主题:对基督教和犹太教的一点理解 -- 酥油茶
比如某些鬼,某些通灵的内容,如很多死去的人通灵,就要生者给他们烧纸钱,或者谈到他们在那边的轮回转世的内容。很多通灵和灵魂附身是跟转世相关的。现在的这种内容虽然是根源于萨满巫术和原始的信仰,但是很多具体内容已经被群众加上了佛教的某些理论。至于傩神,那是另一个问题。
至于黄泉,那是指死后在地下了。而目前中国人认知程度最高的最完备的,还是阎罗殿、转世、无常勾魂、行善积德投胎这些内容。而在那个时代,除了这些很少的记载外,就没有一个很完备的内容,表述人死了之后到底会去哪里,去做什么。
从汉代以及以前的视死若视生,我们可以理解为,那个时代的人是认为死后的世界和活着差不多的。这其实和宗教相去甚远,也并没有解决根本问题,其很多内在的逻辑并未明确。而到佛教传入后,一系列的社会观念开始随之变化。在唐代的时候,唐朝皇帝为了抬高自己,还号称道先佛后,宋代三教并重,到了明代,明朝皇帝的画中,体现出来的就是佛教为尊了。这充分说明了佛教对中国文化的渗透和对中国文化的贡献。
如果佛教从来没有进入中国,那么现在中国民间的信仰中确实是没了转世、投胎、无常勾魂等内容,不过我们的先祖还可以信仰泰山地府、东岳大帝,“魂去梁父,魄到蒿里”等等,也不会妨碍十八层地狱的出现,说不定只是换个名称而已。
再比如说龙这个概念,今天我们认识的龙也是经过佛教加工的,如果佛教不进入中国,我们也许不会有四海龙王这一说,但龙在民间信仰里的基本功能是降雨,这依然是本国产的。
变化比较大的是鹏,我们都知道它本来是《庄子·逍遥游》中的一个比喻,然而经由佛教传入后,在民间文化里已经与佛教中的迦楼罗形象同化了。但它的基本点是巨大,这点也还没变。
我国上古的民间信仰的确还不是纯粹的宗教,不过已经具有宗教的雏形,如果假以时日,我相信它们还是会被中国的土产宗教——道教吸收的。
佛教带来了印度的文化,开拓了中国人的世界观,这确实是一个相当大的贡献。然而它能够在中国迅速发展壮大,也还是因为我们的文化里有能够相对应的一些基本因子。
- -- 系统封号 --。偏要看
信仰是自律,宗教是他律,有强迫性质。
就比在国民党军中更有战斗的自觉性,有更大的战斗力。
单论杀人的问题,无信仰比有信仰更容易滥杀。
强迫来的很容易。
人类的精神需求决定了宗教存在的必然性。就像人类生存需要水,但过多的水也会带来灾难。
我说的是文化和信仰的比较。
信仰是一种自觉。信仰属个人行为。信仰归属于宗教后才会被宗教管束。
请注意,我坚决反对一神教在国内传播,不反对个人有自己的信仰。
人是肉体凡胎,多少会有病痛。难道将来会有病痛,就对现在的病痛不去治疗吗?
一神教就是人类身上的肿瘤。
治疗和消灭是两个概念。就像产生病痛的是人的肌体,我们只需要去除坏的肌体,而不是消灭整个肌体。
宗教必然带来强迫性。