主题：什么是“虚邪贼风，避之有时” -- 弦音醉舸
中医学在阐述疾病的病因时，重视强调“虚邪贼风，避之有时。”（《素问·上古天真论》），这个涉及到传统医学中疾病的发生原理及我们日常生活中的宜忌。为了讲清楚这个概念，不得不写了五行弦音醉舸:五行是古历法，不是哲学和八节历弦音醉舸:再来说一说另一个重要历法--八节历。结果悲剧的发现，真要讲清楚的话，还不得不涉及到北斗七星在传统文化中的意义，以及河图、洛书，这些都不是我擅长的范围，强作讲解，反而可能产生误导，有兴趣的朋友可以自己去研究。
我们知道，太阳、地球活动及其形成的气象变化，都能在生物体内引起反应。气候变化、物候特点、人体的生理功能与病理变化、疾病流行特点等等均受自然界周期节律的影响。“虚邪贼风，避之有时”这个理念就是基于自然变化与人体变化之间的一个理论模型。
传统医学理论中，风邪是百病的先导[《素问·风论》说：“故风者，百病之长也，至其变化，乃为他病也，无常方，然致有风气也。”]，这个理念来自于人身对自然的取类比象以及因此产生的对于人体“气”的理解，这个比较抽象，但对于有一定传统医学知识基础的同志应该不难理解，打个比方：“南美的蝴蝶扇动一下翅膀，会引起北美的一场飓风”，这混沌理论描述的场景能实现的基础，就在于地球大气是一个整体，大气的运行也有一定规律，而传统医学认为人体之气也是一个整体，也有着营气与卫气运行的独特规律，所以在四肢末端的一个针刺治疗，才有可能会对头痛带来缓解（现代天文学的水平，对把握气象的变更还没有一个完美的理论模型，但大致够用，所以对中医的期望，也请别太高。其实现代医学也差不了太多，大致够用罢了。）
前文讲到八节历法与八卦是同源的，八节与八卦对应，即可说明一年物候的周期变化。《易纬·通卦验》说：“艮，东北，主立春；震，东方，主春分；巽，东南，主立夏；离，南方，主夏至；坤，西南，主立秋；兑，西方，主秋分；乾，西北，主立冬；坎，北方，主冬至。”如此，可以得出四时八节卦候图。
八方各有大气的流动，也就是风。八方之风，指四方、四隅八面的来风，即八风。凡风从当令时节所主的方位来，就是实风，多为正常的气候变化规律，比如春天吹东风，就是正常的，夏天吹南风，就是正常的，这些都是实风，分别称为清明风、景风、凉风、阊阖风、不周风、广莫风、条风、明庶风。《史记·律书》：
“北方坎位，名为广莫风，主冬至后四十五日。
东北艮位，名为条风，主立春后四十五日。
东方震位，名为明庶风，主春分后四十五日。
东南巽位，名为清明风，主立夏后四十五日。
南方离位，名为景风，主夏至后四十五日。
西南坤位，名为凉风，主立秋后四十五日。
西方兑位，名为阊阖风，主秋分后四十五日。
西北乾位，名为不周风，主立冬后四十五日。”
读者朋友们别被这些名词吓坏，如果你对易经没有深入理解的需求的话，就记住立春后四十五日东北风是正常的，那个时节吹东北风不会觉得不舒服就行了，当然，它也不会带来疾病，其它几个季节类比可知。
《灵枢·九宫八风》又记载有：“风从南方来，名曰大弱风，其伤人也，内舍于心，外在于脉，气主热。风从西南方来，名曰谋风，其伤人也，内舍于脾，外在于肌，其气主为弱。风从西方来，名曰刚风，其伤人也，内舍于肺，外在于皮肤，其气主为燥。风从西北方来，名曰折风，其伤人也，内舍于小肠，外在于手太阳脉，脉绝则溢，脉闭则结不通，善暴死。风从北方来，名曰大刚风，其伤人也，内舍于肾，外在于骨与肩背之膂筋，其气主为寒也。风从东北方来，名曰凶风，其伤人也，内舍于大肠，外在于两胁腋骨下及肢节。风从东方来，名曰婴儿风，其伤人也，内舍于肝，外在于筋纽，其气主为身湿。风从东南方来，名曰弱风，其伤人也，内舍于胃，外在肌肉，其气主体重。”据此可以了解到《灵枢·九宫八风》中的八风系统，如下图所示：
从中就不难理解不同方位所居卦象不同，其风性特点各异。
大弱风：南风（离火宫），主热盛，天热则气压低，风弱，我们形容热的时候，常说没风“纹丝不动”，故称大弱风。对应于人体是属火的心脏。在内易伤及于心，在外易损及于脉。
谋风：西南方（坤土宫）之风，阴气方生，阳气尤盛，阴阳盛衰有序，似有所谋划，故称为谋风。对应于人体是属土的脾脏。在内易伤及于脾，在外易损于肌肉，能够使人虚弱。
刚风：西方兑金宫之风，金气刚劲故称刚风。对应于人体是属金的肺脏。在内易伤及于肺，在外易损及于皮肤，其气表现为燥盛。
折风：西北方乾金宫之风，金主折伤故称刚风。其伤人，在内易伤小肠，在外易损及于手太阳小肠经脉，脉绝则发生血溢等出血性疾病，脉闭则发生结滞不通的病证，容易导致猝死。
大刚风：北方坎水宫之风，主寒盛，寒则风烈，故称大刚风。对应于人体属水的肾脏。在脏易伤及于肾，在体易伤及于肩背部的膂筋。
