主题：【原创】闲话水浒之梁山小人物外传 - 宋清篇 -- 无斋主人
（一）铁扇子宋清
宋清是梁山老大宋江的亲兄弟，唯一的业绩就是在宋江杀了阎婆惜后，陪宋江到柴进庄上避了一圈。从水浒的描述来看，宋清好像没有什么真本事，“铁扇子”这个外号，多半和韦小宝的“小白龙”一样、唬人为主。梁山兄弟们个个都有一个绰号，小宋弟弟当然也要有一个。可惜施大爷没读过后世的武侠小说，否则至少也要让宋清的铁扇子有个点穴的本事，或者发射暗器透骨针的功能，而不至于仅让这把铁扇子出现在绰号中、不见于书中任何其他地方。水浒中即便是宋清陪宋江逃难柴进庄时，带的兵器不过一口腰刀和一条朴刀，却没有这把传说中的铁扇子。
以宋清的本事，混在梁山众人里，实在是滥竽充数。好在他是老大的亲弟弟，在梁山上算得上是头号太子党，所以怎么着也得给他弄个舒舒服服的位子，在108人里凑个数。果然小宋弟弟就被安排了一个肥缺，专门排设筵宴。这个职位既轻松、又实惠，又不像御膳房的负责人，还要负责做饭菜，小宋弟弟只要排排酒席就行了。梁山的好汉们有排位，席次都是固定的，只要到时候上酒菜就行了。再说本来就是江湖好汉自家兄弟，就算礼数上犯点错、又算得了什么大事？这个职位的预算肯定也不会少，梁山兄弟们过的就是大块吃肉、大碗喝酒的生活，酒席是家常便饭。要买酒肉当然就需要银子，银子过一下小宋弟弟的手，是否会被雁过拔毛这个不敢妄加揣测，但是说这个职位是个肥缺，显然是不会错的。
古今中外梁山可能是唯一设置专门排摆酒宴的官职的组织吧。对大部分机构来说，这种排摆酒席的小活，顶多是后勤部门的一个小职员就能料理的，而梁山却安排了一位大哥级的头领来专门负责，实在十分滑稽。
这位小宋弟弟在组织内的排名却不算低，108人中排了第76位，比梁山的创帮元老杜迁、宋万要高，也比能够一脚搞定李逵的焦挺高，还比专门负责打造军器铁甲的汤隆、建造房屋的李云高。可见梁山这位太子党虽然本事不大，但在梁山上还是很滋润的。如果说小宋弟弟的这个职位、排名跟他哥哥宋江无关，恐怕傻子都不会相信。比宋清有本事、也同样能办好他的差事的人，在梁山小喽罗里不知有多少，不过人家命不好，没个好哥哥，所以只能当个小喽罗成不了地煞星。
梁山好汉们经常指责蔡京、高俅，“奸臣闭塞，非亲不用”，但看看宋清，也不知道梁山上有多少能干的小喽罗被宋江闭塞了，更是“非亲不用”的绝妙注解。其实这也难怪，《走向共和》里，李中堂李鸿章大人有句名言，“我不任人唯亲，难道还任人为疏不成？”。的确难道你能要我们宋哥哥任人为疏吗？宋老大也是人嘛。只不过他老人家如此骂朝廷奸臣们却实在显得不厚道，至少因为有小宋弟弟，宋哥哥自己是缺乏道德立场这么说的。
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小人物外传是这个系列的最后一篇，总共8个小人物，走的是轻松幽默的路线。也算一种调剂。
西西河上会与天涯同步，天涯贴一篇，这里会跟一篇。
铁扇子可作得水浒中的净坛使者。这种角色向来不会太重要，却是个不吃力就讨好的好差事。现代官场中，若作不得组织部长，那就去管交通城建吧。
小花一朵
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考证过，宋代酒类政府专营，酒价极高，天天喝酒是一种昂贵的消费方式，没有大把钱是不行的。呵呵！
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任人唯亲不对，任人唯疏当然就更离谱了。
问题是亲，疏本不是择人的标准，这两个本是logic irrelevant factors, 真正的标准是才能和德行。
走向共和里的错误确实很多，但许多台词不去细想的话，确实有煽动性，上述是一例，另一例就是慈禧太后为自己挪银子作寿的辩护词了，那个我就不驳了，明眼人都知道谁对谁错。
忍不住跑了一下题儿...
