主题：民主和集权问题 -- 慧诚

文明与文化，绝大多数时间是和生产力（相对）发达相联系的。很简单的道理，上层建筑是由经济基础决定的，文明与文化这种精神领域的东西显然属于上层建筑部分。现代的西方文明是建立在高度发达的经济上面的，是有历史进步意义的。不从历史的维度看到这一点就会陷入具体对比时的茫然。

文化这东西，最终还是要指导人的思维和行动的。中国是世界上最重视史书的国家，所以对于中华文化的再发掘，实在没有任何担心的必要，只要现实需要，就能挖到。文化首先要服务的是现实，至于根源是中华文化或者西方文化是第二位的，不能纠结于此的。我们首先要的是活的，生活化的文化，要的是符合时代特征，甚至超前引领时代的文化。人民群众喜闻乐见，在社会上有正的效应的文化是我们努力的目标和标准。

至于欧洲的统一问题，我没有研究，但直觉告诉我，这是个历史问题，历史形成的。不以个人的意志为转移的历史产物。

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• 关于葡萄最近一系列文章的读书笔记及对葡萄发帖的总结归类

正如葡萄的意思，新的世界领袖必定伴随着新的普世价值和新的文明体系。如果中国是这个天命所归的新领袖，那中国代表的这种新文明必定需要让全世界人民有超过目前基督教文明的盼头，也就是解放全球受压迫的人民。

而要生成这种新文明，需要不是包装我们的旧文化使他适应于现代工业文明，而是要从旧文化和西方文化的尸体上培植出一种适应后工业时代的新文化来。这种文化不知道是怎样的，但肯定是更情调人人平等的，更能解放生产力的，更能打破旧的地位金钱权力等人类后天设置的阻碍进步的鸿沟的。

我不知道这是一种什么样的文化，以及伴随这种文化的是怎样的新文明，不过我渴望看到这种文化的诞生

在农业社会中，同样存在着极大的信息不对称。由于物质条件差，用来传递信息的代价就很大，一般人也是支付不起的。但是，绝对来说，可以独立思考的信息阈值并不很高。

而在工业社会，乃至如今的信息社会，物质条件改善，传递信息很快捷，可是有用的有多少？所以信息的不对称依旧很大，是不是增大了呢？可以确定的是，用来独立思考的信息阈值已经越来越高了。这是科技发展和社会分工的必然结果。那么有一天会不会导致这个社会失控呢？

工业革命后人类的组织化之所以会成功是因为其带来的强大竞争力

那什么是"组织化"? 简单的说 组织化就是分工

人生而不同 这是由人内部不可控的基因和外部不可控的外界环境所共同造成的 是不可改变的自然事实

借用上面汽车的例子 有人就是适合当离合器 有人就是适合当发动机 把两个组件的位置对调对所有人都没好处

而更合理的 更适合每一个个人(组织的细胞)的分工会为整个组织带来更强大的竞争力

从而将那些分工不那么合理的组织通过竞争淘汰掉

人現在之所以本能的会对组织产生抵触 不是抵触在组织中做其所擅长的那部分分工

而是因为其不知道自己究竟是离合器还是发动机 又无法确定自己是否能在组织中做自己所擅长的那一项

而且最重要的是

無法得知这个组织在分配利益的时候是否能将所有的细胞一视同仁为自己的一部分 按照组织整体利益最大化(注意 不是你所说的组织的"头脑"的利益最大化)的原则进行分配

原则上组织的每一个细胞都应该是组织的"头脑"的一部分

组织的每一个决策都应该基于所有组成细胞利益总和最大化而做出

如果能事实上达成这个原则

则人类本能对于组织的抵触将不复存在 组织将占据整个人类社会 给其所有的组成细胞(也就是全人类)带来最大化的利益

我在这里提一个观点

以上事实正是因为信息革命尚未完成

在进行复杂决策的时候

我們无法像上面的"一加一等于二"一样通過我們現有的信息溝通手段(也就是語言)將我們所思所想的每一個細節信息(这是决策的依据)準確迅速的傳遞給我們在組織中的合作者从而做出"共同的""相同的"一个决策

所以只能由我們中較為"擅長"決策者來充當組織的"大腦"进行决策

否则我们就不能称之为"组织" 也就没有组织所带来的巨大的竞争力可言了

但是一旦产生了这个决策专用的"大脑"也就造成了组织内细胞之间的不平等

其他细胞无法确保这个"组织"还是"我的组织"而不是"那个大脑的组织"

所以我们本能的感到对组织有抵触

接下来是关于信息革命和网络

信息革命的目的在于将人类所掌握的一切(包括每一个人的思想)都信息化

互联网是信息革命的一个组成部分 是让所有这些已明确的信息可更快索引查阅的具体工具之一

当信息革命完成的时候

组织中的每一个细胞将有能力将自己对每一个"有兴趣"的问题所做出的决策和决策依据信息通过网络完整传递给组织中的其他合作者

同时从网络中获得其他人的反馈信息 (这个过程要足够高效 不能错过最终决策的时间)

直到最后所有参与者所拥有的信息都一样 进而做出一个"共同的""相同的"最终决策

这样就不再需要一个专用的"大脑"来进行决策 组织的每一个成员都可以确保这个组织是为自己服务的 自然会乐于成为组织的一部分

这也就是我一开始说的"网络和信息革命应该是促进人类的组织化而不是和组织化对立"

好像有点东西，可是看不懂。是网络时代社会扁平化，人人平等，草根自组织的路子（The Cathedral and the Bazaar）吗？

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• 关于葡萄最近一系列文章的读书笔记及对葡萄发帖的总结归类

“如果每个人都相信只有自己才是对的，别人都是错的。只有自己相信的才有价值，别人相信的不仅没有价值甚至是罪恶。一切思想的矛盾至此就都变成敌我矛盾，我是善的，你跟我对立，所以是错的；我站在上帝这边，你跟我对立，所以就是恶魔；我是会进天堂永生的，你就是会下地狱受罚的。”西方基督教对普世价值的具体内容的给定和您的理解是不一样的，不过如果按您的那种定义，在我这里是可以接受普世价值这个词的。在这个意义上，您的这句话就有点不妥：既然存在唯一正确的价值，那么其他的价值有可能是对这个价值打折之后的认识，比如可以说对这个唯一的价值只认识了五分或六分，在这种情况下并不能说其他价值就是罪恶的。也是在这个意义上，儒家会尊重耶教、伊斯兰教，毕竟它们也是教人向善的，只是对于天人的理解、至善的理解、及实现方式上可能会存在很大的不同。和而不同，也是有所作为的，至少在儒家这里是会用言行去感召别人，期待一种主动的归化而非胁迫。很抱歉，还没能很仔细阅读您的帖子，以上是我想回复的一点。再拜。

真不只是我们眼里看到的那一点点.那也许可以忽略，又也许很重要。但真的不能就此为世界下一个确定的结论。等待，或者做些什么，而后顺势而为。

其他部分都有些道理。

白布经的确没有记载耶稣29岁之前的事迹。

就是最后这个是胡说。