主题：【原创】春节回豫北农村老家过年（1）--风俗篇 -- 麻衣

大年三十清早赶回豫北农村老家过春节，待了2天，大年初二一过，匆忙又赶回苏州。

爸爸说，养了两个儿子，小学都是每天回家两次（中午和晚上），初中住校是每周回家一次（周末），高中是每月回家一次（封闭式高中每个月放假2天），大学一年回去两次（暑假寒假），工作后一年回去一次（春节）。爸爸还说，等结婚以后，怕是几年回去一次了。

爸爸是笑着说这番话的，我听了心里只有酸楚。

这次回老家，拍了一些照片，有几十年未变的村头乱石岗，也有村头新出现的崭新小区。每次回家，都觉得老家变了，过几天又觉得还是那个样子。在外游子的心情，庶几相似。

我准备用几篇帖子，来介绍一下老家农村的过年风俗、宗教、基层、新事物、水利、社保、计划生育和村头那两棵老柏树。算是农村一个剖面样本，对此有所了解的河友不妨略过，不了解的权作看个新鲜。

第一篇：简单说一下我们那里的过年风俗。

老家在河南省安阳市，安阳这个地方在河南最北面，确切说是夹在山西省、河北省、山东省、河南省4个省之间。

商代都城，著名的殷墟就在安阳城区西面一点。春秋时称为邺，西门豹修理河伯的故事可还记得？隋代称相州，金改相州为彰德府。

安阳这个地方，说起历史来，在国内城市里少有比得上有比它更资格老的城市。殷墟的门口立着一块牌子，号称“中华第一都”。商之后又有曹魏、后汉、前燕、东魏、南魏、北齐先后在安阳建都。大概因为地理位置原因（地处平原无险可守），后来逐渐没落，现在国内是毫不起眼的一座中等城市。

因为“祖上阔过”，颇留下一些古迹。出门的有殷墟（甲骨文）、岳飞庙（岳飞出生于安阳汤阴县）、羑里城（文王推算《周易》之地）等等。近代一点的有袁林（袁世凯墓，袁世凯当年曾在洹水做姜太公钓鱼之举），再近一点的有林县红旗渠（号称世界第八奇迹），再近一点的，就是这几年闹的沸沸扬扬的曹操墓了（曹操，算。。。近么？）。

此地盛产文物、古迹、皮渣和。。。骗子，有“全国看河南、河南看安阳、安阳看水冶”的坊间流言。此为戏言，至少我看到大部分乡里乡亲还是很朴实的。

话好像扯得远了？这里过年习俗大概如下：

一、腊月二十三，扫房，把房子里里外外打扫干净。

二、腊月二十五到二十八，家家院子里烧灶火，蒸“面枣花”“面鱼”“面刺猬”“红豆包”“菜包”，炸丸子，顺便做好饺子馅（这个不是在灶火上烧）。

多少年我家院子里烧火的灶台一直是这样的

今年回去发现拿水泥砌上了

面做的“枣花”。顾名思义，样子长得比较像花？“枣花”和下面这些面试都是用来供奉玉皇大帝之类的神仙的，也会自己吃

面鱼。寓意“年年有余”，这个大家都懂

面刺猬。取刺猬浑身都是刺的涵义，据说吃了之后今年就可以出去“拱门”，财路和官路都会顺手当当。我妈每年都会逼我吃一个“刺猬”头。。。。。。

豆包，菜包

三、腊月到年底采购年货时间不定，采购的主要有肉、菜、鞭炮烟花、酒、花生、零食之类。

四、大年三十上午到中午，上坟，拜祭祖先和逝去的亲人长辈。这种仪式禁止女性参加，只能家里的男性成员参加。拜祭会带冥币、汤、烟花鞭炮。

坟一般都在村外，上坟路上的人们，有步行的、有开车的、有骑摩托车的

我爷爷的坟，在一片四季青地里。我没见过我爷爷，我爸爸16岁的时候，我爷爷就去了

这是我家的祖坟，有我爷爷的兄弟，也有我的曾祖父，还有好些人每次过来爸爸给我讲，我都记不得

注意到草纸上的印记了么？那是拿钢管打上去的，弄成铜钱的形状，以前上坟烧的就是这种打上“铜钱”的草纸

现在与时俱进了，烧的是“冥都银行有限公司”发行的十万一张纸币。再发展下去，以后烧存折和信用卡也不是不可能的

放鞭炮烟花，提示祖先和那边的亲人们，你们该来收钱和汤了

五、大年三十下午，贴春联。

贴春联

我家门上的门神

当然也要贴上神像。这是玉皇大帝

六、大年三十晚上，看春晚，吹元宝。春晚大家都知道，元宝是什么？

所谓的“元宝”。是箔纸做的，吹一下就鼓起来，很像银锭的样子，所以叫“吹元宝”

