主题：【原创】1959年的庐山会议的一些看法 -- 花老乔
有一个问题值得探讨，那就是1959年的庐山会议如何收场。
毛泽东对于开庐山会议是有思想准备的，因为当时毛泽东知道大跃进是有问题的，但是到底有多严重，毛泽东没有认识得很深，但是对于大跃进的策略，毛泽东和中共中央是决定进行的大的调整的，这就是1959年庐山会议的真正的意图。庐山会议以前中共党内的斗争已经开始，反“冒进”就是一个要求改变经济政策的插曲，但是这个正确的经济政策被政治因素而取代。政治决定或是一切为政治服务是一切团体的基本走向。
在庐山会议以前，中共完成了建立中华人民共和国，朝鲜战争，土改，公有化等行政改革，旨在向社会主义发展，在此时，关于新民主义还是社会主义的讨论已经完成，全党认可直接进入社会主义。在政府和党务方面，解决的中央和地方的矛盾，并且五马进京来进一步减少地方和中央的冲突，并且加大中央的管理，高饶事件以后，党内出现了又一次的团结的局面。接下来，中共的主要目标就是如何建立一个健康的经济政策，发展经济成为了重点。但是，中共的不足之处就是发展经济，在1955年以后，也就是百废待兴以后，经济的发展是需要一个有计划，有策略，有能力的班子。中共的一贯管理模式是党决定一切，并且当领导一切，这样就导致了权力的分散，尤其是经济决定的权利分散。
反“冒进”就是对于经济发展战略的改革策略和调整，但是毛泽东作为一个政党的主席，他的任务就是“鼓足干劲”，就像军队的政委一样，但是他没有认识到她不是司令员，他对于反“冒进”的理解就是打击广大群众建设社会主义的积极性并且是一种反对社会变革的举动，这就是为什么他几次三番地提出这个问题，就是在庐山会议的后期，他这个观点也是他的主线。
庐山会议的主题，如前所述，就是纠“左”，并且对大跃进以来的经济问题进行研究，反思，一边提出政策。这是的毛泽东对于大跃进的认识在现实面前有了改变。并且周恩来在经过的反“冒进”以后，在庐山会议之前，在1959年6月11日中共中央书记处上讲话对大跃进提出了尖锐地批评：“1958年的大跃进否认了时间，空间，条件，打破了客观规律，主观主义大发展。本来是客观可能同主观能动性结合的结果是客观可能无限大，主观能动也无限大，造成另一种迷信。”，周恩来值得迷信是谁，人们都是很清楚地，周恩来之所以可以提出那个说法，是因为毛泽东在如何看待大跃进的态度也在改变。1959年6月13日，在毛泽东主持的中央政治局会议上，周恩来和李富春持有一致的态度，就是：大跃进的主要问题对综合平衡，有计划按比例地发展国民经济重视不够。毛泽东也说：“不晓得讲了多少年的有计划按比例发展，就是不注意，横直是一样，就是高炉，平炉，小高炉，小转炉，各个工业部门的联系，重，轻，农的联系，就没有顾到。世界上的人，自己不碰钉子，没有经验，总是不会转弯”，这里毛泽东对他开展的大跃进有了一个新认识，他同时承认了他也是不碰钉子不转弯的。
这就是庐山会议开始前的一些情况，这些情况不很完整，但是说明了庐山会议的初始主题，和庐山会议又来的结局是很不一样的。关于庐山会议的情况，很多人讨论了很多了，这里温相的文章写得很全面。那是什么改变了庐山会议的主体呢。彭德怀的信是一个原因，起因可能还是在基调地定了以后，与会的人们开始了畅所欲言，因为大跃进的问题是一个很明显的问题，评论大跃进不是一个复杂的事情，这些举动会不会使得毛泽东感到不舒服呢，无论如何，大跃进是他提出来的，反“冒进”有是他反的，但是当时的毛泽东还是希望将大跃进的问题搞清楚，并且可以将大跃进做得更好。毛泽东并不出席会议，但是他天天要看会议简报，并且会有人通告会议的情况，他也请来他的心腹们，听听这些人的意见。