凶风：东北方艮土宫之风，阴气未退，阳气未盛，故称凶风。对应于人体属金的大肠。容易内伤大肠，外伤于两胁腋肩骨下及四肢关节。
婴儿风：东方震木宫之风，东应春，万物始生如人之初，故称婴儿风。对应于人体属木的肝脏。在内易伤肝，在外易伤于筋脉韧带，风气过盛乘脾，易导致人脾虚内生湿邪。
弱风：东南巽木宫之风，气暖而风柔，故称弱风。对应于人体属土的胃。在内伤胃，外伤肌肉，胃伤则脾虚生湿，则人身体沉重。
《灵枢·九宫八风》记载的都是从当令节气相对的方面而来的，即原文所说“此八风皆从其虚之乡来，乃能病人。”这就是标题中虚风贼邪的含义，《太素.本神论》：“虚邪者，八正之虚邪气也。”。也就是说，凡风从当令节气相对方向而来的，都是虚风，此时八风分别被称为大弱风、谋风、刚风、折风、大刚风、凶风、婴儿风、弱风。这些风都能够伤害人体而导致各种疾病发生，所以中医将其统称为“虚邪贼风”，成为中医分析引起疾病发生的主要病因之一。
传统医学认为，”避风如避箭“，就是针对这些虚风贼邪而论的，对于符合季节的正常范围来的风，是有益无害的，不必避忌，即便在体虚或劳累多汗的前提下（当然要注意还有其它因素要预防，比如出汗了吹风没大问题，但是别着凉了）。我们生活可能也有相应的体验，春天吹东风，夏天吹南风，都是很舒服的，但夏天时分，若起西北风时，此时吹风就是不舒服，《内经》中强调指出：“谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。”
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然后人身体一时没有适应，而出现急症。
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，会提到这个问题，不是故设悬念，因为讲解有点复杂。
從坡上走過不管八百年還是一萬年 ... " 耶？沒朝風童鞋也問過哪個秦嶺牛鼻子HgS之類
正在写一篇文章，需要下面这段引文，因需要全部引用，篇幅过长，所以放在这里，以便引用链接。
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“黄帝问于岐伯曰：人之血气精神者，所以奉于生而周于性命者也。经脉者，所以行血气，而营阴阳，濡筋骨，利关节则也。卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也。志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。是故血和则经脉流行，营复阴阳，筋骨劲强，关节滑利矣；卫气和则分解滑利，皮肤调柔，腠理致密矣。志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不至，五脏不受邪气矣。寒温和则六腑化谷，风痹不作，经脉通利，支节得矣。此人之平常也。五脏者，所以藏精神血气魂魄者也；六腑者，所以化谷而行津液也。此人之所以具受于天也，愚智贤不肖，毋以相倚也。然其有独尽天寿，而毋邪僻之病，百年不衰，虽犯风雨卒寒大暑，犹不能害也；有其不离屏蔽室内，无怵惕之恐，然犹不免于病者，何也？愿闻其故。
岐伯对曰：窘乎哉问也。五脏者，所以参天地，副阴阳，而连四时，化五节者也。五脏者，固有小大高下坚脆端正偏斜者；六腑者，亦有长短小大厚薄结直缓急者也。凡此二十五者，各各不同，或善或恶，或吉或凶，请言其方。心小则安，邪弗能伤，易伤以忧；心大则忧不能伤，易伤于邪。心高则满于肺中，悗而喜忘，难开以言；心下则脏外，易伤于寒，易恐以言。心坚则脏安守固，心脆则喜病消瘅热中。心端正则和利难伤；心偏倾，操持不一，无守司也。肺小则少饮，不病喘喝；大则喜病胸痹喉痹逆气。肺高则上气，肩息欲咳；肺下则居贲迫肝，善胁下痛。肺坚则不病咳上气，肺脆则善病消瘅易伤。肺端正则和利难伤也，肺偏倾则胸偏痛也。肝小则安，无胁下之病；肝大则逼胃迫咽，迫咽则喜膈中，且胁下痛。肝高则上支贲，切胁急，为息贲；肝下则安胃，胁下空，空则易受邪。肝坚则脏安难伤，肝脆则喜病消瘅易伤也。肝端正则和利难伤也，肝偏斜则胁下偏痛也。脾小则安，难伤于邪也；脾大则善凑（月少）而痛,不能疾行.脾高则（月少）引季胁而痛;脾下则下加于大肠，加于大肠则脏外善受邪。脾坚则脏安难伤也，脾脆则喜病消瘅易伤也。脾端正则和利难伤也，脾偏斜则喜瘛喜胀。肾小则安，难伤也；肾大则喜病腰痛，不可以俛仰，易伤以邪也。肾高则善背膂痛，不可以俛仰；肾下则腰尻痛不可以俛仰，为狐疝。肾坚则不病腰背痛，肾脆则喜病消瘅。肾端正则和利难伤也，肾偏倾则喜腰尻偏痛。凡此二十五变者，人之所以喜常病也。”
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