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主题:【原创】有讨论死亡的没有? -- 物格修齐

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家园 【原创】有讨论死亡的没有?

我觉得自己比较没心没肺,不畏惧自己的死亡,也不太(会)伤心亲朋的死亡,好像只有儿子如果不幸了,我可能会比较伤心。

生与死这东西,我觉得天命注定,不在个人掌控之中。而自己也是不没啥野心的人或者说没啥大志气的人,所以也不觉得人生有啥遗憾的,故不惧死。同理,也不太恋生。

私人认为,记一个人,忆死不如忆生。也读过一些祭文,感动的那些多是描述生前的点点滴滴,平常往事;对于那些最后时刻的悲痛却感觉不多。

一个人的痛,或者死,别人其实无法感受。一个长久过程的死和一个瞬间的死的不同只是个体的不同,是个人命的不同。

家园 首先要明确什么是死?

从物理人体上看,人的身体每一刻都有生死。比如红细胞的生死周期是120天?总之物理上人的细胞随时在死。其中有的死去的细表可以再生,有的不能。

、、、、、、

这还仅仅是物理上的人体。

人还有精神。人的意识、思维有很多很多的层次。在常见的层次上,人是一个念头跟个一个念头。上一个念头可能在多少分之一秒就死了,被下一个念头代替、、、、、、

希望大家多多思考死。

家园 什么是死???

我前一个发言在说死时,为了方便,把物理人体和人的精神分开来说。但是二者实际是不可分的。

我们通常说的死,仅仅是质变的死。但是这是由量变的死积累而成的结果。质变的死和量变的死其实是相通的。

希望大家多思考死这个问题。

家园 上面是我自己的看法,这里说一个生死的定义:

http://fodian.goodweb.cn/fodict.asp?Page=1&search_txt=%CB%C0

下面的蓝色字是我加的解释

【七种生死】

众生于六道(地狱道、饿鬼道、畜生道、修罗道、人道、天道为六道)迷界中之轮回流转可大别为分段、变易等二种生死,诸论书就此二种又别立新说,而有‘七种生死’之说。(一)据显识论、摩诃止观卷七上之说,分段生死依于欲界(人道在欲界)、色界、无色界等三界,故有三种之别,以此三种再加上界外之四种生死,即:方便、因缘、有有、无有,共为七种生死。

 (二)据止观辅行传弘决卷七之一、大明三藏法数卷三十之说,七种生死指:

(1)分段生死,谓三界果报,其寿命有长短分限,身有大小形段,皆不免于生死。

(2)流入生死,谓众生从有识之初,迷真逐妄,流入生死苦海,漂溺不息。

(3)反出生死,众生若发心修行,背妄归真,则能反出生死,至于涅槃。

(4) 变易生死,又作方便生死。因移果易,称为变易。阿罗汉、辟支佛、菩萨等,既离三界之生死,出生于方便等土,就其断惑证果之时,因移果易,故称生死。

(5) 因缘生死,初地以上之诸菩萨,皆以所观之不思议理为因,能观之真无漏智为缘,共破无明之惑,复为化度众生之故而示现生死。

(6)有后生死,谓第十地(法云地)菩萨因有最后一品无明未断,尚有一番变易生死。

(7)无后生死,谓等觉菩萨破最后一品无明烦恼,究竟永尽而入妙觉之位,不受后身。[翻译名义集卷十七](参阅‘生死’2059)

[佛学大词典]

家园 生和死都是自然规律,人们无法抗拒!
家园 居然有这么豁达的MM!
家园 死过几次的人说说感受

死没什么,是一种解脱,我也不会为自己或亲人的逝去而痛苦或落泪。怕的是死不了受活罪,所以老年人最怕的慢性病或者卧床不起,那种病发很快去世的人们常说是前世修德的。不以物喜,不以己悲,人确实不能只关注自己的痛苦得失。

家园 小五你不好好干你八卦门这种有前途的工作,扯什么死亡不死亡

孔哥说过,未知生,焉知死。八卦活人总比研究死人有意义。

家园 能不能介绍一下“死过几次”

当时的具体情况,及大难不死后的感想

家园 对于自己寿终就寝的死亡不恐惧,

但对于中年突然翘了恐惧。

很简单,上有老下有小的,

而且自己的好多想法很多很多没有实现的。

虽然也不是什么伟大的想法。。。

家园 反正不死在爸爸妈妈走之前就好。
家园 不值一提
家园 不惧死不恋生,好超然超脱!花敬……
家园 提个醒

你在游识猷网友的贴子里投了个蛋,

http://www.ccthere.com/thread/2872222

我想你应该是误操作, 如果方便能否去撤销,那个蛋放在那里很难看.

家园 请去争鸣争议看我的主题贴。谢谢提醒。
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