七、大年三十晚上12点左右，祭拜各路神仙，烧香、上供，烧“元宝”，放鞭炮烟花。新的一年来了。

上供

八、大年初一，早上醒来第一顿饭一定要吃饺子。吃完后去亲属家拜年，只用给自己的长辈拜年，不用管平辈和晚辈。所谓的亲属长辈，一般是四代之内的，超过四代的在血缘上就远了，也不用理会。

小孩子拜年有压岁钱拿，理论上只要不结婚就可以一直拿压岁钱，后来有类似我这样工作好多年还不结婚的，实在不好意思再拿了，才破了这规矩。

给长辈拜完年之后，会去要好的朋友同学家给他们长辈拜年。

九、大年初一下午和晚上没事，就是聚会、喝酒、打牌。

十、大年初二回娘家，去姥姥家拜年，姥姥姥爷如果不在了，有舅舅就要去舅舅家拜年。

十一、大年初三之后就没有什么大的热闹了，如果有空可以去母亲、父的姐妹家里看看，就是姨娘家、姑姑家之类。

十二、初五送穷神。把家里的炉灰送到村外，插上香，放鞭炮。穷神说是姜子牙的老婆。

十三、正月十五，去村头的柏树爷那里看烟花。小孩子提着灯笼在村里转来转去。有民谣“灯笼会，灯笼会，灯笼灭了回家睡”的说法。

过了正月十五，春节就正式算结束了。实际上现在外地上班打工的，到正月初四初五就像飞离鸟巢的鸟儿一样，陆续开始飞走。

待续：

【原创】春节回豫北农村老家过年（2）--宗教篇

【原创】春节回豫北农村老家过年（3）--村长选举和基层民主

【原创】春节回豫北农村老家过年（4）--社会主义新农村之新型小区

【原创】春节回豫北农村老家过年（5）--村里水利历史和现状

【原创】春节回豫北农村老家过年（6）--养老保险和医疗保险

【原创】春节回豫北农村老家过年（7）--计划生育和生子养子观念

【原创】春节回豫北农村老家过年（8）--外一篇：村里的老柏树

【原创】春节回豫北农村老家过年（9）--照片一张：南水北调玩真的?

送花成功，可取消。有效送花赞扬。恭喜：你意外获得 16 铢钱。

参数变化，作者，声望:1；铢钱:0。你，乐善:1；铢钱:15。本帖花:1

风俗和你们那里有些不同啊。

1）我们那里是大年初一早上去拜爷奶这边的坟，女人也可以去，我一直都是初一去的。但是母亲奶奶不用去，因为初二他们要给他们自己的老祖上坟去，当然我们这些子女也会去。所以对子女来说，是两边拜坟。

2）初一，初五有杂耍庙会，是自己村弄的。有耍龙，腰鼓，踩高跷等。一般是路过门口有贡桌的人家时，停住表演一段。贡桌上的点心，烟可以拿走，茶水可以随便喝。当然这个也不是年年有。关键和村里的氛围有关。

我小的时候，村里的街道从大年三十到正月十五要点花灯，我们小孩被分配任务，每个人分管一段，保证里面的蜡烛不灭。我就是从花灯上看的西厢记。现在这个没有了，很多家都是买了挂在自己家门口了，而且还是电灯泡。

3）蒸面刺猬，面桃，面蛇等，我们那里也有。但是用途和你讲的不太一样。面刺猬要放在粮缸里，面蛇放在正门上方的窗台上，面桃面花放在八仙桌后面的条几上。过了破五才能吃（如果还能吃的话）。

最后，还要谢谢你的美文，让我可以回忆好多童年的故事。

中原地区的风俗都差不多。

我觉得中国人很是能变通，规矩是一直在变的，不像日本人那样规规矩矩的。所以中国有茶，日本人有茶道。

就说正月十五点花灯（灯笼），以前是那种纸灯笼，里面放上蜡烛。有的人家穷，连纸灯笼也买不起的，就拿白萝卜挖坑，坑里再放块蘸汽油的棉花团，然后用一个铁棍把白萝卜串起来，这样也能点着逛街。再穷一点的，连汽油也弄不到的，小孩子点个自身车外胎之类的橡胶，也能拿着去游街玩。小孩子嘛，有的玩总是高兴的。现在纸灯笼很少见了，听说都是买电灯笼玩了，乐趣也少了很多。所以我们那里正月十五就都去村头的柏树爷那里玩烟花了，我们那边有很多小工厂，赚到钱的企业家们，整夜的放烟花，动辄放几万的烟花出去的。

还有面蛇？？？这有什么典故？

另说一句：那个贴春联的小伙子和我少年时很像

不过是蒸出不同形状罢了。

当时是冬天，我去陕西武功的一个机场去看轰炸机，就看到很多当地的老乡也是带着类似的漂亮馒头串亲戚。

防止老人小孩摔着。

小时候点灯笼都是用蜡烛.不像现在用电灯泡.小孩子拿灯笼又特别爱晃,容易烧着.基本上我的灯笼都是烧了之后,回家睡.呵呵.

