主题：【原创】小子胡言："疾入见"的胸襟 -- 左大嘴

不开玩笑了,回来接着聊.

应该说诸门客们的好日子到了明清就结束了, 这与理学道学不无关系. 小子狂妄的断定,很多人这时候养成了个臭毛病,精神洁癖(之前的事小子无知不敢断言).

什么是精神洁癖呢? 症状是不容人,不容忍,开始崇拜那些不着边的东西. 女子要有贞节(男人真难伺候), 大臣要忠君死谏(所以要被打屁股, 奴性.), 老百姓开始幻想着清官(为什么是幻想呢,因为这个概率实在太小,和中大奖差不多), 英雄们则变得十全十美(喉舌的作用).

举个例子吧, 前一阵台湾有位名歌星因故入狱, 入狱是如例是要通肛的. 只见若干女歌迷们在门口如丧仳离, 大哭大喊, 不能啊不能, 仿佛彼肛既是己肛一般. 想来好多小女生是头一次想起,原来偶像也是有肛门的.

再一个例子是处女情节, 男生找老婆都想要处女, 这种事听得耳朵都要掉了, 难道真的要像白雪公主那么白才行? (我吐我吐我吐吐吐.)

回到当官的话题, 就是唯清官为好官. 清官成了好官的必要充分条件.勤政廉洁时代开始了

当官要当个清官，跟某地一口号“教师不能强奸女学生”颇有异曲同工之妙。

献花！

杨修一介名士(腐儒),只会写写画画,出不了什么主意

杀了他,天下士子会心寒的

诸位别误解我, 小子绝无为贪官污吏们翻案的意思. 对于这些人,绝对要剥皮实草. 勤政廉洁在小子眼里,绝对是个好词儿,可是小子就是觉得这个词儿不够大,应该有更好更大的词儿.

从前北方的老百姓有的时候攒了点儿钱(勤劳致富勤劳致富,决非投机倒把), 先置地(要是开眼的赶上土改前,你最好还是带着金子跟国军跑吧), 再买上一头驴或者骡子(提高劳动生产力),最后才是盖房子(朴素的先积累再分配的计划经济模式, 老百姓聪明呀.).

买骡子是有学问的. 先看看是几岁口(还能用几年),再估摸一下胃口一年吃多少饲料(虽说是草料,也是$$哪), 最后看看肌肉大腿(你丫得给东家干活呢). 这是个Tradeoff(对不起,想不起来合适的中文词儿, 诸位教我. 队长别开枪,是俺,大栓子呀,俺不是假洋鬼子) 你去问问,有谁愿意买一头病病歪歪的吃得很少的驴,还是一头吃得多但是能干活的骡子?

老百姓是最聪明的群体,人家买一头病驴难道是带回家当爹供着? (开饭馆的除外. 敢跟你打赌,你在驴肉馆吃得不是病的就是死驴.) 又要骡子干活又要骡子不吃草, 那不是骡子,那是永动机.

当官的呢,就是一群骡子. 有没有既廉洁又能干的官员呢? 小子不敢说没有, 虽然历代官方的史书说来都或多或少的有些喉舌的痕迹(是不是吹气球未必,但沾上些口水是免不了的), 但总还是有些圣人量级的哥们出来晃晃大家的眼. 包拯在历史上是否很牛小子无知,但民间早把老人家捧上神坛了是真的(您头上眉间长了第三只眼或是长了月亮没有? 俺也没有. 说明人家老包是天神下凡哩).

关键是这些圣人如同美女,可遇而不可求啊! 几百年才出来一个, 还不一定分在你这嘎达, 这比六合彩还难. 这么说吧,一个是不太干净的能员, 一个是干净的笨蛋,你在圣人出世之前先挑一个将就将就吧. 理智上俺要挑能员---地里的庄稼不等人啊. 可是老百姓往往不自觉地倾向于那个干净的笨蛋, 一廉遮百丑.

为什么老百姓这一回就不是那么聪明了呢, 咱们下一次再聊. 先提出两个原则:一,老百姓总是最聪明的; 二,如果您认为您比老百姓还聪明,您活不长了.

非要揽国务委员的事儿. -- 开个玩笑不可当真

这等胡言，正是俺最爱看的。继续继续。

既然老百姓最聪明,为什么会有一廉遮百丑这种事儿呢?

在明清时,清官实在是太少了. 以当时的公务员工资水平,加上没有中央制定实行的英明(此处绝无讽刺意味,双手严肃拥护!)的计划生育政策,设想您是一个清廉的县官,您穿的干干净净在前堂审案,贵官的夫人和几个子女就在后街要饭...

