主题：亲身体验西西河怪异现象 -- hwd99

首先要明确一点——西西河本身是海外华人意见聚集地。还有一点就是屁股决定脑袋。看见有人反对你是好事。说明你的言论让反对你的那些人觉得有威胁，需要洗地。能坚持下去把你认为正确的说出来就行了。黑猫白猫那是你说的。就像狗眼看见的只有黑白你看见的是彩色的一样。不以物喜不以己悲。你不知道有网军这个军事单位吗？目前各个强国、准强国、欲强国都会有这么一手。做自己的说自己判断的标准在别人。（河里走了不少人了。其实老铁没有必要改嘛。我觉得那些人的言论可以给需要那些言论做反证的人很好的评判标准。）

预测及应对都是很难的。以086天纵之才，亦不能把所有事情都安排的妥妥当当。

无论是东方还是西方，运行规则总按精英贵族人神总结的那套简单的自组织方式走，普通人根本搀和不进去。不同的是，西方人扔给上帝，所以总是轰然崩溃。而中国没有上帝。那么毁灭之后，又经常自组织重建起来，回到怪圈的起点。直到西方总结出管中窥豹、盲人摸象，慢慢逼近真实的研究自然和社会的方法。

土鳖可说是中国千年历史上做的最好的组织，他的办法哪里来呢。就是实践。

一开始果党联俄联共，土鳖以为可以融入这个框架。可出了个蒋介石，马上输的内裤都没有。意识到要有自己的武装，怎么壮大又是问题。在苏联行的通的东西，在中国不行了。因为两国社会基础不一样。可以说土鳖的路线都是血的教训积累出来的。

事实上整个西方的自然科学、社会科学都是这种管中窥豹、盲人摸象的方式，慢慢逼近真实。中国之所以能达到现在这状态，正是沿用了这种实事求是，科学总结的结果。

你不能像道教儒教一样，画个天人合一的大圈，说从总体看问题。好看是好看，它有什么操作方法么？没有。拍脑袋提出一套东西。成功了，你说是依据理论成功了。失败了呢？必然是没有遵从你的办法。问题是你可以看到，按这种思想，中国已经画了两千年圈,几千年都这样子。

毛也好，邓也好。都是在失败中学习，在失败中总结。不仅从自己的失败之处，也从别人的失败之处。

这样还有一个好处。可能真实是唯一的，突破点，逼近方式可能不一样，但最后逼近出的东西，各种方式可能最后看到的，会是同一个东西。

思想封闭是Cult的特征。Cult外人如何与其说理都是白说，因为他们的观点是不可证伪的。这些人用金庸的话来说就是走火入魔。如日月教之类。

要考虑的问题不单是能不能卖出去，还要考虑卖了之后人家会不会发现，或者证据是不是容易找。在上海搞，至少李下去了之后很容易查，在香港就不太容易搞得清。如果我要卖就一定考虑香港而不考虑上海，香港水深容易藏啊。

在我们眼里，邓真正给了底层人民解与放，而不是帝国战舰上的奴隶。

在我们眼里，毛真正解放了中国，中华民族不做西方帝国主义的努才。

人无完人，邓一代领导人与毛一代领导人，都有功烈，都有错误。批评他们不等于否定他们，肯定他们也只是实事求是。

这么想的人,他是另一套逻辑.而且他们觉的自个特别有理,所以观点是到处散,公开说的.

你的历史观点,特别是批评不等于否定,肯定要实是求事,我同意,肯定与否定都基于客观,但是,你以为所有人都是这种观点,就不客观了,另一种观点你也好我也好,认不认同他都存在.

我说有这么种观点,不是我关起门想出来的,不是说我觉的是不是应该有这么种观点,然后生想出来的.

他是客观存在的,不是我诛心,是一些心到处诛.我只是看到了,而且不是很特意去找来看,然后说一下而以.

从二十四年前他们把军车堵在我楼下,到九十年代堵我上下班儿必经之处卖禁书,再到现在,什么连环座谈会之类,我才大概搞明白,这事的大约脉络.

这不光是个理念问题,太多利益.我是没法儿诛心的,但有些人的心,太多利了,所以顺着利,就一定能找到.

当年吃菜团子挨打,就想革命,后来当了官儿,就想把革命变现,还想变了现,别人不革他的命,你把革命卖给了别人,你手上有钱没革命,别人手上没有了钱只有革命,不革你的命,还能干什么.

