主题：【原创】你凭什么愤怒--- 后 -- 土生
我是一个懒人，在西西河里的时候，大多数的情况下，都是打酱油的。就算如此，几年酱油打下来，就在前些日子，我发现自己居然混到了什么“从一品”的大员。这不，一激动，就发了帖子，就是引起引出无数“愤友”那一篇—--你凭什么愤怒。当然，结果就象茅坑里仍炸弹，激起“愤友”无数。但我这个人，这么多年的酱油打下来，再加上土生嫂多年的调教， 周围这点喧闹，对我最多算是毛毛雨；唯一有点遗憾的是，不小心来了一次大跳水，重新回到芝麻官的行列（哈哈，估计有些愤友要开心了。）
但是，昨天看到了北宸的帖子，就有点坐不住了。我这人，就怕别人认真。对于绝大多数愤友，我可以忽略，但有了象北宸这样文图并茂的帖子，觉得还是应该再多说几句—--虽然，再多说的这几句也无新意。
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我昨天在图书馆的时候，发生了这样一件让人有些尴尬的小事。当时正是下午2点左右的时间，由于秋雨，整个图书馆显得有些阴冷。我刚刚吃完午饭有些发困，突然，一声悠扬的排气声（就是放屁的声音）让我完全清醒了。原来是坐我旁边的一位女子可能也是在半迷糊的状态下，发生这件不幸的小事故。其实，这也不算什么，但接下来那女子的一句” I am sorry”，抑扬顿挫，却让我不知如何回答。在那漫长的几秒钟的时间内，我把我可怜的英语词库转了几遍，也不知道该如何应对，只好装傻，当作什么也没有听到。不过，庆幸的是，那女子也泰然地坐在那里，在我眼睛的余光中，又认真地读自己的书去了。我也静下心来，安静地读自己的书了。
这其实并不是第一次遇到这样的尴尬事。另一次，是在课堂上，一位女同学在羞愤之下，居然跑出了教室，算是因此而缺了一堂课。
我这里费了半天口舌说这件事，是想说明这样一个问题：对于如此的尴尬时，我们应该怎样面对？其实，关于放屁这样的事，是任何一个人都有的经历。如果你不小心当众放了屁，当然是足以另自己悲愤的一件事，但是，最好还是坦然面对的好，该道歉就道声歉，然后该干什么就干什么。
同样，让我们回到那个比较严肃的话题，关于抗战中那些令人尴尬的角色，比如投敌的伪军， 比如在日伪机关里工作的那些职员，我们应该如何看待他们？他们算不算是“中国人”，他们的子女算不算是“中国人”？如果他们的子女算是，那么，这些令今人尴尬的角色，算不算我们“先人”中的一部分？
我知道有些愤友想给我扣上一顶不太光彩的帽子。不过，我这里想简单澄清的是，我的祖父辈们，流过血，杀过日本人。只是，作为一个民族而言，我们需要去坦然地面对我们“先人”中那令人尴尬的部分，这不仅仅是事实，你无法回避；更因为，可以肯定地说，这样尴尬的成分今日依然在你我周围。中国千年的历史上，从来都不乏变节者。他们也是我们民族的一部分，但也正因为如此，才更突显了那些为民族的生存而流血的先人伟大和可敬。
如果，不愿接受那尴尬的一部分，这就比较象那个逃屁的人了。而且，我怀疑，那种纤细的神经，在真的面对屠刀的时候，是不是又是最先崩溃呢？
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说完了先人的问题，我再说说“凭什么愤怒”的问题。我所说的“凭什么愤怒”，并不是说“不可以愤怒”。我想说的是，凭这样半瓶子水，我们根本不配去愤怒。
其实，单讲松山之战，通过炫耀几个数字，就在那里“狂怒”，就在那里指责“愚蠢”，根本就是有些不知轻重。我前文中指出，“你若从战略战术角度分析，指出松山之战的不足，我愿真心受教；你若曾亲身到过松山，体验过那里的山高水长，更因此而做设想和指正，那我钦佩你。”果真如此，你遗憾也罢，痛苦也罢，或许才有点资本。
我们常犯的毛病，就是“何不食肉糜”的心态太重。自己对战争本身一无所知， 也没有比较好的研究，整理，并进行有逻辑的分析，就在那里感叹“何不食肉糜”。如果你是在评论NBA的某球员太臭，或者好莱坞某影星太假，即使你不懂篮球和演戏，那娱乐娱乐，没有关系。但是，如果要是在貌似严肃的一篇文章中讨论松山之战，“愚蠢”什么的，还是不用为好。
其实，从小的方面说，象北宸那样的，贴些照片，发些议论，就真的很好；从大些的角度说， 如果少些何不食肉糜的感慨，那些时间用来多些具体的工作，比如，添补北宸照片中碑上的几个名字，那就更了不起了。
数十年前的中国大地，在我们衣不足蔽体，食不足果腹的时候，却活跃着这样一群人：
他们衣着光鲜，英俊潇洒，风流倜傥，玉树临风。