不同于唐宋,明清的统治者是把各级官员当作奴才或狗(小子对狗们不敬,在此表示歉意)来看待的(万恶的旧社会!). 狗吗, 一定要忠实,至于狗们能不能吃饱, 就不关圣怀了. 所以明清的官员待遇不可与唐宋同日而语. 从精神上(当堂打屁股)到经济上(吃不饱饭),官员们都被剥夺了最后一点儿保持自尊的可能性, 整个士林都形成了一种双重人格(狗格,奴格):精神上要求绝对忠君,以守节的寡妇自况; 现实中,饥饿的狗们到处找食,吃老百姓... 明清的道学先生之多令人瞠目(典型的意淫), 腐败分子之多也是同样惊人(一块砖头掉下来能砸到三个贪官), 这种高高在上的道德标准与残酷的官场现实的对比是对中国人所谓礼义廉耻的深刻讽刺.

就这一点而言,小子绝对赞成高薪养廉(当然不能光养着,还要干活,还要受到监督). 高薪不能完全杜绝腐败的发生,但至少可以提供一个廉洁的可能性.

在那万恶的封建社会,作为奴才的各级官员, 权力是来自于上面的, 他们也只需要对上面负责. 在明清,当官的人要想保住饭碗甚至当更大的官儿,最重要的是要有正确的政治立场,组织立场,(在清朝还要有个好的民族出身),忠君第一位. 至于是不是能干,是不是廉洁,是不是对老百姓好, 只是充分而非必要条件. 老百姓对于这些掌握他们生杀大权的官员毫无办法, 既无法监督,也无法决定这些人是不是在为百姓谋福利, 甚至没有知情权---你要是在茶馆里说某某某是个白痴, 准有锦衣卫/东厂/西厂/顺天府/大理寺(等会儿,小子又开始满嘴跑舌头了)的人带你走,告你个泄露国家机密. 可以说,明朝既不明, 清朝也不清.

毫无办法的老百姓只有祈祷了,祈祷上面派来个清官好官,祈祷本县县长突然良心发现, 金盆洗手了, 祈祷这些吸血的虱子吃饱了就别再吃了, 祈祷... 问题是这些官员从小就在道学说教中长大的,早就有了免疫力,你跟他讲三讲, 说求你了,讲点儿正气吧,讲点儿道德吧,你看你都贪了这么多了,少贪点儿吧,你一个人贪这么多你好意思吗! 他是听不进去的,没准还办你个诽谤(甚至是腹诽)国家干部.

我们可怜的祖先啊.

既然是祈祷,就不妨想象一个十全十美的清官好官. 就像男人们意淫的必定是个绝世美女, 猪八戒他二姨绝对安全(什么,你以前还真想过他二姨? 你你你, 你别是在庙里长大的吧). 国家孱弱的时候,说岳,说唐就很有市场; 打光棍娶不到媳妇,就想着卖油郎独占花魁; 司法不公, 就出来了施公案,狄人杰; 官员腐败的时候,包公,海瑞就成了偶像. ---- 一句话,都是假的. 长此以往, 好人就成了高大全, 好官一定忠君报国,文武双全(或是有大侠护卫),上知天文下知地里,前知五百年后知五百年, 还百忙之中顺便知道你昨天有没有跟老婆敦伦. 此官不仅清且能, 没准出生的时候天上还冒紫气呢. 对了, 诸位神圣喝的是西北风, 从来不大便.

长此以往, 清官成了好官的代名词(这时候逻辑关系早就混乱了), 人们习惯从小节私德中看大义(这绝对是中国特色的垃圾), 精神洁癖(或是说精神变态)愈来愈深.

我们可怜的祖先啊.

陈琳是最应该被曹操杀掉的.陈在文章中把曹操的祖宗三代都骂了??遍，说曹操的祖父曹蝣是一名“??化 虐民”的宦官，父亲曹嵩是一名“鄙膏鼎司，?A覆重器”的奸臣，曹操是“????啁丑，本?o懿德”之人。而且??真：“?v愚蒌籍，?o道之臣，????酷烈，于曹?樯酰　逼湔Z言何其毒也!但陈林被曹捉住后,任劳任怨,晚上常工作到深夜,虽任主簿,自知是战俘一个,从不敢和曹操抬杠.杨修自持有学问,爱耍小聪明,不知保护自己,当然为曹所嫉恨.

曹操能做到"拔李典于禁于行伍之间"并不难.但"拔徐晃张辽于亡虏之内"却不容易.

曹操从一步衣变为一代枭雄,能用人才是他的长处.杀杨修也确是有点意气用事.

好看.

