主题：迷茫的《中国通史》 -- 种植园土

举个例子说吧，d的党章规定，党员不能信仰任何宗教，那这样说，加入我d的伊斯兰教徒，就自动放弃了其教徒身份，但事实是，大量的我d党员，虽然可能并未和宗教失去联系，仅仅是不再参拜安拉而已，同时也并未被伊斯兰教组织排斥。甚至一些身居高位的回族、维族d员，在宗教团体中和这些信仰ysl教的民族群体中，具有很高的身份地位。

而如果某个d员要是退d的话，则有可能被他所在的单位和集体排斥。

不能仅仅看宪法上说的，宪法上还说我们可以随意出版随意做这个那个呢，李敖老兄说过很多，他的在国内的三场演讲很多内容就是重读重释我们国家的宪法嘛。

我国的伊斯兰教，事实上，和中亚各国的伊斯兰教已经有所区别，信徒在心理上也具有独特的特征。并不能单纯的用古兰经来考核了。你为什么要死搬硬套国外的形式和书本呢？我认为，与其死搬硬套书本，还不如发展国内的伊斯兰教解释体系，发展新的教派，强调三自爱国的好。

复你的语文没学好．

家园

又一个历史发明家

在你发明“猪肉已经做为百姓最主要肉食的明代”前，最好先看看历史书：

“铺陈会同馆备用日用供给什物，两县办送，事完总报。大廪给每分白米六升，银四分八厘；白面五斤，银三分五厘；猪肉五斤，银九分；牛肉四斤，银五分二厘；活鹅一只，银一钱八分；活鸭二只，银六分；苹果银五分；李子银四分；核桃银五分；小枣银四分；细茶八两；银二分；红烛四对；银八分；小菜四，调和四，银六分；金酒一，银二钱；黍柴四束，银四分；木炭二篓，银一钱；煤一驮，银二钱；每大分共银一两三钱四分五厘。小廪给每分白米一斗，银八分；白面五斤，银三分五厘；猪肉四斤，银七分二厘；牛肉四斤，银五分二厘”

摘自《宛署杂记》卷十四

“乡饮酒礼，每年二次，除十月大兴县外，宛平县该管正月分。相沿，上席六卓，正宾一，僎宾一，介宾一，主宾二，司正一，每卓用猪肉八斤，银一钱六分；羊肉八斤，银一钱二分；牛肉八斤，银一钱二分”

摘自《宛署杂记》卷十五

（按《宛署杂记》作者沈榜，于万历十八年任顺天府宛平县知县期间编著了这本书。推算此书成书时与海瑞任淳安知县时相距约三十年）

来，给我解释一下，若明代“猪肉已经做为百姓最主要肉食”，为何牛肉价格比猪肉还要便宜？难道大明百姓普遍已经达到小康，吃肉已经不在乎银子，宁愿舍便宜取贵？

告诉你，中国人等到猪肉比牛肉便宜的时代还是清中期以后的事了。

回到我的原话，《万历十五年》记载的这条后面的史料来源只是说买了二斤肉，根本没有标明是“猪肉”。既然猪肉尚未成为当时主要肉食来源，那仅仅靠揣摩语文里一个词泛指还是特指，是证明不了海瑞买的是猪肉的。历史不是语文，你要证明这点，恐怕还是拿出点更过硬的东西才行。

复又一个历史发明家

家园

网址

http://gz.eywedu.com/shijielishi/mydoc046.htm

复又一个历史发明家

家园

世界全史史仲文，胡晓林主编

明代居民常吃的是猪肉，还有牛肉、羊肉、鱼肉、鸭肉、鹅肉、鸡肉、狗肉等。马、骡、驴等牲畜在丧失了劳动力之后，也被宰杀，列入肉食食谱，受到普遍欢迎。这些在当时的一幅明代国画中有所反映：一座城池的北门关处，小河由西向东流过，小河北面先是有一个酒肆，酒肆对面有两个肉铺，一个稍大点，是一个猪肉铺，猪肉铺的旁边还有一个规模稍小的肉铺，上面挂着的就是狗肉。除了这些之外，贵族还喜欢去野外打猎，主要对象是兔、野鸡、野鸟、野猪、羚羊等，这是他们比较喜欢吃的肉类食物。当时，中原大地上还生长着许多森林或灌木林，猎取野生动物是非常容易的。在中国偏南的沿海地区以及长江沿线，生活着许多渔民，他们捕鱼不但为了糊口，而且为了出售。在远离湖泊或海的地方，则开挖一些鱼塘。这样，明代的居民吃鱼也是很普通的事。即使是普通人家，如果碰上什么喜事，也会去市场上买几尾鱼回来改善改善

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看看专家的说法

复世界全史史仲文，胡晓林主编

家园

你贴的这段只能证明

猪肉是当时主要肉食之一，而非“最主要肉食”。语文学的比我好的阁下，不会分不清这两者的区别吧。

复你贴的这段只能证明

家园

不能证明吗？

明代居民常吃的是猪肉，还有牛肉、羊肉、鱼肉、鸭肉、鹅肉、鸡肉、狗肉等。

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请注意这一句话的逻辑关系。