主题：【整理】雄辩症纪略 -- 酥油茶

认真的鸭子最可爱。

可是，你试着去教堂跟牧师说（或者去寺庙跟主持讲)：你布道的时候讲得太好了，一点逻辑都没有，逻辑是其他思想体系的东西，太好了，我在你这里一点都没看到——你看他会高兴不？

反正对我来说，没有逻辑的阐述，那就叫做说胡话。

一个感性一个理性

恁们咋就这么不理解鸭鸭呢

跟他们说啥也没用，直接上手最方便~

比如这个：绿茶酱油冰淇淋

谁吃过说一声味道如何啊。

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结果自己也掉进去了

牧师，主持，党委书记，都是一个意识形态的传播者，他们的公开言论无论如何，都不能离给定的体系太远，如果牧师说，上帝不存在，书记说，马克思主义全是扯，他们马上就得下岗。而在基督教，佛教，共产主义的框架里，确实是有一定的定义和逻辑的，比如在神学的框架里，上帝一定存在，上帝不存在就是不符合这个框架的逻辑的，佛教里也不能说菩萨等级比佛高，这也是不合逻辑的，因为这是已经定义好的定义在该框架下的位置。

而这帮人的目的就是为了加强他们的意识形态才布道的，也就是要把这一套体系在听众的大脑里强化，为了在短短几小时内完成这个目的，任何偏离主旨的废话都不会说，何况其它。

现实说话是有语境的，而网络上这种传递意识形态的东西一般是不讨人喜欢的，网上传教的，宣扬神迹的也很少从教条主义出发，因为，你没事干和不相干的人辩论，非要把自己的信条加给他，比如基督教和佛教徒辩论，信仰科学的又和基督教辩论，其实就是鸡同鸭讲，因为只有在双方都有了解的情况下，才能进行体系内的交流，两个互不了解对方体系的，又用各自的逻辑为自己辩护，这根本上不是交流。

是你在努力传达某种对遥远同学的某种观察，却不被对方及众河友理解么。

就像你一直在重复：

遥远是吉尔目萨的

遥远是吉尔目萨的

....

但对方及众河友无法理解么？连遥远都无法理解，他自己亲口说过他是奇台的啊！

所以大家不可以说你在死缠烂打，因为你没打算把任何人引用某个体系里打败他，而是苦口婆心，非常耐心地跑到对方的体系里，试图交流一些你对遥远的观察和知道的信息，证明你的逻辑推理百分之千的正确。咔咔。

飞天鸭：冰激凌是甜的

某某：不好这么一概而论吧？

飞天鸭：冰激凌就是甜的，咔咔

某某：我昨天就吃过一款咸的。

飞天鸭：不可能，冰激淋就是甜的，我昨天吃过好多，奶油味，香草味，咖啡味都是甜的，我还可以告诉你在哪里买的,多少钱....咔咔

某某：喏，这就是我的那个牌子，你尝尝。

飞天鸭：我说的是xx牌的冰激凌，冰淇淋是有各种口味，不是所有的是甜的啊，我没有说错啊。咔咔

某某：可是你一开始说的没有特指啊

飞天鸭：我说冰淇淋就是所有的冰淇淋啊，看文章要结合上下文，就不许我把冰淇淋概念扩展到某一特定牌子的冰淇淋上啊,咔咔

某某：可是，这不叫扩展吧

飞天鸭：这怎么不叫扩展？看来你对事实没兴趣，只想抬杠，不和你说了。咔咔

...

回答别人的时候只说了一个，这有什么问题么？

我觉得这个不难理解，就像我在古交长大，在太原上学，在北京上大学，又跑到美国坦培城念书，那么，我去开国际会议的时候，别人问我哪里来的，我的回答是可以有随意性的，而且也不会把我从小到大呆过的地方都告诉他，我的答案取决于交流的目的以及个人的灵机一动。

遥远说的奇台和吉尔目萨是挨着的历史文化差不多的两个城市，他家又是世代在新疆的，无论他在哪一个出生，两边估计都有联系，就像我的老家山西的交城和文水县，这也是挨着的，两个地区的人都不会把对方当外人。因为除了解放后的工业城，历史上大部分所谓属于一个城市的人，都生活在城市附近的农业区，之间是没有什么明确分界的，文水人听到华国锋也骄傲，交城人听到刘胡兰也自豪。

交城到文水有多远：19.9千米，这是市区到市区的距离，在这两个城市郊区乡下住着有片地的人，说起这两个地方，心理上的认同感几无区别。

奇台和吉尔目萨的水平距离约30公里，在新疆这么大块地方，这是什么概念？如果是大家庭世代务农放牧生活于此，他对这两个地方的感觉，就像看待大城市里不同区之间一样，这一点恐怕不难理解。

P.S.，遥远同学的身份是货真价实的，只是他托淘气同学发了答应的照片以后，就远离了这个口舌之地。

你在还没有搞清楚那些地方的名称和位置之前，就能引经据典，当然都是网经网典，洋洋洒洒千万言，展示你无与伦比的逻辑推理，真是很佩服你的勇敢！

P.S.如果我哪天高速路上开车超速到160公里/小时被罚，你给我作证说当时只有100公里，而且按你的推理我开的就是100公里/小时，绝对是警察看错表了。那你小鸭说我是山西的都成，我还要赶紧补一句：我是清徐的，喝老陈醋都几十年了！

关注的是结构，名字在我看来只是一个随便定义出来的东东，不注意就经常弄混，特别是翻译名，不过我讲的只是人间的一般道理，属于情商范畴，不用引经据典，咔咔。