主题：【原创】：别具一格的“板龙灯” -- 老光

龙，是中国人的图腾，中国人崇拜龙，自诩为“龙的传人”。中国各地，逢年过节，每逢喜庆，皆舞龙灯助兴，以添吉祥，神洲处处均有此古老传统习俗。

中国地大物博，风俗习惯各有不同，这舞龙灯的样式也丰富多彩，版本甚多，可板龙灯您见过吗？

地处湘西北一隅的桃源县黄石，漆河，九溪这等名不见经传的偏僻乡下，历史上便流行玩板龙灯。

何谓‘板龙灯’呢：

此地乡下的各家各户，为舞玩这板龙灯，特地制作同样规格，大小，长约八尺，宽约五寸的长木板一条。板的一头，凿上个酒杯大小的洞眼，用来环套着另一条板凳，便于连接起。另一头呢，安一根牢靠紧实，长约几尺，上下竖起的榨木楔一个。板的两头，事先钻上插蜡烛的洞眼。

白天舞这板龙灯，长板上披着统一制作的彩衣，五颜六色，甚是光彩夺目，华丽无比。

一到天黑舞玩这板龙灯时，彩衣不除，先将插入板两头的蜡烛点燃起，然后，罩上色彩缤纷的灯笼，从前这灯笼用皮纸糊就，再用上好的桐油涂抹上几次，干爽后，既明亮耀目，又结实防风。如今改用颜色鲜艳的丝绸了。玩舞龙灯时，肩负木板的前后两人，将自己背负着的板上有木楔子的那一头，将楔子套入前面同伴所背负着的板上的洞眼。这洞眼套上楔子后，有如安装了‘万向节’，故而，无论板龙如何样舞动，均能左右逢源，前后屈伸，靠拢并排，不至有碍。

一条板称为‘一托’。板龙灯由若干托组合而成。若合乡的人参与玩舞板龙灯，这板龙能一条连接一条，连接组成为一条‘长龙’。

地方志有记载：早在东晋年代时，桃源九溪官坪一带，便开始舞玩‘草板龙灯’，顾名思义，当时板上披戴的不是彩衣，而是稻草或茅草，作为装饰，将祭祀与娱乐融为了一体，祈求风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。到隋唐时，草板龙灯渐渐演变成板板龙灯。这中间，还有个优美动人的传说。

说的是九溪地方有罗鼎夫妇俩，于江西回桃源的路途中，拾得硕大的蛋一颗，夫妇俩一见，觉得奇异，故珍爱无比。这蛋经过孵化，正月十五那日，从蛋中化生出一条金色的小龙。

金龙诞生时刻，天空中电闪雷鸣，狂风陡起，大雨滂沱。只见室内金光一闪，这小金龙突然就不见了。

某夜，金龙托梦给罗鼎夫妇：它已藏身于他家的谷仓之内，正在造谷。每日可出稻谷三十六担。人将这三十六担谷挑完之后，一夜间便可复原。罗鼎夫妇疑惑不已，次日便邀集齐乡人，从仓中挑出稻谷三十六挑，要看看真假如何。到了次日，仓中稻谷果真回复原样。

有一年，本地遭遇大旱，颗粒无收，乡人家家断炊，这罗鼎夫妇俩便开仓取谷，用来赈济灾民。

闻得罗鼎赈灾，合乡人蜂涌而至。因取谷的人太多，出谷超量，金龙龙体裸露出来。阴历的六月三十日那天，金龙气死于仓底。

众乡民感恩谷龙的大恩大德，遂将龙体截为八段用棺材装敛下厚葬于官坪的上山坪山嘴之上，并造大坟立碑石，修建起龙庙，筑起一座莲花观，塑了谷龙图形供奉朝拜。由此，传说与现实相融合，乡俗也从玩草板龙灯改为玩板龙灯了。

板龙灯初为八托，渐渐地，参与者众多，这龙灯也越玩越长，直至延伸到一千零八托，首尾相连，参与者有数千人，龙灯长至几里之外。乡人把每年的六月三十日和正月十五（谷龙的逝日与生日），定为祭祀的日期。每逢祭祀之日，合乡农户汇集起来，一家出一条板，连接起来，舞玩板龙灯纪念谷龙。

明朝初年，乡人在九溪官坪上山坪修建起九层堂地老屋供奉谷龙牌位。直至崇祯年间，当朝阁老杨嗣昌（常德人）前往九溪看望其舅父罗为裳时，曾朝拜谷龙，并提笔赐以《龙吟虎啸》金匾一块。有此缘故在其中，如今的桃源九溪乡建有雄伟的板龙灯基地。

