主题：【原创】传统功夫的未来展望（就最爱武术兄的妙文发表一点个人浅见） -- 热血龙魂
从小子的经验看，近视不妨碍练形意。如果是假性近视，通过一些相应的练习还会有一定缓解作用。当然了，如果是深度真性近视，练形意并且还要学格斗，那么就一定要下苦功了。本门有一位师叔就是深度近视，为了练出格斗功夫，为了弥补视力的弱点，可是下了大功夫的。视力不好，学格斗肯定要比别人下更大的功夫才能弥补自身弱势。孙存周先生单目失明之后，为了不辱家门威名，不是还闭门谢客三年来苦练武功吗？呵呵
练形意拳的人骨头都比较硬。
不是自吹自擂，在大学时踢球，没几个人敢跟我碰胫骨的，都说我的腿是钢腿。
连俺这样的三脚猫功夫都这样，龙魂兄的大师兄的骨头的坚实程度就可想而知了，而更厉害的是这样坚实的骨头在失手的情况下都被打断，可想而知打击力――应该就是我们平常说的“寸劲”――有多厉害了！
嘿嘿，某些人可能又会说我这是骗人了。
大师兄让我拿他练发力，最多三五下，我必然要休息。为什么？呵呵，手臂震得疼啊。
最近比较忙，转篇文章配合龙魂兄的传统功夫的未来展望。
《孙子兵法》是中华传统文化瑰宝，集中国古代兵书之大成，篇篇言智，句句论谋。历经沧桑巨变仍熠熠生辉、泽被四方。不但军事家奉之为圭臬，商业、外交、体育乃至武术界亦称之为智囊。其价值如陈酿，弥久愈香。中华武术亦为中华珍贵文化遗产，能强身健体
、修身养性、抵御外侮、抗暴安民，既能振奋民族精神，又能给人以艺术享受，号称国宝。由于与《孙子兵法》同植根于中华传统文化沃土，武术技击原理和军事战略、战术息息相通，堪称珠联璧合，一脉相承。加之不少武艺高强者参军实战后，增长了兵法知识，成为将帅之才，岳飞、戚继光即是其中佼佼者。虽然众多武林高手未必皆懂兵法，但流芳影响所及，明合、暗同兵法之徒手技击、器械战斗实例颇多，今试就此作一初探：
一、“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用。”
《孙子兵法、计篇》论述了用兵打仗是一种诡诈之?X。简介了诡道十二法，能打，却装着不能打，要打，却装着不想打。而《太极拳经谱》中亦有“佯输诈败,制胜权衡，顺来逆往,令彼莫测。”《太极拳经总歌》中也有“佯输诈走谁云败？引诱回冲致胜归。”其文字虽异，说理相仿，皆言战争与武打的特性――诡诈性，目的相同，那就是克敌制胜。
《水浒传》中林冲棒打洪教头即为“诡道”应用范例。披枷戴锁的八十万禁军教头林冲、面临咄咄逼人的洪教头的挑战时，先说不敢 。交手仅几个回合，又跳出圈外认输。开枷后正式比武，还是先往后退，诱得洪教头志得意满，轻敌冒进，连续攻打。待其步乱后，林冲只一棒就把洪教头打翻在地，佯输后发制人。
二、“是故善战者，其势险，其节短，势如??弩，节如发机。”“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山。”
《孙子兵法、势篇，军争篇 》论述善战者造成的战斗态势险峻，攻击时距离短促。 险峻的态势就象张满的弯弓，临敌的距离如同即将触发的弩机。又指出军队行动快速时，迅猛象疾风。行动舒缓时，稳重如森林。进攻掠夺时，如熊熊烈火。按兵不动时,似巍巍高山。总之,要以千变万化的快速机动来战胜敌人。武术中《行意拳论》 亦要求五快；“审势快，出招快，上步快，变招快，撤步快。”要求“快如风，落如箭，打倒还嫌慢。”还要求快、准、狠；“巧中求快，快中求准，准中求狠。”“眼要毒，手要狠，步要快。”“起手如闪电，电闪不及合眸；击放如迅雷，雷发不及掩耳。”《太极用武要言》亦说；“发劲要鹰扬猛勇，泼辣胆大，如关临白马，赵至长坂，神威凛凛，波开浪裂，急如电闪，动如雷发。”其快、准、狠如林中射鸟，弦响鸟落；草中击兔，枪响兔亡。正是“心如火药拳似弹，灵机一动鸟飞难。”
