淘客熙熙

主题:曾经的上司、朋友剃度出家了 -- 蓝蚊子

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家园 都告诉你看蓝字了, 我可没做判断哦。

都告诉你看蓝字了, 我可没对楼主讲的事做判断哦。 :)

你怎么判断是你的事,和我无关。 哈, 太激动对身体不好。

家园 离婚应该不受到啥批判,找二奶恐怕西河舆论还是会有点的,

为何不少人对于出家这么反感,有些原因,但少见可能是个主要原因。如果现在中国是个宗教国家,佛教,道教,那出家可能就不会有啥反应了。

家园 这只能是大德与小德的关系了
家园 家嘛,本来是个利益共同体。

家嘛,本来是个利益共同体。 烧个香,拜个佛,吃素放生,求菩萨保佑平安喜乐,财源广进,那是为家里好,自然没什么人反对。

自己心里静不下来,信佛出家谋个自了。这就损害利益共同体了。其他成员如果有不高兴的,那是自然反应。

闹出家的也可以粗略分为两类。

有的人是诚心向佛,气质上来,宝相庄严,谈吐不俗。说要出家,人人觉得这是合本性,求上进,不好为自家利益拦着他。就好比能考上重点大学的,学费再贵也凑着交了。

有的嘛,看着就是凡人,更有的头脑不清,言语执拗,自己倒觉得不是凡品,要出家。这个就好比门门不及格,却总念叨着交复读费,要考大学出人头地。

这后一类人,本来只是精神上有点迷茫,有人帮衬着也就过下去了。 结果被一帮子谋财的哄得五迷三倒,散财毁家,那其他成员就是有操棒子打人的心了。

我个人所见,第一类少而又少,第二类多之又多。只不过名门正派,圈圈功的待遇轮不着罢了。

最后,大家不要对号入座。反正理论上说,因果报应,一分也不差的。不劳俗人操心。和尚嘛,自有人供他。贼秃嘛,好象国法也管不了。也就骂骂,咒他遭报应了事。

家园 我觉得很正常

每个人的生命只有一次,自己选择如何度过是很重要的自由。

有些回帖说媳妇和孩子会受到伤害,是的,我们都梦想一生与他人(特别是家人)彼此尊重友爱,但事实上伤害无所不在,有时难以避免。

如果媳妇爱他,会不舍但也会理解。如果他爱媳妇,会尽其所能弥补。但个人的终极追求导致不得不放弃和伤害,那是个人对生命如何度过的抉择。无关的第三方,有价值判断的自由,但对当事人毫无意义。

家园 【整理】关于出家

根据佛教教义和它的制度来说,出家应当是佛教徒中少数人的事。第一、出家的动机要求真纯--即确是为求解脱,决心舍弃世间贪爱而出家修道。第二、出家后要求对教理及行持都够标准,如果有室家的欲望,应当自动还俗;如果犯杀盗淫妄四根本戒,则应当摈斥在僧伽之外。第三、出家有许多限制,例如:要得父母允许,要年满二十(求比丘戒、比丘尼戒的),不是肢体不全或精神上有缺陷的,不是逃避刑法、债累的等等。第四、出家受戒要得戒龄满十年的僧侣十人以上介绍、证明和会议通过,舍戒还俗则很容易,只须告知一个人便行。佛教徒本有四众,有出家男女二众。有在家男女二众。出家二众负住持佛法的责任,在家二众负护持佛法的责任,合成为双重的教团。所以佛教并不是要求人人都出家。很多佛教经典,特别是大乘经典如《维摩诘经》、《优婆塞戒经》都是称赞在家学佛的.

从历史的情况来看,佛教最兴盛的时代,并不是僧众最众多的时代;相反的,僧徒太多的时代,往往是佛教衰坏的时代。如唐代初年曾大量淘汰僧众,玄奘法师时代出家很严格,要经过考试,当时玄奘为取得出家资格,还曾经过了困难的手续,但是佛教当时最为灿烂。这不仅我国如此,其他国家也是如此。

家园 一个关系很好的朋友,老公三年前在灵隐寺里挂名成了居士,

已经吃了三年的素,而且是全素,连一些蔬菜也要戒的,她老公工作是很忙忙的,就是如此每星期会去一趟寺庙打坐,每天早晚各一次花一个小时在家诵经。

就这样还会常常讲想彻底放手,去寺庙出家。

我那个朋友是很传统的女人,从刚开始的震惊,不停地检讨自己到现在的无奈和淡淡的心灰,她对我说:我不想太勉强他,如果他真要走,就走吧。

这几年周围信教的人越来越多,楼上有对80后小夫妻信天主,隔壁大姐每早起身第一件事是敬三根香,其他人,也大概是金钱教,房子教吧。

家园 他应该是经历很多事

出家比自杀或放纵好多了……希望他心情早日平静。

家园 自私的家伙

“安顿好了媳妇和孩子”,真有脸说。

家园 唐初大量淘汰僧侣恐怕更多是政治经济因素

天下初定,人口不足,要把那些不事生产不纳税的假和尚鉴别出来。

家园 见一次扁一次,然后告诉这是因为他上辈子作孽了
家园 要走就走呗。

每次看到这样的事情,我都会阴暗地想,早点离了算了,免得耽误老婆寻找第二春。

夫妻当中一方出家的话,算自动离婚不?不算的话,另一方多吃亏啊。

家园 正规的寺庙接受已婚人士出家要求事先办好离婚的,

我这个朋友和他老公感情很好,两人一起经历过不少坎坷,现在应该是家庭环境最平稳幸福的时候,但谁会想到会有暗流汹涌

家园 因果报应,一分也不差的

因果报应,哎。。。一分也不差的

家园 要做长毛就做长毛,要做和尚就做和尚。

痛快

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