主题：【原创】谈谈我知道的伊斯兰教（1） -- 驿寄梅花

伊斯兰教的资料我基本上没有认真看过。感觉：

他们宗教的特点是政教合一的，全方位指导人的生活。还带很多有军事意味的东西在里面。例如在异教徒中间如何自处。如何对待异教徒。和基督教一样，有很强的传教意识在里面。

基督教一直在修整自己的思想，牢牢地跟西方文明捆在一起。对于西方现代科技文明影响下的，基督教为伽利略平反，对于人类的文明史的研究，基督教一个劲地修正把历史往前推。

穷则变，变则通，通则久。汉族人在现代文明的冲击中在前进。

伊斯兰教仔细看来一团散沙，面对西方文明的步步紧逼没有改进。只是在现代文明冲击中，祖上有灵，所处的地方都是流着奶和蜜的地方（现在指石油和煤天然气），才在现代文明中有所作为。

据宁夏同学讲，90年代宁夏的回民还是有骚乱的，派驻的解放军换装武警服装进行平叛（这样就是人民内部矛盾），极端的还用直升机。

你说的中牟，快失控时，各地回民区是严防回民流动的，据说宁夏死命令是：敢于聚众登火车到中牟的，就地格杀。

中国信奉伊斯兰教的民族，现在生活境地都不好，散居在汉族区的回民还可以勉强。

尤其是新疆地区的伊斯兰信徒，当地有油有煤，很是富饶，但又如何，全部是汉族人在干活，用国家财政养着少数民族。

汉民族生于忧患，少数民族却要死于安乐。这是乌鲁木齐当地阿訇们的思想，他们不仔细思考转变自己的思想，跟上时代的变化。任由自己的后代游离于现代文明之外。以蛮力对抗现代文明。

信奉伊斯兰的对自己个体在汉民族个体中呈出的蛮力捞到的好处沾沾自喜，认为可以在马上征服天下。汉族人是软蛋。

汉族人善良是有限度的，既有菩萨心肠，也有雷霆手段。中国的统治还是要汉民族驯顺的前提才能实行。

虽然能够看出很多资料伊斯兰教信众在历次对汉族人的欺压和威胁，但是没有写出汉族人在对这些欺压中表现的民意，汉族人在死亡威胁下爆发的破坏力。这是要威胁到朝廷统治的。

河南人在历次动乱中遭受的苦难，仍能繁衍不息，不是人有狼牙棒，我有天灵盖的顺民的心态。能在这里活下来的不是勇士就是软蛋。

我深深的知道我父辈他们骨子里的心态，如果威胁到他们后代的生命安全，他们会利用一切手段要他们的性命，因为这样最简单，一劳永逸。

前面讲的不过小事。中牟事件是极小的事，谁欺负谁、谁受欺负、谁是谁非又如何？在历史长河中谁在乎？

你多看看第3、4部分。想想俺想写又没写的第5部分。

写这篇文章，本来就预计有很多误解的（无非把俺贴标签为大汉族主义），也不指望几个明白。更不希望吸引太多眼球，所以把此文章发在新兵版，只给感兴趣的人去读了。

虽然我大概每两个月才回国一次，回家乡更少。但每次回家乡，都发现中国内地的农村乡镇已淹没在种种尖锐矛盾中了，只见矛盾深化，鲜见改善。民族矛盾只是其中一个，多它不多，少它不少，肯定不是最尖锐的。我本人每次回家乡都在回族餐馆吃一些好吃的东东，对H族没有敌意。

国际方面，YSL现在正在和美国对抗。中国也在美国对抗。自然矛盾也不突出。

但有些事情不能深想：中国自明朝就和YSL有矛盾了，清朝的260年则始终斗争剧烈，为什么？假如美国国力衰退，被迫收缩，中国将面临什么样的地缘格局，和YSL关系会如何?要知道，我们所需的资源许多来自YSL世界。中国社会内部矛盾这么多，其中掺杂的宗教与民族矛盾应如何处理？

