主题：从格雷欣法则说开去 -- 切地雷
不必客气称呼老师。
我国各地区一般都有明文规定“不得在宗教活动场所外传教”，不管是基督教，佛教，还是道教，都一视同仁。这个很清楚了，也符合宪法精神。
不管信教的还是不信教，都应当认识到这一点，信教的约束自己的言行，不信教也应当维护国家法律规定的尊严。
以上这些话说得比较生硬，但是事情本来就是这样的。
宗教问题是一个极其严肃和一个可能引发极其严重后果的事情。
除了秋末冬初谁都可以入局。（排除他是因为他得这个通宝太容易了）
九霄环佩先生给我的映像，一向是一位长者。老师这个称呼，您是当的起的。
但：
您如果看过那些“良币”，您会发现，它们没有赞美上帝！它们是批驳基督教的！事实上，它们把基督教批判揭露的不能再深刻了。
我国的法律，难道禁止别人在公共场合批判基督教么？难道让我们去教堂里批判基督教？ 阿弥陀佛！
如果她的言论都确实让人怀疑是来传教的，那么没有人可以幸免---恐怕您老人家，也得过过堂再发言了。
9霄环佩是个老学究， 你看他经常9某9某，肯定不是老师， 大师还差不多
秋末冬初要是不给你砸蛋，你给我3朵花怎么样？ 我跟你打赌
他不给你砸蛋， 你给我3朵花， 我去给他行贿1朵？
她的贴子都删了，我也无从分析，但这句话保留下来了，请问这句话如何解释？
其实我不想围绕水巷再多做分析，好象我揪住人不放似的。只是想告诉你，宗教，特别是基督教是很复杂的事情。不是你想的那么简单的。一篇文章有时候也是比较复杂的。
我来讲一下水巷同学的论证过程。她用了九篇帖子的篇幅，驳斥揭批了基督教，用了一篇帖子的篇幅，讲了：
水巷同学发现农村基督教有些泛滥，对社会现状进行分析后，很悲观地认为，基督教的传播似乎不可避免。她有些忧虑，但作为一个深深认同中华文明，并对中华文明有自信的人，她相信，既然我们的祖先可以吃掉犹太教，我们也可以消化掉基督教。
其论述过程很完整，几乎不可能造成误读！ 如果对她的结论不赞同，可以讨论。 一上来就说这是“传教”，您还认为这是有好处的么？
如果我写个帖子，单单引用您“基督教是很复杂的事情”这一句，就说您在传教，请问这是不是“劣币”？
其实基督教很复杂么？ 简单的很。假的就是假的。说他复杂，是缺乏自信心的表现吧。
您详细点儿多讲讲。
你那个是你个人的理解。
中国的基督教只能先控制住，控制它的规模和攻击性，成为“中华文化的一部分”这个不可能的。要么是天真，因为对基督教的侵略性、攻击性、和排斥性缺乏了解。要么是忽悠。
中华文化讲的是什么？基督教讲的是什么？开玩笑的事情。
明确地说，这样讲不对，但这不是劣币！我这人不会那么小气。区分良币劣币其实没有多大意思的。我不习惯这么看人。
我说“基督教是很复杂的事情”和她坚信“基督教会成为中华文化的一部分”，这两个还是有比较大的区别的。
最后明确一下我和你的观点分歧：我没有讲她一定就是来传教的，我讲的重点是你用劣币驱逐良币来类比这个事件是不妥当的。理由我已经充分说明了。
谢指教！百渡了一下，看来国情确实如此，可以理解。
不过，西西河这个建站于海外的虚拟社区是否一定要遵循这个法令，还需商榷。西西河大牛如云，我见到的一些勉强可以称得的”传教“贴，基本是可以一驳就倒的，大可不必担心有”极其严重后果“。
我的主要意思是，在西西河，回避宗教不是办法，也没必要。买买提不回避宗教，也没见传教的收到多少信徒嘛。西西河的环境，比买买提要好很多了。
真正的强势文明，是不惮以自己的”普世价值“去PK任何人的”普世价值“的。什么时候我们能把”孔子学院“办进梵蒂冈，而他们的愤青们在网上痛心疾首的时候，中华文化才真正复兴了。
当然贴标签就更不对了，何况还贴错！
不知道您对于“劣币”的定义是什么？ 什么样子的帖子可以类比为“劣币”？
那个心里承受能力。因为一旦谈论宗教，必然引起争论，砖头横飞。
所以不想惹事的，最好不要谈论宗教。
皮糙肉厚的，可以试试 ：－）
不过，铁手可能不同意，奈何...
我可以说说我的看法，但是我不代表西西河啊，事先声明一下。
我认为触犯国家法律的是劣币，很明确。
不触犯国家法律的不是劣币。
“劣币”
是与“良币”
一样，被国家法律保护嘀！
哪个商店要敢拒绝“劣币”，他的买卖就别做了！
我举的例子，正好符合这一标准：它完全符合西西河的河规。受害者甚至没法儿委屈，因为严格说来，“传教”并不是一个贬义词。
如果你谈的是货币问题，那么不论是贵金属，还是钞票，都有相关的法律规定。假钞之类的是严重犯法的。哪个商店肯要假钞？如果只是钞票脏点皱点，又怎么能谈得上是劣币呢。