主题：【原创】共和国走过60年 -- 吴非

精彩，以后找找全文

“整部《论语》，整个儒家学说，就是讲述如何从“君子”“学而”成“君”、也就成“圣人”的过程，只有这个过程才有所谓“学”的问题。“君子学”不是学当“君子”，而是只有“君子”才能“学”，只有“君子”在这成为“君”的道上不断“学”，才有“君子学而”成“君”的可能。”——笨狼认为是牵强附会

君子已经要求——“博闻强识而让，敦善行而不怠”了，72贤有几个能符合这个标准？

不亦君子乎不是不亦圣人乎。

论语是经典，但不宜对一句话就无限拔高

中学老师能解释中庸这个词就不得了了，起码看过中庸，四书里别的也就算了，几年前对照译文（感觉不正确或不通）看原文都头大

俺重新看了相关淮海战役方面的文章，说说自己对总前委排名的理解。

在小淮海变成大淮海而成立总前委，俺将这个总前委理解成TG淮海野战军群（辖华野，中野，华东、中原军区部队，华东局、中原局下地方部队和游击队，总兵力大约60万）：

刘任淮海野战军群司令员兼中野司令员，

陈任淮海野战军群第一副司令员兼中野第一副司令员及华野司令员政委，

邓任淮海野战军群政委兼中野政委，

粟任淮海野战军群第二副司令员兼华野代司令员代政委，

谭任淮海野战军群副政委兼华野副政委。

若如此理解，则常委排名刘陈邓就顺理成章了。

淮海战役实际战争进程表明，淮海野战军群主力华野基本是在中央军委遥控与适度放权、淮海野战军群司令部知情的情况下由粟裕独立指挥的。刘贵为淮海野战军群司令员兼中野司令员，基本只能指挥中野、中原军区部队和中原局下的地方部队，而华东军区部队、华东局下地方部队主要是饶、粟、谭、许世友等人直接指挥的。这恐怕说明总前委这个因战役而临设的野战军群比野战军、兵团、军等实际军事单位要有不少水分的。

林彪在平津战役总前委里好比平津野战军群司令员、政委，虽然都有总前委书记，但要成为一把手，还得靠野战军群司令员这个职位。

如此说来，总前委书记如果不是军事主官的话，未必是一把手。

结庐的众弟子当时多数恐怕也达不到君子标准

还有思想境界

特别是二十来岁的

知道孔子教的很多东西好未必知道好在哪里

子路的篇幅很大，他让吗？

的基本认识是比较模糊、混沌的。

按照俺对关于事与理、知与行的认识及毛泽东实事求是之学对中国传统哲学的终结来看，李彪的《论语》解读是目前所看到的最符合先秦哲学传统的。

再说，上述的帖子那么长，你才看多久，又没有看完李彪的全文，就发了这些议论，有失浮躁吧？

青贮包起来就行了。

你认为农民是自愿打了酱油，还是被迫打了酱油？

除非到了活不下去的地步，否则农民都是被别人代表的。

他们一样有头脑，一样有感情，凭什么就要被别人代表？

他们作为个体难道就不能有自己的观点？！

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