这就是我小时候对这首儿歌的理解.呵呵

回头我给她说一声哈

村里的人们主要信息来源是电视，近几年跑外面的人很多，也带来外面听说的消息。老百姓是朴素的，也有多少年世故形成的狡黠和聪明。电视上的宣传，就那么一回事，在可信和不信之间。

主席说，文化思想阵地，我们不去占领敌人就会占领。这不，这几年村里的宗教事业也和经济一样蓬勃发展，这次我回去，在村头一转，发现今年新起了一座好大的教堂。

村里现在一共4座庙，1个神坛，一座教堂。

这4座庙是村东北面的菩萨庙，村东的苍龙庙（苍龙庙同时还供奉南海观世音，真是和谐），和苍龙庙遥遥相对的土地庙，村南头的无名小庙。

1个神坛，是村东南外有两棵古柏树，两个人合抱不过来，据说是汉代留下来的。中国人的传统，上千年的树已修炼成仙，村里人称为“柏树爷”。说到这两棵柏树，我爸今年大年初二给我讲了一个典故，说是以前文革的时候，他是炮手兼炒药手（炸弹用的药面是拿大锅炒出来的，最大的技术含量是火候），村里说要在两棵柏树中间修一条渠。修渠一开始都很顺利，修到柏树爷这里的时候，我爸发现那里的石头特别硬，一炮炸下去，只有碗大一个坑，连续多天都是如此。带头修渠的人叫黑某，和大家商量一番后，把这条渠的路线往南挪了几十米。如此，这两株古柏得以保全。黑某多年后建了村里第一个冶金厂，发达之后，想起以前曾经得罪过柏树爷，就把柏树周围休整一番，建了一个亭子，算是补过。这个地方渐渐也小有了一番名气，经常有城里人慕名而来观赏。

教堂是今年修建的，资金来源于信徒凑份子，以及找村里的大户上门募捐。大户怕得罪神仙（上帝），也就捐了。

这4庙1坛1堂，构建了村里的宗教信仰阵列。

柏树爷是管生育和财路的神，法力广大，谁家没子女来求一下据说很准----当然求完柏树爷之后，还是会去医院看的，农民兄弟都不傻。村里的冶金厂很多，这些厂主都会在正月十五在古柏这里大放烟花，求柏树爷保佑一年生意昌隆。

菩萨庙有点年头了，据说解放前就有，解放后拆过又重建。菩萨嘛，管鸡毛蒜皮的各种心愿，一般逢年过节香火很旺。

苍龙庙，算是文物，有块石碑是乾隆年间留下的。香火一般。

土地爷和南面的无名小庙，生意非常的不好，日子不好过。

村里把信仰基督教的人叫“载教”，据老爸说，村里“载教”的人大概有200人上下（全村人口4000多）。平时聚会，周末做礼拜，圣诞节在教堂过节。“载教”的人家过年家里不贴神像，不贴传统春联（贴教堂发的春联蒙我主恩赐之类）。

西西河里很有些人为西洋宗教在我东土大唐的发展忧虑，以为心腹之患。我对这个问题倒是比较乐观的，照我看来，中国人对待宗教是很“势利眼”的，非常现实。信仰上帝和拜柏树爷、菩萨、苍龙、土地的目的，也就相去不远。神给好处，自然就信，不给好处，那就拜拜吧您呐。这种信仰，说虔诚也虔诚，那是有求于神的时候，说弃之若履也就在一念之间，那是求神不灵的时候。也有极端的譬如xx功之类的，但要想改变千年的这种多神教传统，以及对神世俗的态度，何其难也。

坐北朝南的土地爷

菩萨庙

菩萨庙外面张贴的账务公开表，2010年全年的收支情况。收入3602元，支出653元

苍龙庙

苍龙庙“主殿”

不要问我为啥苍龙庙对面是南海观世音。忘记说了，捐款1000元可以在庙这里放一块功德碑，上书“流芳百世”字样

无名小庙

村头有两棵古柏树，一棵是柏树，另一棵也是柏树

南面的柏树较矮，说是柏树奶奶；北面的柏树较高，说是柏树爷

柏树奶奶，虽然矮，但蟠龙踞虎煞是好看。柏树奶奶的头是平的，有一个坑（等我翻翻以前爬上去的照片）。有两种说法，一种说法是光武帝刘希逃难路过，把衣服放在上面晾晒，所以把头压弯了；另一种说法是吕布过来晾大刀。。。。

柏树爷的身材魁梧，身高八尺，腰围也是八尺。。。。。

看来“吕布说”最后占了上风，最后在饮马池的旁边建了一个石马，说是吕布的赤兔（赤兔不是红色的么？）。请无视饮马池中不知道谁丢的双沟大曲吧。。。。。