《三国演义》中名将关羽武艺绝伦，手持青龙偃月刀八十二斤，刀法如神，既准又狠。上阵骑赤兔追风马，刀重马快，势如疾风，快若闪电。十万军中只一刀即斩杀颜良；诛韩福时也只一刀，手起刀落，连头带肩，斩于马下；杯酒斩华雄时回营后酒尚温，其快、准、狠，可想而知。
三、“知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。”
《孙子兵法、谋攻篇》指出了解敌 我情况，百战都不会有危险；虽不了解敌人，但了解自己，胜负各半 ；敌我情况均不了解，每战必败。“知彼知己,百战不殆”是《 孙子兵法》主要精华之一.它着重指出了解决战争胜负的中心环节和基本内容,指出了“ 知” 与“战”的辩证关系。它包括学习和使用两个阶段,即首先认识客观实际中敌我的发展规律,然后在知己知彼的基础上,找到克敌制胜的方针。 《太极拳论》 亦曰;“人不知我, 我独知人，英雄所向无敌，盖皆由此而及也。”《 长拳拳论 》也要求“与人交手，必审其机，观目表善恶，观体测其力，观神明意志，观势明其招，然后方可定取胜之策。”具体说遇敌先观眼目，次观体形，随机应敌。如敌怒目突来，其心不善，必用力十分击之；如敌体壮如牛，必有莽力，我以巧应之；如敌瘦小，必定灵活，我以力攻之。此为遇弱者力取，遇强者智取。无论其人大小，如彼高势，我可低势；如彼低势，我可以高势，此为高低阴阳之法也。又如敌用拳击，其肩必凸起；如用脚蹬，其身必先仄 。此理之所在，势之必然，如能先知，如何不胜？
太极名家杨健侯为杨氏太极拳创始人杨露蝉之子，曾置一活麻雀于其掌上，麻雀飞展腾挪，振翼拟起，终不得飞去，人莫知其故。盖因其充分了解麻雀起飞习性，即麻雀要飞，尾巴先走。尾一垂，即向上飞；尾一提，即向下去；尾向左，即向右飞；尾摆右，即向左飞，同时双足蹬劲聚力。杨健侯练太极一生，出神入化，皮肤极为灵敏，“一羽不能加，蝇虫不能落”，随麻雀起飞方向、聚力之处化解其力。 随聚随化，使雀无着力处，终不得飞。此乃知己知彼、虚灵静褐之至，才能有此惊人而不可思议之神奇功夫。
四、“攻其无备，出其不意。”“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。”
《孙子兵法、计篇，九地篇》要求为将者应在敌人没有防备处发动进攻，在敌人料想不到的地方采取行动,这是孙子“ 权诈之兵”的精髓。又说兵贵神速，要乘敌人猝不及防的时机，走敌人预料不到的路径，攻击敌人没有戒备的地方。《 行意拳论》亦指出；“乘其无备而攻之，由其不意而出之。”《太极用武要言》也说；“拳术如战术，击其无备，袭其不意，虚而实之，实而虚之，避实击虚，舍本求末。”“先窥其势，再劾其隙，有隙可乘，即时而入，失此良机，恐难再得，一点灵境，为君指出。”以上拳经，均指明交手要奇正相生，攻其无备。
《水浒传》中浪里白条张顺斗黑旋风李逵即为扬长避短，攻其无备实例。张顺在浔阳江边，被铁塔般粗壮的李逵抡起铁锤大小的拳头暴打一顿，但他水性极好，挣脱后在江上驾一条小船靠近岸边大骂，诱得李逵转身。又用竹篙戳点李逵大腿，诱得李逵怒而上船 。然后船到江心，双脚一蹬，船底朝天，双双落水。张顺在江里把李逵提起来又按到水里，几十次下来，把李逵淹得直翻白眼，喘做一团。此即“由不虞之道，攻其所不戒也。”
