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主题:【原创】如何评价毛泽东 -- 唵啊吽

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家园 他最大的问题

是激起了核心集团的“补偿”欲

现在很多坏的风气,都是那些人为了“补偿”那十年的损失带起来的

好的习惯养成不易,可是毁起来是易如反掌的

通宝推:赵沐浴,
家园 毛泽东至少不是我有资格评价的

春节在家无聊,边看电视边重温当年考研时买的毛选,越读就越景仰他

革命导师这几个字的意思,年纪大了才体会到

家园 这个不存在资格问题,谁会来发这个资格。
家园 呵呵,解放全人类?

自己吃饭还要粮票,穿衣还要布票,一下饿死上千万,还好意思说解放全世界?我还想按需分配呢,画饼充饥可能么?

如果任由毛裁弯取直,今天我们大概也就是大个的北朝鲜!

人都是由人吃人的原始社会进化来的,那现代人类社会的本质是不是人吃人呢?

家园 【我的意见】秦皇汉武,略输文采;

唐宗宋祖,稍逊风骚;一代天骄成吉思汗,只识弯弓射大雕。

数风流人物,太祖独领风骚!

家园 民国时期吃饭穿衣都不要票
家园 转个下汗的,要看赶快,估计不久要被河蟹掉

外链出处

家园 没有那十年,那些人早就补偿啦。
家园 黎阳:“为真理而权力”与“为权力而‘真理’”

http://www.360doc.com/content/09/1227/14/14224_12098362.shtml

家园 现在中国社会有很多问题,不代表老毛的那套做法就是对的

现在还有人说文革好,到底有什么好的?还说什么文革打倒的都是精英权贵,笑话,有多少忠心耿耿为国家卖命的人,无辜百姓被折磨死?难道这都是后来造的谣?

那时知识分子谁不是老老实实工作,有现在的这种吃里扒外的买办,砖家,精英吗?很多人文革初期自杀,被整死,或者被耽误青春年华,这不是真的吗?

还有人列出文革期间国内建设成就,更是搞笑了,我就想问一句,没有文革是不是国内建设成果要大得多?你要非说文革期间建设多么有成就,我就知道文革结束的时候国内一条高速公路可是都没有。

我所在的单位有老师的亲戚从台湾来大陆,他们讲话60年代台湾老百姓的生活和大陆城市居民其实差不多,就是没有凭票供应这一条,大家也是骑自行车上下班,两岸生活拉开差距就是文革这10年。

我还是那句话,现在国内问题很多,大家普遍憎恨买办,砖家,那些为富不仁的阶层,但是也没必要就说文革里面整人是好的,不能走极端。

家园 60年代大量台湾年轻人留学美国,钱从何处来?

大陆出现同样的状况是在90年代中期。按照财力可比性,台湾当时的收入水平相当于95年前后。文革10年,经济就算没有增长,保平是没有问题的,那扣掉10年,台湾在60年代中期发展水平相当于大陆80年代中期。

文革整人,现在看来相当大的一帮人是该整的。

家园 【文摘】大家普遍憎恨买办,砖家,那些为富不仁的阶层

一、你认为这些人是怎么出现的?

二、你认为这种现象要怎么根治?

家园 文革整人,迫害人是不对的,我也很同意

中国历史在大的历史变革时候,总会有人兴风作浪,老实人吃亏可以说一个定律,所有古人才有了“兴,百姓苦,忘,百姓苦。”的叹息。

历史的问题是不能假设的,发生了的一切我们只能总结经验,吸取教训。文革的问题,展开来说太大了,很多人争论不休,很多时候争论双方是各持己见,类似于鸡同鸭讲的情形。有人从争权的角度来分析,对于林彪之类的一些人来说是如此,对于毛刘来说,就是争社会主义如何建设的问题,两个人所代表的势力都想把自己建国的思路贯彻下去,政治斗争无论出发点多么高尚,落脚点都会是权力之争,位子之争。政治的残酷性和人的劣根性在大的变动时代暴露无遗,很多人怀念建国后的两个时代,一个是55至59年,一个是78至85年,这两个时代因为久乱思治的原因,政治势力都处于暂时的偃旗息鼓的阶段,让很多普通人能够享受平静的快乐。快乐从来都是短暂的,不会因为我们美好的愿望就会永远存在,就像光明与黑暗是永远的对立一样。

中国的历史起点是比较低的,人口基数大,生产力水平低,国内的基础很差,旱灾水灾,自然灾害一旦来袭,缺乏抵抗能力。我们国家的工业基础是在朝鲜付出了巨大牺牲的代价下换来的,工农业的剪刀差是存在的,国家发展的原始积累是从农民那里来的。

很多人把中国的落后归结于没能左右逢源,没能韬光养晦,对苏,对美忍一忍海阔天空的假设都出来了。中国这样的国家,在刚站起来之后,能再顺从的跪下吗?台湾的起步有其历史原因,也有美国的扶持大有关系,可是亚洲四小龙发展了这么多年,在米国的历次宰肥羊的过程中,逃脱过那一次?

中国不能走极端,可是改开这么多年了,从左的极端,向右的极端滑落,两极分化的趋势越来越大,我们的物质生活改善了,这是进步,但是马克思早在100多年前就指出:在资本主义社会,工人阶级经过斗争,虽然可以吃穿好一些,待遇高一些,持有财产多一些。但是这“不会消除奴隶的从属关系和对他们的剥削,同样,也不会消除雇佣工人的从属关系和对他们的剥削,由于资本积累而提高的劳动价格,实际上不过表明,雇佣工人为自己铸造金锁链已经够长够重,允许把它略微松一点。

国家的发展和人的发展一样,不偏不倚的时候少,总是在左右的摇摆中进行,我对文革中的那种人摧残人的恶行同样痛恨。码了这么多字,很多想说的话也可能没说清楚,暂时说到这里。

家园 你说对了。现代的人类社会本质还真是人吃人

不但活人要吃,死人也要吃。

美国连未来的人都吃了。

只不过吃相稍微文雅一点罢了。

家园 个人觉得,在中华文化的圈子里,想改变规则太难

挑战传统制度的结果是悲哀的,古往今来王侯将相公卿官爵士农工商,都要安守自己在社会中所处的阶级地位。

从个人的角度来看保持现状维持稳定是利益最大化的选择,从历史角度来看,这只能是整体慢慢沉沦,整个社会无法维持这个等级制度后,爆发革命重新分配新的等级制度。我一直相信历史循环论,毛说“民主”可以跳出历史循环的圈子,他理想化了,人民其实也并不淳朴善良,只要还有一口饭吃,没人愿意提着脑袋干革命。

从经济角度来看,利益最大化是市场经济和企业的宗旨,在社会结构中,某一集团利益最大化符合集团利益,但有可能使团体之外的社会人群受损,从而从根本上破坏了整个分配制度的稳定性。即使有精英看到这个问题,但敢于挑战利益最大化这个原则,无论他身居何位,仍然要被排出体制之外。

身在体制内的人,思想、行为都和组织利益高度一致,源源不断的纳入精英人才,汲取剩余劳动价值,直到社会无法负担这个分配机制。

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