主题：【原创】河里漂来的英雄婴孩 -- 藏猫猫

希腊的英雄从血统上说都是半人半神。所有的神和英雄都有清晰的谱系可查。甚至连妖怪都可以查到神的血统。而普通人如果跟神没有密切的血缘关系，就不可能达到英雄的成就。

相反，中国古代的神话完全不注重血统。只要对人民（部落）有重大贡献一般就会被神话为神。比如，炎帝、蚩尤、后羿这些人的父母是谁，并不重要。

你想啊，能让娘娘看上的，那小体格儿，肯定贼彪；

敢干娘娘的，那激素分泌水平，肯定贼旺，

那娃生出来，得了么？

SO，

因为是杂种，所以娃他“爹”找个借口要把娃杀了，或者娃他娘亲自把娃给扔了；

因为不善，所以娃长大了要找他“爹”干架。。。。

王逸注《天问》："伊尹母妊身，梦神女告之曰：'臼灶生蛙，亟去无顾。'居无几何，臼灶中生蛙，母去，东走。顾视其邑，尽为大水。母因涓死，化为空桑之木。水干之后，有小儿啼水涯，人取养之。既长大，有殊长。有莘恶伊尹从木中出，因以送女也。"

《水经注·伊水》："昔有莘氏女，采桑于伊川，得婴儿于空桑中。言其母孕于伊水之滨，梦神告之曰：臼水出而东走，顾望其邑，咸为水矣。其母化为空桑，子在其中矣。莘女取而献之，命养于疱，长而有贤德，殷以为尹，曰伊尹也。"

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昔自夏后氏之衰也，有二神龙止于夏帝庭而言曰：“余，褒之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。于是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之。至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之。漦化为玄鼋，以入王后宫。后宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而去之。宣王之时童女谣曰：“檿弧箕服，实亡周国。”于是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃于道，而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，奔于褒。褒人有罪，请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒，是为褒姒。