五、“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”
《孙子兵法、谋攻篇》指出百战百胜，不算是高明中最高明的；不必开战就能降服敌人，使敌屈服，这才是高明中最高明的。全胜是孙子汲汲以求的用兵艺术的最高境界。《长拳拳论 》中亦明言；“打人不对，不打人也不对，将敌人治得心服口服才对。”“谦谦君子，先礼后兵，干戈未动，礼节先行。”可见无论军事家或武术家都想用不流血的办法，迫使敌人屈服于己方的意志，既不损己方兵力，财力，又不破坏敌方的兵力，物力，以便有可能时转化为我方所有的形式,实现己方的战略目标,收到“自保而全胜”的完美效果。
清末民初武林大侠孙禄堂擅长行意、八卦、太极,所向无敌,号称 “虎头少保,天下第一手。”1930年孙已逾古稀,时有六个日本著名武士闻名至上海虹口孙家拜访,要求比武。孙以老迈婉谢,不能辞。乃引至后院练功场,场内有石凳四个。一武士云其力大超群,可手推500公斤,脚踢400公斤。随即飞起一脚将一石凳踢飞一丈,再一脚又进八尺。 孙只好同意比赛力气,礼让为先。古稀老人仰躺地上,让两个武士按住双手,两个武士按住双脚,一武士按头,另一喊口号,如三声起不来就算输。 言未毕众武士饿虎扑食般将孙按倒在地。 在日人喊 “三”时,孙用游身八卦法,一个“蜈蚣趴”从地上一跃而起,五日人纷纷倒地。 日人大惊,心服口服,愿出二十万大洋，请孙至东瀛教拳,孙婉言谢绝,此可为武术家全胜范例。
六、“怒而挠之，”“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”
《孙子兵法、计篇，火攻篇》指出如敌人暴躁易怒，就设法挑逗刺激他。又告诫国君切不可因一时的愤怒而发动战争，统帅也不可因气愤不已而挑动敌人来战。明确指出国君和将帅，应当避免由于个人喜怒，决定战与不战。应制一怒字，用来对付激将法，因“激石成火，激人成祸”也。武术家也认为习武者轻狂易怒，随便出手，易加剧矛盾，造成伤亡，故反对轻狂易怒，惹事生非。《太极十不传》中就有“轻狂好事者不传，好怒易愠者不传。”《太极学拳须知》中也有“学太极拳不可狂，狂则生事。不但手不可狂，即言亦不可狂。外面形踪，必带儒雅风气，不然狂于外，必失于中。”
《水浒传》 中武松醉打蒋门神就是交手前，武松连喝几十碗酒，假装酒醉，先砸其店，戏耍其妾，挑逗激惹蒋门神。交手时又先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影，忽然转身便走，引得蒋门神勃然大怒而快步追赶，然后用“玉环步，鸳鸯腿”招数，回身左右两脚把金刚般的大汉蒋门神踢倒在地。此即“怒而挠之”也。
七、“浑浑沌沌，形圆而不可败也。”“故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”