在彭德怀的新出现之前，毛泽东对于庐山会议的进程可以说是很矛盾的，他需要人们提出对于大跃进的改进方案，但是他又不希望人们对于大跃进提出太多的太尖锐的看法，这种矛盾可以理解，要不然他后来说自己是始作俑者呢。毛泽东最不需要的就是将庐山会议开成对于大跃进的总进攻，如果是这个样子，就是全盘否认大跃进，也会在很大的程度上否认了毛泽东自己。但是庐山会议在讨论中的论调，正在向毛泽东不希望的方向进行着。这是彭德怀的信转到了毛泽东的手里。
彭德怀的万言书就内容而言并没有什么，没有什么过激的言论，除了那句小资产阶级的狂热性。毛泽东先是将这封信公布，让与会者讨论，这时毛泽东还是极其的矛盾。毛泽东要看得是与会者对与彭德怀这份信的反应。彭德怀这份信在与会者里反映强烈，并且大部分，包括周恩来在内，都对彭德怀的意见提出了正性的反应，并且彭德怀这份信的实际作用是使与会者们对于大跃进提出了更加不利的言论，并且很多人开始直接质询了大跃进，并且开始了对于大跃进责任的讨论，这个讨论是毛泽东及其不愿意看到的，作为一个第一领导人，这种局面对他而言，是一个极其尴尬的局面。
毛泽东在思考了以后，他要改变一下会议的主线，就是讨论如何改进大跃进，而不是否认大跃进。这时，彭德怀最为一个军人的个性使得毛泽东和彭德怀的关系一下子倒了最低点，这样使得毛泽东和彭德怀两个人都没了余地，彭德怀的信其实是比较深入人心的，这样彭德怀的同情人这也是很多的，自7大以来，党内民主的作风越来越差，人们也希望借此机会，改变一下党内的风气。这样一个讨论经济的会议，就变成了党务会议。作为毛泽东，党的主席，他又如何解决这个局面呢，他又如何收场呢，他就延长会议日程，把会议扩大化。毛泽东将一次自己召开的解决大跃进问题的会议，变成了解决党内问题的大会，性质变了，毛泽东也只有变了。否则，7000人大会就不是1964年了，1959年就开完了。
如何将这次会议结束，而不是如何将大跃进问题解决了，成为了这次会议的主题，成了会议召集人毛泽东的主线了。会议的主题也从解决大跃进的问题，变成了如何激励广大人民群众建设社会主义的问题了。一个是找出问题，解决问题的工作会议，一个是理想主义的政治会议。如何收场呢，既然是一个政治会议了，就要有一个政治结论，大跃进没有错，毛泽东没有错，那只有彭德怀错了。当人，人们相互的关系，毛泽东自己的自尊问题，中共党内不同阶层利益的问题，等等都影响到了庐山会议结果。
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毛泽东发动庐山会议看起来似乎不能避免，但是，也有一番曲折在里面，所以，我们说工作方法和策略也是生命是有道理的。
在作决定时领导人是要有一定的权威的，否则就会被人感到破例不够，但是在作决定要干事情的时候，一定是要大家讨论，一定是要集体领导的，这样人们就会说领导民主，这也是一种领导艺术。
但是，这里有一个广泛的真理，无论是现在，还是过去都适用，那就是成绩是领导的，错误的大伙的。现在人们打来打去到底要看一看毛泽东是不是一切错误的罪魁祸首，为什么这些人要打呢，就是因为没有可以说服所有人的证据，因为党的方针和政策是大家制定的，谁都有份儿。
就庐山会议而言，可以说几乎所有的没有被打倒的领导人们，他们全要负责任。
我们看看现在，比较以前，在领导艺术方面，其实这个社会没有什么变化，这个确实和什么样子的社会制度无关。
毛的自尊战胜了正义