主题：四、八卦卦象与六书 -- 唵啊吽

易经与所有其它书不同，在于其独特的卦象。数和文字都围绕着这个卦象展开。撇开卦象，易经就不是易经了。研究易，不可不研究卦象和数和文字的关系。

中国自古书画同源，画画和写字本来就是一码事。画画为了记事，写字也是为了记事，一定是画重复的画多了，就简化为约定的文字符号，成为字。如山、日、月等字在甲骨文中就是图画。八卦符号无非也是符号，也应该是由图画演义过来。中国造字六方法称为六书,分别为象形、指事、会意、形声、转注、假借。

象形文字在古代称为“文”，我们今天讲文身，就是画身，文就是画画的意思。字是文的组合，是六书中形声、会意等造字方法中将两个以上的“文”组成一个“字”。

中国文字是象形文字，语言是表意语言。做为对比，西方文字是拼音文字，语言是表音语言。

如八卦中的坎卦，卦形与甲骨文的水字是一模一样，只是将甲骨文的水字放平了。而甲骨文的“气”字则和巽卦非常相似，甲骨文的气字，像三字，也像乾卦，就是三横，但要长短不一，以象气之无形有劲。

乾卦和坤卦就是会意。如果阳爻代表阳，阴爻代表阴，那么三阳爻表意纯阳，三阴爻表意纯阴。这和古代造字方法一样。如双木成林，三木成森。三日成晶。把同一个“文”符重复叠加造出一个新的“字”。阴爻阳爻是象形的“文”符，乾卦坤卦是会意的“字”符。

如果坎卦象形“水”，那么把阴阳转换成对立的离卦就会意“火”。这在古代造字中常用，如金文中把“人”字倒过来头冲地，就会意“逆”字。甲骨文“化”字是一个人和一个颠倒的人的会意，是颠倒变化的意思。就坎离两卦形象来看，就是水为外柔中坚，火为外烈中柔，和中国古代哲学思想相符。同样的，与巽卦柔风相对的是烈雷的震卦。

阴阳两个爻“文”在三个位置上的不同排列组合就是数的运算。用这两个爻排列在三个不同的位置，自然还要有其它卦象，其它卦象可以用指事赋与含义。如兑，是地上有水，指事“泽”，艮是水天之间的山。

围绕卦象，展开数文，而象数文同源。人类落实中开始运用符号的时候，数、象、文并没有严格的区别，这三类符号还没有完全分离成不同的符号类别，而符号演化为数和字之前都是画象。研究周易，三者不可割裂。从象数文三者的关联，我们可以研究数、字的演化，可以研究华夏文化远古的思维方式和心理活动，也可以为易经的文字提供注解的线索。

确实如此，我就在做相关的思考分析，获益匪浅。文字表达必然会有信息的流失，不同的人就有不同的理解。只能努力的还原当时情况，在当时条件下作出推论。这是个巨量的系统工程。

比如武侠小说里面最著名的“亢龙有悔”

其实是亢龙有晦的通假字

亢，二十八宿之一，属于东方青龙。

而有晦，表示那天亢宿有云，有遮挡，从而有晦

联想一下，现代物理学的电子元件、线路，如“电容”、“电阻”、二极管、三极管、天线、接地等等的，其示意图形，同汉字何等相似……

认为周易和大火历有关。