《孙子兵法、势篇》指出战车转动，步骑奔驰，在这样浑沌不分的情况下战斗，要摆成圆阵，保持态势而不致失败。又说善于指挥作战的人所造成的有利态势，就象将圆石从万丈高山上推滚下来那样，势不可挡，这就是所谓的“势”。故用兵造势离不开一个圆字。中华瑰宝太极拳亦处处讲圆。〈太极拳经谱〉说；“至疾至迅，缠绕回旋，离形得似，何非月园？精炼已极，极小亦园。”〈太极用功七言俚语〉亦曰；“初收转圈自然好，未若此圈十分巧。前所转圈犹嫌大，此圈转来愈觉小。越小小到没圈时，方归太极真神妙。”太极拳要求手足运动均成弧型，所画之圆，有正有斜，绝无直来直去。陈式太极拳尤重缠丝劲，通过气沉丹田，在小腹内蓄积成一气团。 高手练拳，全身如同 一个周身膨胀带有弹性的螺旋运动的球体，内旋外转， 如同飞轮，如龙似蛇，滚滚向前。与人交手或推手时，两人亦形成一个圆，你进我退，阴阳互换，千方百计以圆为主，使敌方变成圆的边缘的附着物。我则借敌之力，四两拨千斤，发人如弹丸，弹指一挥跌丈外。故太极高手“臂如毒蛇身如蟒，节节贯穿处处口，浑身柔软似无骨，忽然放开都是手。”
武式太极拳创始人武禹襄拳艺精湛，尝持一杆舞之，多人围绕以水泼之，旋转如风，身无湿迹。杨式太极拳创始人杨露禅咸丰年间初至北京。京西有张姓富翁好武，慕杨名请来赴宴。后见杨身材瘦小，不满五尺，面目忠厚，身着布衣，遂招待不丰。且问杨：“太极软绵绵可否打人？”杨答：“有三种人不可打，铜铸的，铁打的，木作的，其余不论。”张家有武师三十余人，为首者刘姓，能力举五百斤，遂上前比武，出拳如风，猛如泰山。杨随身跟进，沾黏不脱，以右手引其猛攻落空，身躯失重，乘机乘势，杨左手一拍，刘腾空而起，跌出三丈外。张大惊，立换满汉盛宴。从此杨式太极名满京城，杨亦被称为“杨无敌”。
八、“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”
《孙子兵法、形篇》论述善于指导战争的人，必须修明政治，确保法制，所以能够掌握胜败的决定权。《长拳拳论》亦要求学武者：“懂礼让，守法则，明规矩，人莫测。”又说：“巧不离乎规矩，实不泥乎规矩。”可见无论军事、武事，“不以规矩，不成方圆”。故国有国法，兵有兵法，拳有拳法，竞赛有竞赛法。
推手是太极拳中学习技击的方法，也是学习懂劲的妙法，讲究细致，内容丰富，主张斗智、斗巧，反对斗力、拼力。全国已开展推手竞赛活动多年，也有竞赛规则。但推手运动员和裁判员的表现还未尽如人意，一句话，未能“保法”守法，遵守比赛规则。有的裁判员本人不熟悉推手，漏判、错判较多。运动员违反规则，硬拉、硬拖，甚至搂抱、擒拿，不遵守沾连粘随、以柔克刚原则。推手成了斗力，棚劲成了顶牛，甚至力大为王，外行拿了金牌。 对这种持金牌者，外行青眼，内行白眼，如此推手比赛实已名存实亡。针对目前情况，有的太极名家提议，增加发劲规则；一，发劲至少须将对方打出去两公尺，才能记分。越远得分越多。二，发劲必须干脆利落，不会伤人。凡硬拉硬拖，拖泥带水伤人者，不记分。三， 扭缠在一起，扣分。如果运动员、裁判员、教练员都能遵守上述规则，龙腾虎跃、引人入胜的太极推手比赛“春天”就会真正到来。
综合上述，《孙子兵法》与中华武术相通之处甚多，个中原因为二者同始于冷兵器时代。同源于中华传统文化沃土，得天独厚，枝繁叶茂，有道是“深山大泽生龙蛇”，博大精深的中华传统文化使她们同成为国之瑰宝、且息息相通。 中华先民格斗、作战，最初徒手，后用石块、木棍、弓箭、刀枪等器械，其中徒手格斗技术及使用器械方法演变为中华武术。战时武术高手大都参军入伍，在实战中熟悉、发展了兵法，有的成为将领，有的甚至成为统帅。可见兵武一家，一脉相承。故拳谚曰：“拳兵同源。”“自古拳势通兵法，不识兵书莫练拳。”
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说起内家拳，即使连不懂武术的老人小孩都知道，练太极好，可以锻炼身体少得病。对了，现代社会有句俗话：什么都有别有病，什么都没别没钱。身体的健康和长寿已经成为社会流行的时尚，这个需求可以说地不分南北、人不分老幼，是一个永恒的话题。
