主题：【东山顶上的酥油茶】之昌都往事：解放大陆最后一战 -- 京华烟云AMIP

达赖去休斯顿布道，100刀一张门票，去听的人用手就数过来了。宣传中他不是很火么？

可能他还没火到有人愿意花钱听的程度——按照郭德纲的说法：他还是靠上级拨款活着。

有些人动不动就这个搁置、那个搁置，为了外国投资啥都留给子孙后代去解决，却没想到后面是王小二过年，一年不如一年。

推荐一本书，原西藏军区干部吉柚权撰写，1993年由西藏人民出版社出版的《西藏平叛纪》（下载地址在最后一段）。大家可以对比河里老帖西赛罗网友“原创”的《西藏平叛中的“四水六岗卫教军”》。 http://www.ccthere.com/thread/224510

我觉得西赛罗网友应该是看了双方的回忆，对比加工整理了一下。但是有些地方行文有点前后不一致，一些地方语气是站在卫教军立场，一些地方语气是站在解放军立场，看得有点别扭。最近看了1993年出版的《西藏平叛纪》一书，还发现很多文字是一摸一样。比如

http://www.ccthere.com/thread/224510/7

第一段文字和《西藏平叛纪实》第46页一段文字一字不差，第二段文字，比《西藏平叛纪实》第46－47页的文字，多一个“待恩珠。。。“里面的”待“字。

再比如，

http://www.ccthere.com/thread/224510/6#C225174

这段同《西藏平叛纪实》第48页部分内容几乎一样，不过西赛罗把”我军“换成了“解放军”，但是整体语气还是站在“我军“立场。

这段文字和《西藏平叛纪实》不一样，行文的语气是站在卫教军立场。

再再比如，

六、歼灭侦察排

这一小章，大约9成以上的文字都来自于《西藏平叛纪实》第49－50页。不过西赛罗省略了一段介绍兵力对比的内容，”恩珠公布扎西离开山南时仅七百余人，在甘登青柯寺取得武器后扩充了许多喇嘛，此时她的队伍已经由近三千人。“在下面一小段之前：

这样的例子（大段摘抄，行文语气不一）的例子还很多。当然，西赛啰网友还是做了一定的整理，把时间顺序理了一下，大致以《西藏平叛纪实》基础，补充了卫教军一方的一些细节。

附，《西藏平叛纪实》下载地址，

part 01, http://mitbbs.com/article1/Military/31201344_3_0.html

part 02, http://mitbbs.com/article1/Military/31201345_3_0.html

part 03, http://mitbbs.com/article1/Military/31201346_3_0.html

part 04, http://mitbbs.com/article1/Military/31201347_3_0.html

part 05, http://mitbbs.com/article1/Military/31201348_3_0.html

part 06, http://mitbbs.com/article1/Military/31201349_3_0.html

part 07, http://mitbbs.com/article1/Military/31201351_3_0.html

part 08, http://mitbbs.com/article1/Military/31201352_3_0.html

part 09, http://mitbbs.com/article1/Military/31201354_3_0.html

part 10, http://mitbbs.com/article1/Military/31201355_3_0.html

part 11, http://mitbbs.com/article1/Military/31201356_3_0.html

part 12, http://mitbbs.com/article1/Military/31201357_3_0.html

part 13, http://mitbbs.com/article1/Military/31201358_3_0.html

part 14, http://mitbbs.com/article1/Military/31201359_3_0.html

part 15, http://mitbbs.com/article1/Military/31201360_3_0.html

　热振活佛任摄政王七年，在他执掌西藏政教权力期间，与国民政府充分合作，拥护国家统一政策，打击亲英卖国势力。在国民党的五届六中全会中，且被选为中央候补委员。以此引起西藏亲英卖国势力的不满，亟欲去之而后快，乃对热振活佛造谣毁谤，并利用宗教降神方式，说热振有三年厄运，需要闭关静修，方可禳解。热振活佛衡量情势，为了缓和对立，决定暂时辞职。摄政王的辞职。由他的师父达札．阿旺协饶图多旦巴杰增代理，以三年为期。热振活佛向国民政府呈报暂时辞职，经国民政府核准，乃于民国29年（1940年）12月去职。1941年1月1日，达札代理热振活佛执政。这时他已73岁，且其品级地位很低，不孚人望。他为巩固其地位，与亲英卖国分子勾结，到代理执政三年期满，拒不交还摄政职位。拖到民国35年（1946年）初，他在"西藏国民大会"上，自称为"杰布呼图克图"，自封为摄政王，继续执政。