当然,这么干的人也并不傻,不会想不到这一点,所以他们的理论核心,不是封建,而是买办封建,他们不怕革命,因为他们最终的打算是出国.搅完了拿钱一走了之,卷包儿汇.再什么理不理的,你连人都找不到,和谁说去.对不对,他们那个局"民国范儿",真作成了,也就那样儿了.民国范儿,民国范儿,民国时候怎么样,再来一遍,还不一定能成,搞不好就印度范儿,甚至印度都不如,那些始作甬者,才不管哪,他们拿钱走人,你都死绝了才好哪.

http://www.sbanzu.com/topicdisplay.asp?TopicID=4070115&BoardID=9

链一些相关资料（以前也链过，不过这次新增了一部分。----------另,部分失效链接,可用题目再搜.）

13年10月30版资料链集（较早前资料集有增加）

JY梦想（第三版2）

断臂残刀疲败兵

打倒毛主席，

否定前三十。

国资全盖住，

民功歪隐之。

骗说全无一，

方便以后食。

再削邓陈李，

顾家抹黑周。

小的更别提，

功臣全贼子。

中权归文艺，

国分豪强自。

树起胡赵旗，

中国戈叶聚。

寡头分工企，

新主兼并地。

高利贷收齐，

买办忙生意。

民国复制起，

相应祸承继。

谋者早图避，

张爱玲主义。

携得刮肥利，

出国串秧子。

百年梦终毁，

精英全无敌。

我就没见过，不喜欢拉帮结伙的自由派，没有眼球饥喝的个人主义者，不把世界缩到自己小心眼里的普世者，和不破坏公共的公共知识分子。

http://www.cbrx.com/thread-257572-1-1.html

[其他] 胡耀邦被迫下台前后

http://group.vsharing.com/Article.aspx?aid=1653306

书摘：胡耀邦的“生活会”

http://blog.renren.com/share/253323102/15674129463

中共八老逼胡耀邦下台经过

http://blog.sina.com.cn/s/blog_a056e479010147wn.html

什么样的生活会让胡耀邦悲情辞职

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b7a454e010008x6.html

胡耀邦自述的十条政治分歧

http://culture.ycwb.com/2013-07/31/content_4757846.htm

建国后为批评哪位总书记曾专门召开组织生活会？

1

自由对话录(四月二十日贴于北大三角地)

问:你们行动的目的是什么?

答:悼耀邦,争民主.

问:悼与争有何关系?

答有耀邦为民主而死,我们纪念他的最好的方式,就是为中国人民争取一点民主,再争取一点民主,直到希望的未来出现.

问:民主不要以经过正常渠道进行吗?为什么非得上街游行不可呢?

答:上街游行本身就是在行使法律赋予我们的权力.宪法赋予人民以集会,结社,游行的自由,我们的行动只不过使宪法的存在更为现实而以,当然,我们是在和平气氛下为争取民主斗争,我们当然不主张暴力和非法活动.就我个人看来,像袭击新华门的活动是不必要的,是我们民主运动的一个缺点,最近国际上通过和平请愿,达到政治目的的很多,都没有采取暴力,所以我们的活动要坚决一致地团结起来,目标一致,一步一步地争取最后的胜利,这才是我们应采取的策略,这次去到人民大会堂前静坐示威,虽然结果不能令人完全满意,但是这是历次运动以来卓有成效的一次活动.争取自由民主的道路是漫长的,需要我们长期的斗争,狂热和无组织是没有好结果的.历次运动和本次经验告诉我们,中国在逐步走向民主.北大人及所有学生们更该理智起来,冷静地,有策略地,坚持韧性的战斗.任何悲剧,不管是十年还是数年,都不允许再度发生.

问:可是上街游行造成的损失不是太大了吗?

答:不要紧,只要我们坚持理性的战斗,我们就会取得理性成功.就让那些独裁者玩弄权术吧,我们还是要抓住每个契机,起来斗争.

问:你不认为中国人太幼稚了吗?不能很好的行使民主权力,一旦控制不好,将导致革命悲剧再度发生吗?

答:历史在前进,人民在前进,民主也在前进,中国人民和世界人民一样,甚至可以说中国人民是理智的智慧的,将会更好地行使他们的权力.现在关键是,独裁者不给我们民主,我们最要紧的要争取民主和民主教育.让我们这样的运动成为民主培训中心吧,独裁者不是不想放下手中的权力吗?不要紧,我们再力争.一点点地争,利用每一次契机,每一个机会,而我们的人民将在这个斗争中得到民主的训练,他们将会在四面八方全方位的建立中国特色的民主.文革的教训虽然惨重,但是我们也从中得到一个结论,独裁者的时代已经过去了,民主与科学才是中国富强的希望,任何逆历史车轮而进的人,历史的车轮都会将他辗得粉碎.

问:你们的斗争策略是什么?

