主题：【原创】略谈”走资派”的前世今生 (闲话+提纲) -- 史文恭
嗯,照例先说一点闲话,
老实说，这次俺写的三个帖子，是有感而发。确实，西西河青史的风气有每下愈况的趋势。于俺而言，任何一个论坛的水平，不在于论坛的政治倾向，而在于其中辩论的风气。只要是能够坚持用事实说话，以理服人的论坛，其水平会自然就升高的，为什么？因为这样的辩风能够使“真理越变越明”，而且也能让言路畅通。------兄弟俺驰骋论坛的起点是上个世纪的事儿了，到现在看来，对这条规律的体会是越来越深了。
举个小例子，俺来西西河写的第一个帖子是关于王耀武的，然后得到了禅人兄和钟子麟兄的指点，禅人兄是网络间唯一可以查到的关于王耀武的一个大帖子的作者。钟子麟兄是张灵甫现在为止最重量的一本传记作者，----对于俺而言，得到这两位的指点，就好像朱庆馀碰到张籍张水部一样，----这是俺那时候的西西河。
现在，我们的青史栏里，正经的帖子越来越少，但吵架的帖子却越来越多，而且关键是一部分参与者的表现不是在讨论，而是在叫嚷。-----任何一个社会上有一定阅历的人都知道，往往踏实的，专业的人说话都是心平气和，有条不紊，相反浮夸的，缺乏底蕴的发言则往往词不达意，或者惊慌失措。-----论坛上也是如此。发言者应该知道，公信力从来不是靠音量获取的。
这种情况的蔓延是论坛的慢性死亡。到最后，也许对某一部分ID而言，抱着论坛尸体的他们会觉得自己是占领了阵地，实际上，他们是被观众所唾弃了。
所以俺觉得可以做些什么。西西河给了俺很多，当然，最近甚至包括大量的绿色植物和举报
，但主要还是众多同志们对俺的鼓励，帮助和交流，既然俺一直在哼哼别的ID对历史轻率，对评论他人态度粗暴，那么，至少俺可以写一点自己所知道的东西，搞一点像样子的讨论，境由心生，论坛的风气建设也是要投入滴。
好，回到正题。俺挑起的文革话题，除了很多表态类的发言意外，也有一些观点和思路是严肃而对俺很有启发的。------另一方面，文革本身又是一个很大的范畴。其实按照学术规范进行的话，可以划分成很多支流。比如：
“什么是文革？”
“文革十年的经济发展和文革指导理论的关系”
，又如，《东哥在文革》，《周公的文革》，《林总的文革》，《造反派的兴起和消亡》等等，都是可以写出一本书的。嗯，或许现在最抓眼球的应该是《论文革的指导理论对反腐倡廉的现实指导意义》，哈哈，所以俺就准备写个系列，算是为愿意研究文革的同学一本参考资料，即《“走资派”的前世今生》，要能完成这个系列的话，希望能让大家看看东哥发动文革的初衷是一种必然或是偶然？
为了表明俺的决心，先把提纲放在这儿，便于大家的监督啊。。
1. 释名和辩证法
2. 特洛伊木马和糖衣炮弹
3. 秩序和制度
4. 近卫军和外来者
5. 红和专、我和他
6. 资社之间
7. 耳根清净之后
8. 滑过顶峰
9. 脓疮的破裂
10. 痛定思痛
11. 此消彼长
12. 定名和分析
13. 因为错综，所以复杂
14. 抓狐狸和打豺狼
15. 决裂
16. 新的高度，新的思路
17. 风雷激荡
18. 淬火后的脱胎换骨
19. 尾声。
20. 总结。
顺便给抱朴仙人老爷道歉，俺的那个《王子洗碗的时候》没写完，不过和这个系列是相通的，就拿这个续貂吧。
花订此系列，如果胆敢“下边没有了”，哼哼，你懂得。
无论怎样，语气平和总是不错的。
老史你这样有意无意地故作轻佻，故作幽默，于事无补，于人无益。