象中国这种大国，一两个问题是搞不跨的。怕的是众多问题累计起来，一起爆发。如果不防微杜渐，意味敷衍颟顸下去，不知将来会发生什么。

• 烦请再仔细读读。

前面罗列事实，后面写自己的感受。前面人人看到事实，每个人都有自己的看法。就把自己的意见写出来了

恭喜：你意外获得【通宝】一枚

鲜花已经成功送出，可通过工具取消

提示：此次送花为此次送花为【有效送花赞扬，涨乐善、声望】。

至少在伊斯兰教上面。手段会个有不同，但实质是一样的。都是笼络上层，代为管理其子民，美曰其名自治。其实底层平民基本都是水深火热吧。

中国在商朝之前是神权宗教国家，周朝之后慢慢就是王权国家，秦朝发奋的原因她是法制极权国家，之后又是王权政治，神权宗教从来都是统治工具而已。

信奉伊斯兰教的民众走到今天的境地，有外面的原因也有自己内部的原因，宗教高层的反智倾向，只想有信众拥护就可以了，自己的人民愚昧无知反而能够成为更好的向朝廷讨价还价的工具。清朝改土归流（当地民众由土司管理改为流动的官僚治理）遇到很大的阻力，原因就是如此。

解决这里面所有的难以解开的局就是教化，进行全民普及规范教育，孩子上寄宿与汉人混编的学校，家人有工资拿，接受无神论教育，长大后自食其力。然后回到自己的生活环境进行比较。不只是中国人全世界的人都是实用主义者。内地搞过回族班，维族班，我想这种想法不错。

现在经济的发达，回族和维族的底层人民的孩子要有两种生活两条活路选择，我们应该要跟那些人争夺下一代。

跟穆斯林的斗争要斗而不破，恩威并举，争夺底层民众。

您看我这个思路与你的接近不。

伊斯兰在世界上的名声不大好，跟其它文明的冲突频繁，而且成为恐怖主义的主要策源。究其本质，主要是源于伊斯兰的两大固有局限：太虔诚，太团结。虔诚和团结本身不是坏事，但是加个“太”，那就是大大的缺点。使伊斯兰造成很大的伤害，也造成了伊斯兰很大的伤害。

太虔诚表现为伊斯兰对内教条，对外霸权。普通人的虔诚一般是内敛自身修养，而伊斯兰往往是张扬的干涉别人。在教内热衷于表演“卫道士”，干涉其它信徒的言行，使得这个教越来越教条，越来越严厉，越来越死板，越来越极端。禁忌越来越多，活力越来越少。其实这就是伊斯兰世界落后的根源，在根本上失去了创新精神，退出了引领社会发展的资格。更为霸道的是，伊斯兰的所谓禁忌要求凌驾于其它民族文化之上，宗教虔诚与其它文明平等共存之间发生了冲突，而且伊斯兰的落后又使得信徒既自卑又敏感，以极端排斥来对抗先进文化的天然优势，并且以暴力冲动和霸道干涉来意淫对其它文明的心理优势。这也是当今世界在各国伊斯兰几乎与各族文化均发生冲突的根本原因。即便此地区被彻底绿化，异教徒被消灭，那么这种冲突也不会停止，而是转化为教内极端派与温和派的冲突。而极端和温和本来就是相对概念，一个事物的两面，所以冲突是绵绵无绝期。

太团结表现为宗教感情凌驾于是非观之上，凌驾于利益之上，凌驾于国家民族之上，使得信徒表现出是非不分，损人害已，非我族类，其心必异。将整个世界简单地划分为穆斯林与非穆斯林，并以此作为判断是非、表明立场的依据，所有其它的价值标准都是为这个立场服务的，而不是来确定立场的。所谓你虐囚我反对，我割头是反抗；我反对霸权主义伤害我，恐怖主义是弱者的反抗；你必须尊重我的感受，我不必尊重你的文化；我骂你是自由权利，你画漫画是岐视我；我打你是圣战，你打我我反战，我反战但从不反圣战……所有这一切的价值评判标准只能是单向的，而不是普世的。一旦有人反方向使用这些标准，穆斯林决不答应。归根结底一句话，教胞永远是对的，错的只能是异教徒。这才是它们真正的是非观。