练内家拳怎样可以得到身体的健康呢？这就要从内家拳的训练体系说起了。
内家拳的训练体系，无论学生身体强弱，都要从内功教起，通过桩功来迈入内家拳的门槛。通过静态动态的桩功练习，可以达到通顺气血，滋养内脏，强壮筋骨的功效。这既是为了学生今后进一步学习内家拳格斗打下内功基础，也是体弱多病之人康复身体的良方。因为都是中国传统文化传统哲学思想体系下的产物，武术与中医的理论有极大的共性。中医言气血，导病因，治根本，通过调节调动人体内部自我康复能力来治疗疾病。不过，中医是通过药物调节调动人体自我康复能力来治疗疾病。而武术却通过独有的内功修炼来达到相同的目的，其理相同，方法各异，殊途同归。老中医诊病爱言：通则不痛，痛则不通。不通怎么办？用药给你通啊。老拳师教你内功，让你通顺气血，打通经脉，通过气血循环的加强，充分滋养你身体的各个系统，让你身体迅速健康强壮起来，来达到康复内壮的目的，达到这个目的，再研究格斗等等功夫。试想，一个病人能打人吗？如果不是你超级健康超级强壮，能战胜人家吗？
所以，在现代社会，内家拳的养生价值很值得社会推广，这也是造福社会造福人类的善举。恩师曾言：教格斗，要看学者品行。教养生，尽管教。小子虽功夫浅薄，恩师也准我将养生功夫广为传播，恩师言此为行善也。在小子的日常教学工作中，通过实践调查发现，虽然现代社会人民生活水平普遍提高，但是因为污染和不良生活工作习惯等原因，人们的身体素质却没有质的提高，疾病普遍化、低龄化、亚健康状态的泛滥，使得内家拳的养生价值更值得重视。小子曾教不少朋友练习养生功夫，其中有成功人士、高级白领、政府工作人员、工人、学生、下岗职工等等各行各业的朋友，通过他们自己或多或少的练习，只要用心，基本都可以达到缓解病痛、康复身体的功用。小子总有一句口头禅送给他们：每天练半小时，比病了吃药舒服。
最后希望每个朋友有时间都来练练拳，也让自己的亲人爱人朋友同事都来活动活动，让健康长伴在您的左右！！！
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偶门也可以见闲思齐。。。
小子来到本论坛，就是抱着向论坛的行家学习的目的，同时宣传推广传统武术。感谢朋友们对小子的厚爱，有不少朋友都给我发信息要求学习传统武术。但是，内家拳是一个完整的学术体系，传统武术教学更要求口传身授，远程教学如何保证学习质量，正是我们现在研究攻关的一个课题。虽然我们已经取得了一定的成功，但是还需要时间的验证和完善。而在没有系统文字资料和影象资料的前提下，冒然教学是不可取的，也是不负责任的，是对学员的一种犯罪。简单说，通过网络论坛教入门功夫，小子既不能保证您能否练对，也不能保证您能否练出功夫。估计练错的可能性极大，而在功夫教学中，练错还不如不练，一旦养成错误的定型，等正式学习时是事倍功半的。所以，最近小子发的小文都是一些理论性的文章，为的是让朋友们先明拳理，以后如果真正想学，可事半功倍。同时小子没有披露任何技术操作细节，不是小子保守，是小子怕误人子弟。同时也希望朋友们给小子一点时间，小子一定会把所知的内家功夫奉献给朋友们，小子言出必行，请相信我！
转李老的一些话
我自己看完了以后觉得，最重要的还是要找个好老师。好的老师难找，不只是功夫要好，还要能因材施教。所以好的功夫难以普传，这也许是个很重要的原因。