在公共场所宏大叙事，切记正心诚意，至大至公；最忌歪曲史实，糟蹋文品，丧失恭敬。如果有心追求真理和正义，最重要的不在于掌握什么绝密材料独家秘闻，最重要的是能超越个人的利害与恩怨。如无此心，又凭什么在境界人品上绝伦逸群呢？难道凭着披头散发的个人印象就可以高人一等吗？
一点也不觉得史mm是“故作”轻佻，“故作”幽默，更不觉得史mm要“在境界人品上绝伦逸群”。
以文会友，谈史怡情，摆事实，讲道理，只要不涉及人身攻击，那么严肃干嘛，又不是在党的先进性教育上做报告。
史妹妹现在心态不太好。
穷聊阿姨算账去！
开卷无益。娃哈哈
史文恭语气欠严肃，只不过是他的习惯而已。其实很不错啦，史文恭的帖子有内容，有观点，给了我们这么多大餐，也没端一盘人参公鸡。
内容可以补充，观点可以交流。至于心正意诚，至大至公，超越个人的利害与恩怨等，你要求太高啦，也没有客观的判断标准。
河里一帮鼓吹文革的极左们，不是脑子坏掉了，而是心坏掉了。跟心坏掉的人，说什么都是没用的。
知道“傲娇”是什么意思吗
或者说政论，除了是为了饭碗写文，这样的要求太低了。而楼上的要求才是网上政论应有的标准。当然现实中的政论完全是屁股坐在哪里说话，但我们一般还知道发文的人的屁股在哪里。网上的人又有几个认识啊，怎知屁股在哪里。
再来讨论走资派在今后发展会起到什么样的作用，片中很多观点和毛主席关于中国要成为什么样的国家有惊人的相似。相信对您也会有一定的启发。
土豆网地址：
http://www.tudou.com/programs/view/2dvOVwPk8n4/
2011美国纪录片《时代精神3:前行》
理论一：中性社会政治或者叫做现代社会政治是研究自我与他人之间的利益共同点与相异点，从而形成的利他或利己的主观观点，进而由此观点划分利益团体，自反组成阶级社会。
理论二：良性社会政治或者叫未来社会政治的终极意义是研究人与人,人与世界之间的共性和独立性，基于此状况而产生的利于个体独立的，所有人的良性社会【(物质前提:自动化与循环资源经济的建立)良性社会是有一群不固定的志愿者组成的推动人类科学发展的公益社会，并不强迫他人加入社会劳动而是鼓励将个人劳动的成果与社会分享。其他不固定的不参与者也可以从中得到发展成果。】
理论三：科学影响人类这个生物群体，而社会政治影响生命个体。【长期来看，我是说自然科学对于我们的整个社会科学产生了缓慢而巨大的影响。正如马克思所说：生产关系生产关系决定分配原则，生产关系上的变动总是因为起到最终作用自然科学的发展速所引起的。而现代社会政治只不过是在研究如何分配利益，保护利益而已，无论是物质上还是精神上，进而形成了主观的束缚他人思想的一系列的理论。这些理论总是包含着人们对于自然现象的表现的主观臆想，（例：社会进化论就是典型代表，就是通过从自然世界的某些现象中提炼的关于人类社会的理论。）】
理论四：纵观人类文明，人们总是在不断超脱自然法则。（这股超脱力量的源泉总是来源于自然科学，从来不是基于毫无物质基础的社会理论。）
理论五（重点）：现代社会政治逐渐成为了对信息社会产生莫大影响的“新宗教”.【大量人力物力投用到了维护“新宗教”的斗争当中，浪费了大量人力、资源。（例：军人等） 违背了良性社会政治的意义，必然会像王权一样被人们遗弃。】
理论六：现代社会政治牢牢控制着个体思维模式，都不约而同的影响或抑制自然科学的发展。（“新宗教”的斗争与现代社会政治已经到了濒临崩溃的地步，因为其本身就是人类个体所臆想出来的产物。人们越是接近真理就越发觉得这个幻境濒临破灭。）
结论：科学的进步必然会使现代社会政治被淘汰。
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