答:和平示威,毋庸置疑.需要说明的是,我们毫无背景,不反对政府,不反对任何党派.对任何支持我们的人,我们都热烈欢迎,在我们背后没有任何人支使,也不需要任何人支使,如果说有的话,那就是我们的良心和责任,与我们对民主的强烈要求,我们对国家的强烈愿望驱使我们走上街头的,我们要健全建立各高校的自治机构,联合起来,制定行动的时间和纲领,起来走上天安门争.

2

方励之就站在门口发起言来,他说:和共产党斗,过去我想到在党内斗,所以我在科技大学时,就让教研室所有的人都入党.后来这种方式不行,我们要从党外,体制外进行斗争,需要多方面的实际行动.

3

清华经四班:

八六年是他说:耀邦不坚决.耀邦就下台了.耀邦死了!又是他说:耀邦是有错误的,追悼会的规格够高的了.所以重新评价胡耀邦也无从谈起.今天是他说:这是一场动乱.所以绝食的人,上百万人上街游行请愿也不能平反学运.我们结束了七亿人是人,一人是七亿人的现代中世纪,又迎来了几亿人是一个人,一人是几亿人的现代王国.我们推翻了两个凡是,又遵起了新的两个凡是,凡是邓小平说的都对,凡是对小平说的都要执行,我们粉碎了靠毛主席语录去人定胜天的神话,又售起了邓小平讲话去开创现代化的童话.

4

于硕是有心人,在学潮刚起的那段日子,她到一些学校,还深入到学生宿舍,和许多学生交谈.根据她了解到的情况,对这次学潮的特点作了分析.她说尽管各个学校有不少大字报,看的人更多,气氛轰轰烈烈,可是学生还是和平时一样,该上阅览室的照样上阅览室,该玩的玩,搓麻,压马路的,并不比以往少.就是在游行时,也是一边呼 口号,一边还吃着雪糕,互相打闹,至于老师们,虽然也有少数青年老师贴了挽联,但和学生没有什么勾通,更谈不上有什么联合行动.

于硕的分析,根据我亲身的经历,确是这么一回事.前面说了,我每次到北大或人大,都担心遇见熟悉的学生,所以很少往人多的地方挤.四月十六日在北大十六楼走廊(宣传栏的后面),曾遇见历史系张广达教授,只匆匆地说了几句,记得他说过现在党委也不管了.四月十八日在北大遇到中文系钱理群教授,我们只是站在食堂帝伙房的门口聊了几句.他说,从昨天起雷子都撤了,不然我们也不敢来.

我们赞叹学生的锐气与勇敢,他们说出了老百姓都想说而又不敢说的话,提出了知识分子憋在心里很久的问题.我们也为下一步局面如何发展表示担忧.我们这样的谈话,纯然是以局外人的身份,丫在一旁评评点点而已.

(局外人?按他们自己说的,学生该玩玩,该学学,参加活动的一边吃零食一边打闹,眼看把乱邦丧事就开成联欢会了,而他在学校里到处偷摸的串联,局外人?)

5

我没有他们手勤,却也留心游行的单位口号,特别是想了解,群众对邓是什么态度.和五月十七日以前不同的是,前些日子游行口号重点是批评政府,没有抨击政府领导人,即使有也没有指名道姓.十七日是这一天,许多口号矛头是直指政府领导人的,其中最突出的是抨击垂帘听政,要求结束老人政治,结束专制,推行民主,有不少矛头直接指向邓小平.

小平辛苦了请退役

小平您好(1984)糊涂(1989)

邓小平(85)戈尔巴乔夫(58)

廉政-----小康

要廉政,不要垂帘听政

簾子后找政府

反对寡头统治,结束老人政治

邓大?党大?

希望邓小平顺应历史潮流回家去.

四川宜宾师生迎接小平回乡奍老.

不要舵手要真理.

结束老人政府,腐败官僚.

个人领导集体,失误全国遭殃.

听邓小平的?听人民的?

小平下台,人民作主.

不要中国特色摄政王.

小平时代结束了.

http://www.sbanzu.com/topicdisplay.asp?TopicID=3769793&BoardID=21

”这种概念的

官倒，正是这一指导思想的根源——这就叫“实用主义”——他需要官倒了，所以就需要“让一部分人先富起来”了，而这一部分中，他首先看到的，就是有个叫做灯脂肪的需要先富起来。

下先富的人是怎么富起来的人吧：

7000万嫁女煤老板破产 欠债200亿

邢利斌的联盛集团是山西最大民营煤炭企业，背负巨额金融机构融资和民间借贷。曾因“白菜价”买国有资产引关注。