刚开始学拳不敢动，就是在校二十四法。而站着不动地校正，是唬不了自己唬得了别人，站了一段时间后，别人瞧着是模是样，可自己知道差得远。练拳是唬不了别人唬得了自己，一旦活动起来，就什么都顾不上了，一动就没，自己还觉得挺带劲，而别人眼里看去，毛病全显出来了
所以练拳要有老师看着，否则对自己越来越满意，麻烦就大了。练拳的第一个进境，就是有了自觉，能知道自己的毛病。站得了二十四法，一动起来就没，这是无法比武的，所以桩法必须溶入拳法。练拳无进步，就要重新站着不动地校正功架，去揣摩这二十四法，动也是它，静也是它。否则静不下去也动不起来。
当时武林有“练形意拳招邪”的说法，因为许多练形意拳的拳师，一上年纪，腿脚就不好．甚至短寿，还有年轻小伙子练了几个月形意拳，身体亏损得很厉害，神经衰弱、肾虚各种毛病都出来了。有人便认为是招邪了，但念经符咒都没用，身体仍一天天坏下去。
李仲轩当年曾问是何原因，尚云祥解释：“形意拳是内家拳，练得是精气神，练功的时候应该把精气神含住，但很多拳师都在练打人，剐将精气神提起来，一发劲都发出去了，还能不短命？不明白动静有别，身体当然出毛病。”还说过：“俗活讲‘太极十年不出门，形意一年打死人，学形意拳的都在学打死人，最终把自己打死了。”然后告诉李仲轩．打太极要带点形意的充沛，打形意要带点太极的含蓄。
李仲轩老师讲过，形意拳的练法、打法、演法(表演)的口诀都是不一样的．但现在弄混乱了，用打法去练功，用演法去比武，这是当年形意拳普传后留下的弊病，但按照旧的武林规矩，许多东西又是不能公开的，所以是个左右为难的问题，有待后来人物去解决。
李仲轩老师对尚云祥的记忆是：尚云祥没有一般练武人身上逼人的气势，但双跟清亮，一举一动都显得悠然自得，令人自然升起崇敬之心。这种特殊的气质，是因为他的拳法能涵养身心。
我有问题请教：
形意，太极，八卦区别是什么？形意有什么样器械套路？
谈到了深蹲，那么它的具体动作过程是什么？深蹲练习目的是什么？
形意，太极八卦的起源不同（龙魂兄有一贴讲到这个），拳法特点，风格，练习方法都很不一样,google一下？
深蹲是练习腿部力量，下盘功夫。 平常健身房里的深蹲为了着重锻炼股四头肌而作半深蹲（臀不过膝，不全蹲到地），且负重状态下全深蹲对膝有一定伤害。
我觉得如果12分钟内能完成分三组，80,80,60个深蹲地话，基本上就可以开始练有关招式了，否则身架放不下去也是白费力气。
个人浅见。
内家三拳，形意八卦太极，从原理本质和最终目的说，是一样的。区别在仅仅在外在表现形式风格。训练内容也都是大同小异。
形意的常用器械主要就是刀抢剑棍。其中以大枪为特色，毕竟形意是化枪为拳。独门兵器也有不少，比如麟角刀、判官笔等小器械，不过都是手法的演绎。常用套路不多，我所见的主要有：五行枪、黑白鹞子等等，形意套路不好看，一般都是做功法来练习。
至于朋友所问深蹲，其目的主要是锻炼腿部筋骨。其功法细节不是小子保守，因那位前辈非本门师长，小子没有得到那位前辈允许，不敢公开其功法，抱歉。
龙兄此言甚是！若说真要练功格斗，在下未必能提起这个兴趣，毕竟火器发明后，任何功夫都挡不住子弹，美国可以拥有武器，要想防身，买把枪经常到俱乐部去练练射击恐怕效果更佳。反而武术中的养生价值却是令人向往。若能通过练功而改善体质，可谓一生受益！
但是对于持枪的场所有严格限制，不同的州规定不同，象加州在校园和邮局等地方携带武器就是违法，呵呵，如果晚上做完实验回来路上遇袭，不能带枪，那么靠武术还是可以防一下身啊，呵呵。在下乱说两句而已，呵呵呵呵。