主题：【原创】明朝那些事的那些事—正文 -- 花差花差农民
上次发了一个帖子，说俺准备写点关于明朝那些事的问题，结果始料未及的是，俺刚刚表明了批评的态度，立刻有不少粉丝跳将出来跟俺杠上了。还有人使开了激将法。哈哈，俺当时说不写了，是因为俺还没看完。没有调查就没有发言权嘛。您还真以为俺上当了啊？呵呵，现在基本看完了明朝那些事，可以说说了：总体说来，这书一般般，快餐式的东西。不过快餐也是餐哪，比饿肚子强。那位说了，那你怎么不写，你看人家红了，一定是嫉妒。首先，俺这人喜欢吃大餐，不喜欢吃快餐，其次，这样的东西俺也可以写的出来，但是俺没这个兴趣，也没这个毅力，毕竟一天更新2000字还是挺累的。第三，俺不喜欢随大流，因此俺不可能出名，所以俺不嫉妒任何出名的人。同时，在本贴中，俺可能有一些看法不入各种粉丝的法眼，因此俺将只放行和回复善意讨论，对于各种粉丝的言论和小广告俺是不会回复的。诸位粉丝们，抱歉啦，俺是小人，一贯如此。
下面言归正传，谈谈俺的看法。同时俺警告看此贴的同志们，由于俺看明朝那些事太入迷鸟，以至于俺的语言和行文格式，也明月化鸟。大家见谅，见谅啊！：））
下面是提纲，每段的长短可能不一，也可能到时候会有调整，大家再次见谅啊！
一、好人与坏人
二、心学个是什么东西
三、铁炮子的给的干活
四、郑和下西洋的经济问题
五、河套，谁丢失了河套？
六、皇帝的爸爸和皇帝的儿子
七、皇帝应该怎么当
八、下江南的不同待遇
九、我有一把大剪刀
十、图穷匕见
一、好人与坏人
这世界上有两种人，好人与坏人，不，也许还有第三种，不好不坏的人。
明月的这本书是被吹的神乎其神，而其人现在也开始“讲学”鸟。说他什么写史即写人，等等。但是俺看了之后，确实是写史就是写人，经过慎重统计，俺发现其中出现频率最高的两个词是“好人”和“坏人。”然后发一段人生感慨。
这个可能是受了温瑞安的影响，这个老温文笔不错，但是最喜欢的毛病就是在武打中来很多人生哲学的说教，搞得人大倒胃口。而明月的好人和坏人，也让俺很无奈。
俺从小就被教育要当一个好人，俺也努力地去做到，但是越老越发现，好人这个词，呵呵，只适合形容俺这样的平头百姓。同样，坏人，也只适合形容俺这样的平头百姓。对不起，俺也明月式语句鸟，诸位见谅，那个见谅啊！
开头俺还可以忍受，到后来一看见这两个词，俺就只好发笑。明月兄，您也自称是读了十几年历史的人，怎么还停留在说书的水平上呢？
中国的24史中的每一部史，绝大部分都是讲帝王将相的。简单一点说，基本是政治人物。政治人物是可以用好人坏人来评价的吗？当然，明月也写了一些他认为的好人，如徐玠、张居正等人是如何工于心计的。然后说“啊，好人也是复杂的，有时候为了目标，也会做一些违心的事情。”呵呵，在俺看来，这种观点本身就是自相矛盾的。俺对政治人物的看法是：这些人不是好人，也不是坏人，是一群WBD。无论古今中外。就算是海瑞这样的，也是一个WBD。
诸位，俺这么说他们绝非是骂人，俺这不是在骂他们而是真心实意地在夸他们。因为只有非常之人才能行非常之事。只有WBD才能对付WBD。像俺这种好好先生，虽然喜欢夸夸其谈，仿佛是一人才，但是如果遇到WBD，不要说重量级的，就是最轻级别的，都能把俺坑得卖了俺还替他数钱。
盖因政治这玩意，非WBD不能为之。这不是一般人可以做的事情。国家机器，上到元首下到小吏，无一不是WBD，非WBD进入这个圈子，很快就会死得很惨。而熬到大官的，非大WBD莫属，至于他们做的事情怎么样，那要看他做的事情效果如何，是否对大多数人有益。因此在政治字典里，没有好人和坏人这两个词。而明月，在这点上，还处在红白脸区分的级别。对于一个号称读了多年历史的人来说，这点不能算及格，不过也许他是为了通俗，照顾到广大读者多是听评书的水平吧。
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路过，纯路过，请继续。