提到清廉,就一定得说勤政. 勤政廉洁这两个词总让人放在一块儿用来形容某位圣人(因为圣人自然要十全十美),尽管这两个词毫无逻辑关系. 清廉者没准是个懒虫, 另外一位勤政者,没准正忙着大贪特贪. 所以毫无逻辑关系的东西放在一起, 纯属强拉在一起堆砌,没意义. 这就好比是小子被绑架了,和猪八戒他二姨捆在了一起. 二姨还挺高兴,说帅哥呀,咱俩儿这也算是"卿卿我我"了吧. 小子大吃一惊,赶紧澄清: "卿"是"卿","我"是"我",放在一块儿但绝对没关系.----二姨你的狐臭快熏死我了.

有没有既勤政又廉洁的主儿呢? 有啊, 您想, 中华五千年, 什么鸟这林子里没有啊. 诸葛孔明诸葛同学就是这么一个好榜样.

孔明牛呀! 上知天文,下知地理,手摇羽扇,能掐会算. --- 这个模子, 你可以套在刘伯温,徐茂公,甚至土得掉渣的吴用身上. 古代没有版权法, 抄袭剽窃严重, 所以这几个哥哥就只好共用一张脸了(中国的说书艺术还真是没有想象力.)至于诸葛孔明的英俊倜傥的掐算手势,更是被数百年来数百万的算命先生们奉为经典.(什么,你师傅没教你? 等着饿死吧.)

孔明命苦呀! 爹娘早死, 大哥出走去找饭辙; 好容易找了份儿工作, 主公是位泥菩萨,-- 人家来是扶你一把, 这位泥菩萨倒好,整个趴人身上了. 泥菩萨成事不足败事有余, 好容易嗝屁了, 得, 换来一傻子! 孔明同学家庭生活不幸福就不用说了(取了个丑媳妇,只好相敬如宾-- 这个词儿绝对不是好词儿!),只好一心扑在工作上, 做了半天无用功, 献身在那五丈原. 死了还不算, 还要献了青春献子孙, 儿子孙子在某城防御战中以自杀式的白痴打法,证明了诸葛亮的聪明基因一点儿没传下来(此处小子绝不敢妄加猜度).

孔明可算是够勤政了吧! 在五丈原对敌斗争第一线, 先总理诸葛同志与士兵同甘共苦,抱病坚持工作, 一饭三吐脯(不知道这脯吐出来之后还能不能吃了),凡是三十军棍以上的案子都要亲自审理(什么,是二十?那十军棍哪儿去了,难道让你都偷偷打了不成?). 不愧是焦裕禄式好干部啊.

等等, 有点儿不对,干吗诸葛同志要把自己忙成这样? 小子不才, 斗胆猜度一番, 既是猜度,就无需举出证据了吧. (您要是较真儿非要证据,俺可以坦荡地告诉你,没有! "想当然"孔融作得,我就作不得?)

一个是,孔明先生有权力欲,啥事儿都要自己做,乐在其中. 那就这能说他是求仁得仁(好听的说法),或者说,活该(不好听的说法).

另一个是,孔明先生手下都是傻子, 连二十军棍的案子都审不了. 话说回来,孔明和诸将一块儿混了几十年,就算是猴子也该会差数了吧.

还有一个,孔明先生觉得反清复明大业无望, 找个由子自杀? ---对不起说错了,是反魏复汉反魏复汉. 您让我反什么我就反什么,让我复什么我就复什么, 总行了吧.

总而言之, 诸葛孔明勤政勤过了头,累死了, 最后成了千古名臣. 什么? 您问我说孔明不死行不行? 俺可以明确的,毫无犹豫的,斩钉截铁的说,不行! 您想想, 孔明, 孔繁森, 焦裕禄这些勤政爱民(不好意思,勤政和爱民又不搭边了)模范们有什么共同特点?

答案是,他们都死了!您再想想, 假如诸葛孔明取了漂亮媳妇,外加十几个美女小妾,生了九子十婿, 活了一百岁最后笑死了,您说他还能伟大的成吗? 不管他为老百姓干了多少好事,那些私德不好的,命不够苦的,老百姓都不买账.(老百姓绝对是唯"心"的)

所以诸葛孔明为了当千古名臣, 就一定得苦命, 一定得禁欲, 一定得累死. 干的活有多大成效, 是不是瞎忙活, 这些都在其次了.

老百姓自己养驴拉磨, 驴子大抵还是能吃饱的, 因为大伙儿还指望驴能多干几年活. 虽然也有卸磨杀驴, 吃肉剥皮的事儿, 那也是因为驴子没有用了. 可是轮到诸葛孔明, 就一定要他早死才成. 诸葛死的时候老百姓还是会哭的,死后老百姓还是会怀念的, 可是他就是非死不可. 从受到的待遇上讲, 千古名臣,诸葛孔明真的不如一头驴.