板龙灯制作汇集齐各类匠人技艺融为一体。

木工制作龙板，篾工扎制龙头，龙尾，牌灯等等，裁缝设计制作玩灯人的服装头巾以及板龙龙衣，狼牙彩旗，画工（画儿匠）绘制龙身与装饰等等，吹打弹唱的艺人则负责出演时的音乐锣鼓家什等等。

板龙灯出行时，前有十杆九眼铳开道，每杆铁铳能响九炮，故而，鸣放起来不至停歇。紧跟后头的是队旗一面，上书某地某乡板龙灯出行。随之而来的是八个排灯，由八位年青后生高高举起，威风凛凛。排灯之后，乃是二人抬着的大锣两面，大鼓两面。锣鼓齐鸣，声震九霄。随后，是人用肩抬负的长号角一支，唢呐四支，另有一班锣鼓家什，万人伞一顶，前有玩龙珠的一人，引导龙灯渐往前行。最后面的，便是排列长长的板龙灯队伍，浩浩荡荡。

板龙灯舞一般分四种玩法：

其一是平步舞，舞起来摇头摆尾，轻盈欢快。

其二是狂欢舞，舞玩时头，身，尾行步急骤，热烈如排山倒海。

其三是参花舞，舞时行步曲折，难度较大，可速度极快，可玩‘福，禄，寿，喜’，‘双龙出洞’，‘游龙戏珠’，‘天鹅抱蛋’等等字样与图案，

四是戏龙舞，舞灯时与同行的虾子灯舞，蚌壳灯舞，仙鹤灯舞，狮子灯舞，龙船灯舞插花串连，行进中相互串来串去，同时，板龙灯弯曲舞起时，有如烈龙奔潭，直线舞起时有如流星坠地，缓慢起舞时有如金龙走水，造型舞动时有如山花烂漫。松散舞行时有如天女散花，能让观者目不暇接。

2010年新春时节，常德市政府公布第二批市级非物质文化遗产名录，其中：桃源板龙灯榜上有名！

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温州地区在正月舞龙灯，和光叔描述的很像，不过我们不叫板龙灯，叫板凳龙，也不叫舞龙灯，而是叫划龙船。队伍的组成也类似，不过我们的龙头更讲究，分两种，一种是风车龙，像原来农村扇谷的风车，一个人舞。另外一种龙头我们叫虾狗弹龙，翻译成普通话或北方话就是皮皮虾龙，要两个人舞。龙身也是一块块木板组成，油漆画画在安上灯笼，记忆里有30米左右。龙尾就没什么讲究了。

以前正月舞龙就是为了敬神，我们每个村的最大的庙都拥有自己的一条龙。每年冬至的时候该庙就开始击鼓提醒大家划龙船的季节快到了。而龙船师傅也在这个时候制作龙头和龙尾，骨架是竹子做的，再糊上纸，画上各式图案，至于板凳龙者长久耐用。到了正月初八开始就开始划龙船了，每村的龙船互相拜访，每个村的庙肯定拜访，各村虔诚兼富裕人家也会摆上祭品，那龙船也会过来拜访。由于各庙的院子普遍不大，所以在那里主要看龙头表演，不管是一个人的风车龙还是两个人的皮皮虾龙，都是纸作的，又点了蜡烛，舞起来很是不易，所以舞龙头的人要兼具技术和力量。等到了空旷的地方如晒谷场，那就看板凳龙的表演。这时，龙头要尽快往前冲，龙尾要压住，有时一个急停，后边一堆人就甩出去了，就跟在溜冰场玩接龙差不多，就是危险很多。整个划龙船的过程中，有一位经师一直在唱龙船调，小时候光顾看热闹了，从来没注意内容，现在回想起来也算一种曲艺形式了。热闹了几天之后再正月十五的时候也是曲终人散，纸扎的龙船在江边烧化，也算龙归大海了。

在80年代中期（之前我也不知道），我们那里划龙船最热闹。原因不外乎这事情已经不禁止了，承包后肚子也饱了，而外出做生意或打工的热潮还没出现，很多精力旺盛的男青年正想在正月里找点事做。

如今也捎带上功利色彩了，不像从前，每逢节庆，都要拖出队伍舞上一舞，全是为着尽兴而已，现时请“板龙灯”出来玩玩，不拿些钱出来，谁愿干啊！长此以往，这东西恐怕只能留在记忆中了，真正想看一看，只怕难呵呵！