　　热振活佛以此情形报告国民政府，请政府予以财力及军事支持，希望以藉此取回政权。国民政府指示驻藏办事处，暗中支持热振。但事为达札及亲英卖国分子所悉，且当时社会上要求热振活佛再度执政的呼声甚高，亲英卖国分子和达札恐惧，乃先发掣人，捏造一个罪名，把热振及其身边重要人士一并逮捕拘禁。而与热振活佛关系密切的色拉大乘寺僧侣，得悉热振活佛被捕，六、七百名僧侣进入了色拉寺所在地的乌考山，对扎溪兵营开战。在达札方面，则调动了三千馀名地方武力，包围了乌考山色拉寺。双方对战数日，色拉寺僧侣终以弹药不继，而被达札的军队攻陷。

　　此时已是日寇侵华战败，无条件投降，抗战胜利之后，国民政府复员南京，南京的蒙藏委员会得到拉萨办事处的电报，致电拉萨的达札政府，电文称∶"色拉寺为佛教圣地，不容摧毁，立即和平解决。"而达札政府覆电国民政府，称∶"前任摄政王热振，企图谋害现任摄政达札呼图克图，故将热振及关系重要者数人拘禁，色拉寺无知僧众，附和热振反对政府，经西藏僧侣民众大会一致同意，严加征处。并无摧毁寺庙之事，所有中央在藏官员及旅藏汉商均当切实保护。"南京的中央政府再致电拉萨∶"对热振活佛，务必保护其安全。"但以达札为首的亲英卖国分子，无视于南京中央的电文，竟于民国36年（1947年）的5月7日，将热振活佛秘密毒死于拉萨布达拉宫的一间牢房内，他身边的重要人士亦遭到同一命运。热振活佛终年仅36岁。

　　热振活佛遇害的消息传到热振寺后，热振寺的僧侣悲愤莫名，五百多僧侣武装起来，将驻扎在热振寺内的二十多名士兵杀死。达札的噶厦政府调集地方士兵一千多人，包围了热振寺进行攻击。激战七昼夜，热振寺僧侣以兵力悬殊，终为达札调动地方武力所镇压。只有热振生前亲随曲本．益西曲臣等四个人突围而出。曲本．益西曲臣找到西康省政府刘文辉，报告了热振事件的经过，请求援助。但刘文辉受了西藏噶厦政府贿赂，置之不理。而时在南京的中央政府，正忙于国共内战，对西藏事件鞭长莫及，热振活佛的事件也就不了了之了。

至少西藏绝对是如此，50年不进军西藏，很可能中国永远失去，只要想想之后即将开始的抗美援朝，就可以了。

当今中国的整个格局，其实就是50年定的，包括香港问题（这背后就是同欧美的关系），包括自治区制度，包括新疆的格局，包括与东南亚的关系。

不过当时比中国还富。落后地区很多都是这样。

我读的时候也觉得这篇文章语气很奇怪，忽敌忽我。

本来就是一个交流，启蒙性质的论坛，又不是发论文

包括一些大牛的文章，也不过就是把各种史料换个说法罢了

西藏平叛这种及其缺乏公开史料的历史事件，他不＂抄＂那一部，根本就没法往下写

其实加个注，就是引用，谁也没话说，但我认为在河里没必要

西塞罗的工作最重要的意义是，他为我们提示了一段被淡忘，或者说从来就没被记忆过的历史

＂抄＂这个评价就免了吧，我感谢他的＂抄＂

看看太祖传就知道了，伟人应该是知道自己的事干不成的，但他更知道只有他才能去干，换了别人还真不行，所以就只能硬头皮上了，不然就没有自嘲说：要跌得粉碎。

好像神也不过是治治病啥的，救一个人而已嘛。

当然不能是太牛的神，例如女娲同学，造人的，这个不能比

就比如复活的那位，不知道他有啥厉害的功绩。

但全社会的饼更大了，拜太祖的大工业化生产所赐，今日一天生产的财富比得上当年一年的生产了，所以从程度上说还远远不如！