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主题:【原创】吐蕃玄怪录 -- 京华烟云AMIP

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家园 这周不一定有时间更

有个国学期刊约稿,这几天就要交,可能没时间编鬼故事了唉。

如果本周此坑没填成,就在“英雄本色”版块发篇已经写的差不多的文章做补偿吧。

家园 送花,不急慢慢写

只要不太监了就行,俺们慢慢等

家园 尽量坚持

这种文章尽管从本质上是胡说八道,但也并不好写,尤其对笔者这种想象力匮乏的人更是如此。

一直对西藏的鬼怪故事很感兴趣,也收集了很多素材,但这些内容如果放到现在的背景无疑有宣扬封建迷信之嫌,因此只好挪到那个混沌初开的吐蕃时期。

家园 送花亦送宝

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参数变化,作者,声望:1;铢钱:16。你,乐善:1;铢钱:-1。本帖花:1

期待期待

家园 《一、谜团》之《1、使者》

一、谜团

1、使者

凄冷的月光下,噶尔莽布支惊恐不安地看着那个匣子,他已琢磨了足足一个时辰,但却一无所获。

护送这个匣子来这里的人已不在人世,莽布支见到他的时候,他正伤痕累累浑身血污。当时正是傍晚,莽布支带着几个随从在河谷中散步,享受着夕阳下短暂的惬意,突然之间,这个垂死的人像幽灵一样出现了,他蹒跚着爬下同样伤痕遍体行将倒毙的坐骑,颤抖着将匣子交到惊愕万分的莽布支手中。

只来得及说出一句话,使者就咽下了最后一口气:

“你父亲给……给你的……今……今夜噶尔法……法师会为你打……打开……”

莽布支认得那人,他正是自己的父亲、吐蕃百官之首噶尔钦陵大相的贴身卫士,护卫在钦陵身边已经超过十年,不仅武艺高强而且一直忠心耿耿,没想到现在却死于非命。检查完死者的伤口,莽布支更是触目惊心,那人身上至少有十几处刀伤,护体的锁子甲几乎已经被砍烂了,许多钢环甚至深深地嵌入血肉中。

但也多亏了它的保护,这些刀伤尽管吓人但都不致命,导致他死亡的是其背后插着的一支又一支的羽箭。送信者整个后背被射得仿佛刺猬,几乎所有的重要器官都受到损伤,粗通医道的莽布支认为他能坚持到这里已经是个奇迹,要知道钢环联成的锁子甲对箭的防护一直较弱,而他所中的这些又基本都是镞部尖锐如锥的破甲箭,很轻易地就能穿透并扩大甲环相互之间的微小空隙。

莽布支知道,使者说的“噶尔法师”,指的正是自己的堂兄拉吉尼根布,其父聂多布是莽布支的父亲钦陵的亡兄,也是吐蕃前任大相。拉吉尼根布与莽布支从小一起长大,后来莽布支继承家族的事业成为武士,拉吉尼根布却无意功名,而是拜几位法力高强的苯波(注1)为师潜心修行,据说天赋异禀进步神速,各种咒术巫法无一不精,现在三十多岁的他已经是吐蕃最著名的法师之一,并因其姓氏而被尊称为“噶尔法师”,人们甚至传说,凭借噶尔家族的支持,拉吉尼根布将来很可能成为吐蕃最高宗教领袖——苯波大国师(注2)。

这是一个装饰华丽的黄金匣子,大约一肘见方,匣盖用同样华美的金锁锁着,而锁孔连同匣盖边缘的缝隙都用珍贵的黑漆封得死死的,漆团上还盖着一个奇怪的符号,人们都认得,那是苯波法师特有的符印。

回到城堡后,莽布支曾捧着这个金匣反反复反复地掂量,上下左右寻找能一探其中的途径,可终究都是徒劳。他只觉得里面肯定装了什么贵重的东西,可到底是什么呢?研究了许久,最后得出的结论仅仅是,如果想在不毁坏匣子或锁的前提下打开它,几乎是不可能的。

可如果强行撬开,谁知道里面暗藏着什么可怕的诅咒?要知道苯波法师在吐蕃可谓无所不能,而他们最擅长的就是各种可怕的咒术,身为大法师的堂弟,莽布支自然知道,匣子上黑漆盖的封印就是巫师最明显的警告,任何不听劝阻胆敢破坏它的人都会遭到恐怖的报应。

凝固着使者血迹的金匣在冷月下反射着诡异的光芒,随着高原上呜咽的风声,不时散发出一阵阵血腥的味道,让观察它的人感到相当不舒服。还是等过一会儿堂兄来了再说吧,他终于决定放弃了。