这样一种毫无是非的团结所带来的就是裹胁性问题，包括宗教裹胁与宗教被裹胁，这也是伊斯兰与恐怖主义相联系的根本原因。“不是所有的穆斯林都是恐怖分子”，有人喜欢说这句话，这话是对的。但是因为宗教感情，穆斯林非常容易被恐怖主义裹胁。这就好比你与邻居的关系和平，而有一天你的家人与邻居发生激烈冲突，虽然事件发生与你无关，但是你必然被卷入了，这是一种亲情的裹胁。而伊斯兰的宗教裹胁扩大到了整个穆斯林，就象恐怖主义植入了木马，可以随时激活。“伊斯兰不等于恐怖主义”！每当别人把伊斯兰与恐怖主义相联系时，穆斯林就愤怒的抗议。但是这种抗议在事实面前又是苍白无力，因为最先最喜欢将伊斯兰与恐怖主义联系在一起的恰恰是恐怖分子。恐怖分子以宗教的名义发动对异教的伤害，从来不会受到本教的抗议。相反伊斯兰世界十分受用恐怖分子的宗教捍卫，顺水推舟地批评别人的“不公”“强权”来为恐怖分子辩护，为恐怖袭击寻找理由。这摆明了就是“恐怖分子捍卫我教打你活该，我教无辜与此无关”，那么在别人看来这个教能与恐怖活动脱离干系吗??

只要他们愿意从事生产，这些问题都不是问题。因为生产会改造人的。

不太了解伊斯兰教，能否解释一下。我所知和尚和教士都不从事生产。

和尚教士提供的是服务

要说伊斯兰教，和犹太教、基督教一样属于亚伯拉罕教。

由于是游牧民族发展出来的宗教，所以和中国本土文化并不能很好地相溶。

伊斯兰教是入世的宗教，对教徒的日常生活有许多规定和戒律，在我们看来就是苦行。伊斯兰教并没有特别的侵略性，相反也是要求和睦共处的。就和基督教一样，基督教的博爱改变不了西方殖民者的贪婪和血腥；伊斯兰教也改变不了接受伊斯兰教的游牧民族的嚣张跋扈。

另外亚伯拉罕教的一个重要特点是要求对内抱团，对外排斥，有着明确的自己人和外人的区分。这种也是造成民族矛盾的原因之一。

在中国的伊斯兰教徒还是分许多种的。

一般来说分散在全国各地生活在汉人中间的回民都是比较开放，比较开明的，很少有矛盾产生的。

西北甘肃宁夏地区也是农耕地区，虽然农耕不十分发达，但是那里的回民一般来讲和汉人之间的差距没有想象中的大，民族矛盾并没有那么尖锐。骚乱也许是有的，但是叛乱基本不可能。

而新疆是个特殊的地方，那里的少数民族基本都信奉伊斯兰教，而且基本都是游牧民族。虽然现在很多都定居下来不再游牧，但还是保留了许多游牧民族的习气。他们和汉族乃至回族之间都是有隔阂的，但是这种隔阂很大程度上并不是宗教造成的。他们很多时候是反感汉族和回族的生活方式，宗教只是扯的幌子罢了。

另外需要特别指出，新疆和内地之间的关系很是不一样，失去内地新疆自己也能生存发展的，所以即使新疆的汉人也有很多人跟着闹疆独，或者对疆独无所谓的。

我觉得驿寄梅花没必要对伊斯兰教这么多意见。

说到底大家都是出于自己的利益，让对方看到团结的好处，他们自然会倾向团结。

我们要团结一切可以团结的力量，孤立那些一意孤行的顽固分子，自然不用担心他们搞事。

伊斯兰教本身就是带有苦行意味的，尤其是苏菲教派更是推崇苦行。苦行并不一定带来极端。

伊斯兰教的发展过程中是吸收了很多其他宗教的元素在内，是较为完善的宗教。再加上接受伊斯兰教的人大多是游牧民族，对其他农耕民族有天然的优越性。伊斯兰教自身不排外，排外的是那些走了极端的教徒。

伊斯兰教和基督教之间的矛盾已经存在了上千年。最近的200多年里，基督教国家通过工业革命得到了大规模发展，通过武力等各个手段欺压奴役穆斯林。伊斯兰地区大多是山地和沙漠，经济比较欠缺，面对发达奢侈的西方基督教社会，自然心存不满。况且冷战以后，伊斯兰国家得到了名义上的独立，但是又不时受到西方国家的阻挠和破坏。穆斯林对西方基督教国家心怀不满也是正常的。

当有恐怖分子对基督教国家进行破坏时，这些心怀不满的穆斯林当然是十分痛快，就像911发生之后中国不也有人拍手叫好吗。

在指责伊斯兰教是非不分的时候，你是不是也应该反思一下自身的价值观呢！

生孩子，产人口，是没得说！

以色列都快给他们生产得灭国了，这咋能说人家不生产涅！？

我的感觉也是这样。似乎他们总是对别人要求很严，对自己倒做什么都有道理，无所谓，不很考虑别人的想法。