我个人其实更等着看那些粉丝的热闹
虽然这本书看过，不过当隋唐演义看的。
二、心学是个什么东西
在明月的书里边，有一个人，这个人虽然不是神仙，但是也差不了多少了，无数的事情，都跟这个人有关。只要一提到这个人和他的一个秘诀，就如同祭起混元金斗一般，无不所向披靡。您猜对了，这个人不是别人，正是常申凯同志也特别崇敬的一个人，王阳明。
只要一提到心学，只要是王学门人，一切政治同盟都能达成；只要一想到知行合一这个四个神秘的字眼，一切困难都能解决。乖乖隆地动，差点心学就要成为放之四海而皆准的圣经、毛主席的红宝书了。呵呵，可是我们的明月同志忘记了一个人，这个人叫—陆九渊。
陆九渊，（1139－1192），字子静，号象山，抚州金溪人（今江西省金溪县）。与朱熹同时代的理学大家，并称朱陆。朱熹是正统的宋朝理学，而陆九渊属于非主流。大家都知道朱熹的存天理灭人欲，那非主流的主要观点是什么呢？
陆九渊说：四方上下曰宇，往古来今曰宙。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。千万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也。千万世之后，有圣人出 焉，同此心同此理也。东南西北海有圣人出焉，同此心同此理也。怎么样，听着有点耳熟吧？这个心就是原点的原始理论，不是王阳明的创造，而是陆九渊的专利。
陆九渊既然与朱熹有不同见解，正好他们两位又是同时代的人，于是，两大高手对决就不可避免地到来了。决斗时间：南宋淳熙二年(公元1175年)，地点：鹅湖书院，位于江西铅山县鹅湖山麓。发起人：吕祖谦。那一天，两大高手这可是比拼得火花迸出，杀得天昏地暗，日月无光。结果：平分秋色。这是中国古代文人之间的一次名垂青史的著名战役，当然，大家是文明的，和谐的，共同进步的。朱熹也没有因为意见不同就对老陆进行个人打击报复啥的。然而，老朱的理论仍然是正统：科举考试考这个。
所以当年明月把心学归结到王阳明一人身上，是不妥的。呵呵，现在很多人，根本就不知道王阳明，更不知道陆九渊了。就是论语，又有几个人读过？
在俺看来，心学是王阳明发展了陆九渊的理论，王的主要发展在于行知合一。而且其实心学是夹杂了大量的中国佛学-禅宗的思维，是典型的三教合一产物。所谓“无善无恶心之体， 有善有恶意之动，知善知恶是良知， 为善去恶是格物。那么，您觉得“本来无一物，何处染尘埃”跟王阳明的思路是不是有点类似啊？这个趋势到了泰州学派的时候更加明显化了：人不读书也可成为圣贤。恩，不念佛经也可成佛嘛，道无处不在嘛。红花青叶白莲藕，三教本来是一家嘛，和谐社会。
作为阳明的忠实崇拜者和信徒，心学是明月兄“人性历史”的主要支柱。可是，这个强大的理论有一个致命漏洞：他的一切的一切都是围绕着两个字：良知。那么什么是良知？良知是否有标准？人性到底是善是恶？呵呵，对不起，我不知道。这个问题目前并没有答案。 反正我是不太相信良心发现这种事情的。对于明月书中的心学以及人性历史，俺的看法是：太夸张了。
当年明月我觉得做的最大的贡献就是用通俗幽默的语言把明朝历史串了一遍，不然很多人都这段历史怕是一无所知
很多人把他写的当作历史了，而他本身写的有些地方有问题。尤其是历史观。
中学的历史教育加上民间的传说野史，给我的印象就是
朱元璋很残暴，功臣都杀光了
郑和下西洋
小说成就很高
阉党盛行，奸臣当道，知识分子被迫害的很惨
李自成是正义的农民代表
然后明朝就完了……
看了明朝的那些事之后，至少我会去找资料来核实这些情况，从而对这段历史有了一个更加清晰的认识。所以即使是错误的认识也比一点认识也没有要好吧，至少打开了一扇门，让大家有兴趣去了解这段历史。
其次，明朝的历史本来就是如此，是很多人以前不知道，而所有的历史，都是这样，就算是最近的清朝绝大多数人也是很不清楚的。