身为镇守这片广大区域的东代(注3)长官,噶尔莽布支统领着一万名吐蕃精兵,尽管年纪并不太大,但他官服的左臂上却缀着一片镀着黄金的精美银制臂章,这是吐蕃特有的官员级别标志——“艺仓”,唐人则将其翻译为汉语中的“告身”(注4)。

按照吐蕃官制,银镀金告身被称为“颇罗弥”,仅次于第一等级的“瑟瑟”即翡翠告身,以及第二等级的黄金告身,也就是说莽布支已经是吐蕃第的高级军官,其地位与敌国大唐的三品府卫大将军差相仿佛。

吐蕃军队的城堡就建在年噶尔山谷的最高处,它仿佛雄鹰般居高临下地俯视着整个谷地,山谷中的一举一动都丝毫逃不过它的眼睛。其周围的山体都是陡直的峭壁,只有唯一的一条小路通往城堡所在的山顶,可谓一夫当关万夫莫开,难怪当地人都畏惧地称其为“容迈额查”,意思是“连老鹰也飞不过的山头”。

年噶尔达则是一条狭长的山谷,地势险峻,扼守着通往吐蕃首都逻些(注5)的交通要道,同时,它对莽布支来说还有另外一个重要意义,这里正是他所在的噶尔家族的发祥地。几十年前,此地还在孙波王国的统治下,邻国吐蕃的赞普——也就是松赞干布的父亲囊日松赞——与不满国王统治的松波大臣们里应外合,一举偷袭得手,与其他松波王国的故地一样,年噶尔达则从此就被吐蕃占据。

为笼络人心,囊日松赞大量任用松波当地贵族为官,莽布支的曾祖父噶尔赤扎孜门就是在那时候出仕吐蕃,并最终成为吐蕃一人之下万人之上的百官之首——大论,也就是人们俗称的大相。此后,莽布支的祖父噶尔东赞域松、伯父噶尔聂多布以及父亲噶尔钦陵连续担任吐蕃大相,年噶尔山谷走出的噶尔家族也成为吐蕃权势最显赫的名门……

莽布支的思索突然停住了——一股强烈的不祥感笼罩着他,他迅速抬起头。借着门口惨白的月光,他看到了令人难以置信的恐怖一幕:

随着一声凄厉的惨叫,几步之外的房门口,一名卫兵低头惊愕地盯着自己的胸口,他身上精钢制作的锁子甲竟然被人硬生生扯开了,那处本应是心脏的地方现在出现了一个血淋淋的空洞,喷涌的鲜血马上从周围甲环的缝隙中射出,喷出肘余远才缓慢减势落下,如同一道道细细的血箭。

注1:苯波是苯教的巫师或祭司,苯教是吐蕃人信奉的原始宗教,也是藏传佛教兴起前吐蕃的国教。

注2:根据历史记载来看,苯教僧侣在吐蕃人的生活中占据了极其重要的地位,其政治影响也非常大,但苯教是否有最高领袖则没有记录,所谓大国师只是笔者杜撰。

注3:东代,吐蕃兵民合一的军政组织,后世学者估计一个东代的规模大概包括五万以上军民,可征调一万左右的军队,其规模远远大于后来旧西藏的代本团。

注4:一般认为,吐蕃的告身分为六等,即瑟瑟(翡翠或碧玉)、金、颇罗弥(银镀金或银错金)、银、铜、铁,每等通常又分大、小两级,制成纹章缀在臂上,做为官员级别的标志,除官员外,百姓有木制告身。也有认为吐蕃告身分五等的,比如《册府元龟》记载:“大略其官章饰有五等:一谓瑟瑟,二谓金,三谓金饰银上,四谓银,五谓熟铜。各以方圆三寸褐上装之,安膊前以别贵贱。”

注5:逻些,又名逻娑,吐蕃王国的首都,位于现在的拉萨。

(受人所托,搬运添坑)

通宝推:常识主义者,punishment,玉垒关2,

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家园 非常好看。。。期待。傻傻的我在痴痴的等。
家园 Merci,mademoiselle

尽量每周都更新,这种小说形式的题材比纯历史的文章要难写,游戏之作希望您喜欢。

家园 哇,京华兄还懂法文!
家园 (^-^),我知道的几句法文都是

从波洛探案集里学的,mon ami

家园 【讨论】好复杂的故事

强烈表示没看懂! 但是支持是必要的:)

家园 平原石头大人参见!

大师的红楼梦神贴还在继续否?

家园 【讨论】红楼梦背后的世界

圣诞节前结束了。

要开辟新的方向,我觉得你还是得多去英雄煮酒看看。

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