他们品着美酒，尝着佳肴，吮吸着雪茄，含着兵血到处拉风。
他们举着枪口，向着一张张憨厚的笑脸猛烈冲锋；他们架起炮，向着我们的妇孺使劲狂轰；他们驱赶着我们，像打出去的炮弹一样无情；他们唉声叹气，不是为了思考，只是在掩饰自己指挥的无能。
平静的日子里，我们是服侍他们的奴仆，生杀予夺尽在他们掌握之中；战争的岁月里，我们是他们眼里的炮灰一捧；面对我们早殇的生命，他们挥一挥洁白的手套，根本不带走一片云彩在袖中。
失落的日子里，我们的尸体，就是他们酒后探戈的戎马倥偬；他们践踏着，幽幽地对丽人说，你看，那些，都是我当日雄奇的军功。
与子同泽。
王于兴师，
修我矛戟。
与子偕作！
君视我如股肱兮，我视君如腹心昆仲；君视我如草芥兮，我必视君如寇仇-------即便是在我的梦中。
再不要说什么兄弟操戈，祸起萧墙之中。
我们的兄弟，是凛冽的寒风中瑟瑟发抖的兵勇；是误入歧途，和我失之交臂的总角友朋。
我们的兄弟，是同仇敌忾，奋勇无敌的下层列兵；是身带奴隶枷锁，蹒跚前行的那些壮丁。
我们的兄弟，还是那些幡然悔悟，告别昨日之我的国之干城。
糊涂的人啊，如果说，忘记历史，就是背叛，那么，我要说，忽悠历史，那就是在：
[FLY]扯淡煽情！[/FLY]
确认识和理解。
首先你最大的一点失误就在于拿国民党的军事和TG的军事做比较；TG也不过存在不到100年，有关其军事的文章，亲历者，影视可以说是汗牛充栋；只要对此有些关注的都会得出下面的结论：可以随便说TG的军队如何，但都不能说TG的军队愚蠢；没有常胜之师是愚蠢的军队（这句和前句没有逻辑关系）。共军的批评和自我批评从来都没有断过，也没有消失过，这一点可以有无数的证明。多读读共军的军事文献和真实战例会对你有比较大的正确认识。
我学化学的，化学里有个东西叫拉平效应，很简单：在水溶液中，盐酸和醋酸是不同的酸，醋酸的酸性，不如盐酸。但是如果你变个戏法，这两个酸的强度差异就会消失，就是把他们放液氨里面。
这个戏法现在文科化了：只要打过鬼子，就是英雄，至于打得好不好，不许评价。“打鬼子”就是液氨，把“打得好的”和“打得不好的”，通通拉平。打得好，要夸，打得不好，也要夸。如果胆敢对打得不好的“愤怒”一下，立马就有正义之士站在博爱的高度指出这些人是“水”货，狭隘。好高明的戏法啊。
再说说放屁，放屁没啥，拉屎都没啥，屎拉裤裆里也没啥；只要知道屎拉裤裆里不光彩，就没啥；可是，如果就因为人有三急，就一定要说屎拉裤裆里和屎拉茅坑里一样光荣，而且还要别人接受这个理念，就实在有点丢人。
不管是啥粉，不能学中国足球：草皮太硬；草皮太软。。。。。。
btw：谢宝
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莫非人家愤怒还要阁下批准不成？
阁下不批准，那就是“不知轻重”？
你当你是谁啊？！
把你的几句话改一改，很适合为中国男足辩护的嘛：
“你若从战略战术角度分析，指出德黑兰输球的不足，我愿真心受教；
你若曾亲身到过德黑兰，体验过那里的山高水长主场狂热，更因此而做设想和指正，那我钦佩你。”而如果“单讲德黑兰之战，通过炫耀几个数字，例如双方进球数，就在那里“狂怒”，就在那里指责“愚蠢”，根本就是有些不知轻重。”
我们愤怒，道理很简单，因为我们认为那些被无谓牺牲掉的基层官兵是我们的先人。阁下真当他们是先人么？阁下只当李弥之流是先人吧。
岂曰无衣？破缕烂裳。雄奇兴师，征尔屁民。你被我绑。
岂曰无粮？硕鼠未飨。穷奇兴师，征尔壮丁。你被我搡。
岂曰无枪？美援具装。囧奇兴师，征尔炮灰。你给我上！
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总统银的一首好湿，收了u。
那样写几个名字就了不起？
写下那些名字是为什么？
写下那些名字是博得同情，融合感情，争取名利的工具么？
一句话他们是工具么？
还是说为了忏悔？
还是说为了祭奠？
如果为了祭奠，不说清楚每一滴血因何而流，不让珍贵的血再因为愚蠢，冷血和不负责任的卑劣而流，这是合格的祭奠者么？
至于什么是中国人，不劳您费心，有羞耻之心的才是中国人，无论他的先人如何。否则，路人视之。
至于“愤坑”，“率先崩溃”之类的，理性说不圆融，煽情没有效果，精神胜利法顶上而已，毫不稀奇---祭起这种大法，你将无往而不利，因为你已经是长着翅膀的天使，上帝的代言人，美丽的---
鸟人！
这次，是右派捞过界了。
蚊菜飞扬，群众们压力很大，纷纷表示打算退教，加入酱油党
总统。。。。