感受到农村少女们的丝毫气息？她们是虚幻的？还是夸张热闹的？我倒是在联合国的一份关于各国自杀问题的报告中，看到了中国农村少女的影子─孤独，徘徊，忧伤，无助，的影子……

这份报告指出，中国是调查到的国家中，唯一女性自杀比例高于男性的国家；而中国农村少女的自杀比例，又是所有女性中最高的。这样触目惊心的事实，只能得出一个结论：在今天中国最需要得到帮助的人，是这些农村少女们。

现实，也确实如此。

在九十年代，我母亲多年后第一次回湖南老家时，那深山里过去（解放前）是怎样，现在还是怎样，照样没有公路。而且，环境更加恶劣了，那曾经茂盛的一片片竹山，已经变成了光秃秃的小土包。在曾经走出无数影响中国近现代史的人物的山乡里，女孩子们没有任何出路，失学率极高，唯一能学的手艺，就是缝纫。由于竞争激烈，当地做一件衬衣的手工费，只有五角人民币。这就不难理解为什么北京长安街上卖花的小女孩，尽是湖南的了。而她们的老师，千里迢迢去寻找学生回家，也没有什么结果。

我从小跟父亲回过很多次江苏老家，那是新四军重新建军之地，历史上比起苏南鱼米之乡，经济上是要差一些，但是，全国平均看，还算不错了。但是那里的风俗是，来客人的时候家里的女性不能上桌吃饭。我回去是客人，没人要求我。但是，我和父亲都不能接受奶奶跑到厨房去吃东西，更何况，那是在过年的时候。在我们的坚持下，奶奶才肯坐在旁边陪我们。长辈尚且如此，年轻的女孩子更没地位了。

亲戚家的女孩子们，都是不到二十岁就嫁出去了。一个堂妹的婚事就是男方家里上门来说了一句：‘把你家小三子给我们家吧’，便决定了。后来她的那丈夫赌博打人，种种痛苦，就只能由她自己承受了。另外一个堂妹才１６岁就长到了一米八多，学校的运动会奖牌几乎由她包了。但是，因为没有关系，她上不了体校。那里的地区体校毕业后似乎可以做老师或者有其他好处，普通农民子弟就不那么容易进去了。我们家知道后想帮忙的时候，她年纪也大了。而她家里也不打算让她继续读书，初中毕业就回家帮忙干活了，然后，18岁就找了户人家嫁了出去。那广大的农村里，不知道埋没了多少人才。

我小时候回去，还很有激进革命者的派头，一心要帮她们改变思想，争取更好的生活。当时，大堂姐要结婚了，她是高中毕业就在原中学接着当民办老师教英文的，所以我以为她应该是有独立思想的。我问她为什么结婚？她说：当新娘子很风光啊！大家都来看你……我当时震惊得无言以对！小时候的我认为这是虚荣心作祟，要不得。可是又无法跟她理论。后来，我懂事一些了，才理解：人啊，没有不希望被别人重视关心的；可是，我那些可怜的农村姐妹们，只有在自己一生一次的婚礼上，才有被人重视的机会……

大堂姐结婚的对象，是县城边上一户人家的儿子，从乡到县，算是高攀。两家也算拐很多弯的亲戚，知根知底。更重要的是，两人感情很好。我原以为他们可以算幸福了，没想到世事无常……大堂姐曾经做过卵巢的什么手术，虽然不至于不孕，但是，婚后近三年，还没有孩子。她的丈夫，是独子。这个男人倒不是坏人，他是在完全了解大堂姐的健康状况的情况下，愿意结婚的。此时不乐意的，是那公婆。农村女性的生活圈子窄，周围人的各种闲话很容易传入被议论的主角们的耳朵里，她们的精神就这样被摧残，任你再坚强，也禁不起那日复一日闲言碎语、指桑骂槐地折磨。

终于，公婆逼他们离婚了。

大堂姐回家后，很是消沉。那种环境，我光想象就替她难受了。幸运的是，后来有人介绍她做了一个船老大的填房。那船老大有一儿一女，年纪都小，自己跑船，需要人照顾家里。开始大家都说不错，孩子小，一定能带亲，大堂姐也十分疼爱这两个孩子，将我们送回去的衣服礼物之类都抢了去给她的孩子们。我也衷心祝愿大堂姐能重新获得幸福。

只是，在农村女性的生活里，总是不如意事常八九。等我再次回去，就听说了一些传闻。那两个孩子亲生母亲家的亲戚们，时常挑拨孩子们与继母作对，唯恐继母分了家产去。女儿还好，儿子长大些就不得了，凶的很。那船老大回到家，喝酒喝醉了，就会打人。

我觉得悲愤，无力，和痛苦。明明知道有需要帮助的人，却无法出力，只因我尽管可以送她们漂亮的衣服，但是，却无法改变她们的生活环境。

原来，知道有人需要帮助是一回事，如何帮助别人又是一回事。

记得若干年前，我还在台湾香港的美容网站混得起劲的时候，看到一个女子哭诉丈夫跑到大陆做生意，包了二奶，自己带着两个孩子在台湾，没有工作，怎么办？我们一群二十来岁的血气方刚的女生，都冲上去说：还不趁早离婚，这种烂人有什么可留恋的？正自以为正义呢，结果，一个三十多岁的太太上来，劈头盖脸骂了我们一顿。她说：你们这些未婚小姐懂什么？你叫人家现在离婚了怎么生活？怎么养孩子？怎么交房贷？亲戚间怎么交待？她做了那么久主妇，找工作适应社会就要很长时间呢。听你们的话先离婚了，你们养她？

坦白说，当时我多少还是不以为然的，心想在台湾还能饿死人？我家那么多亲戚在那里，又不是不了解台湾。但是，我没有考虑到当事人的心情和环境。这点，在深圳的报纸上，我看到了一个例子才明白。那个报导讲的是一个在广东打工的中年女性，在乡下时，被丈夫 、公婆虐待，她实在忍受不了了，毅然离婚。没想到，娘家人首先不谅解，不许她回家。孩子又被婆家占着，一直给洗脑，说他们的母亲如何如何不好，所以孩子也不理她了。她存钱买的礼物，也被孩子退回来。在家乡待不下去，只好来广东打工，但是，能做的，只是没有福利保障的清洁工一类的工作。现在，她后悔了，后悔不该离婚，甚至产生祥林嫂一样的症状，精神状况很糟。在这繁荣的大都会里，在这报导结束之后，一切的苦难，还是要由她自己承受。我的叹息，能起什么作用呢？我甚至帮不了家乡的姐妹们，只因我们的生活环境，是如此不同。

那么，究竟什么是我们能做、同时又能切实帮助到这些农村少女的呢？她们能看到的前途，只不过是她们母亲和姐妹的生活，并非十分光明。也许，我们能做的，是用知识的力量，帮助她们多开一扇窗，多一点光亮，多一点生活选择。我也许做不了一个乡村教师，但是，我至少可以参加那些提高中国乡村教育质量的活动。突然明白了为何外婆于大革命时代那许许多多的党派中，独独选择加入了民盟，因为民盟是以教师为主体的，他们的理想是教育救国，而非激进的革命。这百年的一个大轮回，竟然使我和外婆在思想上相通，也是缘分吧。

• ※ 西西河电子期刊 第17期 2004年10月5日 ※