实际上呢还是比较麻烦的，比如今天就送上来107只鸡，可是有108位头领呢，你怎么分？不给鲁智深因为他是和尚？或者不给白胜因为他当过叛徒？
要是让镇三山或者打虎将当这个角色，早晚给砸趴下。
宋清就不一样了，他爱怎么干就怎么干不是？你要是和他过不去就是和宋老三过不去对不对？-- 这换了宋江都不成，别人都吃鸡，就我没有，人家可以说你一个当大哥的怎么能有偏有向呢？这不是以上欺下么？大家再共鸣一下，这麻烦就大了。
宋清就没关系了，本来他就不是人物，小霸王周通打起来大概都比他强些，你真为只鸡和他叫板，那叫以强凌弱，还不给宋老大面子，大伙也瞧不上你。
所以宋清说插翅虎，今天少一只鸡，您吃鱼吧，雷横也不好意思和他耍横是不是？将来还在山上浑不浑了？
请观此处：
http://www.guoxue.com/Newbook/ymwh/wu2.htm
窄长、刀柄较短的刀。双手使用。这种兵器在宋代、 元代的通俗文艺作品中屡屡出
现（下面将举例说明），却不见于宋人曾公亮等所编著的《武经总要》的记载。 书
中说：“刀之小别，有笔刀军中常用。其间健斗者，竞为异制以自表，故道有太平、
定我、朝天、开阵划阵、偏刀、车刀、匕首之名。掉则有两刃山字之制，要皆小异，
故不悉录。”书中绘图介绍了八种刀。包括掉刀、屈刀、欢耳刀、掩月刀、 戟刀、
眉尖刀、凤嘴刀、笔刀。独不及朴刀，可见兵学家并不把它视为真正的武器。 它只
是流行于民间、而不能登大雅之堂的粗陋的兵器。 宋人对这种“刀”的形制做了细
致的说明：
仁宗天圣八年（1300）三月诏：“川峡路今后不得造着裤刀，违者依例断遣。
”五月，利川路转云使陈贯言：“着裤刀于短枪干、拄杖头， 安者谓之‘拨刀’；
安短木柄者，谓之‘畲刀’。并皆可着裤。‘畲刀’是民间日用之器，川峡山险，
全用此刀开山种田，谓之刀耕火种。今若一例禁断，有妨农务，兼恐禁止不得， 民
者犯众。请自今着裤刀为兵器者禁断；为农器者放行。”乃可其请。
（见《宋会要辑稿》185册）
“拨刀”即“扑刀”。从陈贯的话中可见扑刀的另一个名字是“着裤刀”， 可以挂
在裤腰上。它极简陋，安上短把就是用于“刀耕火种”的“畲刀”，是为农具； 如
果安上了长把才是“朴刀”，无怪它不能上《武经总要》。 而老百姓则因为扑刀易
得而便宜所以把它作为经常使用的兵器。扑刀是能兵农并用的， 所以对它根本不可
能完全禁断。朴刀是短刀头、长刀把的，刀身无鞘，长刀把可以从刀头取下， 作杆
棒用。这一点在《水浒传》中有细致的描写。 在六十一回写卢俊义到山东与梁山好
汉交战前作准备工作时：
卢俊义取出朴刀，装在杆棒上，三个丫儿扣牢了，赶着车子，奔梁山泊路上来。
这里的“朴刀”只是个刀头，安把之处有螺口，杆棒的一端有螺丝， 而且是“三个
丫儿”，安装好了，十分结实。《水浒传》中许多地方写到朴刀， 我们从中可以看
出它很长，平时不用，便象长枪一样靠在墙根或枪架上
这个解释， 看来是有史料根据的， 同时， 也与自宋至明讲民间好汉使用“朴刀杆棒”(都是易得的武器)的记录相符合。 求证于水浒， 则其中好汉们对于这样的农武两用器具随手可得， 祝家庄史家庄柴进庄等地主武装势力也在庄客中广泛分发这种器具。 因此， 这样的解释似乎应比较符合实际。 不知兄的解释， 可有出处否？
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宋江人称“黑三郎”怎么只有个弟弟（还不叫4郎），从来没提过他哥哥？《宣和遗事》里没提他排行，老施怎么楞给他加了一个成老三的？
西方选出来总理、总统后，政府要员可是没有一个是一个一个选出来的，还不是总理、总统组阁的时候“任人唯亲”的？毕竟自己班子干什么都方便么。
倒是没有想到这一节。呵呵！
先抬个杠，梁山上budget应该是充足的，不太应该发生
108人分107只鸡的事，另外真要这样，大不了就不上鸡
了，这回大家都先用别的，下次等凑够108只鸡再吃，
或者宋清自己就委屈一下让别人先吃了。
俺长的就那么让人放心吗.
不是紧要的时候，亲中选能也无所谓，紧要的时候呢，就得能中选亲。搞砸了的，不是把紧要和非紧要关头闹错了，就是搞亲中选亲那一套的。