主题：【原创】棋与易 -- 朴石

一、《棋》

以前喜棋时写的，(98年左右吧），改改灌上来了。 2001-12-26

以棋观道

棋（围棋）之胜负，利（地）之较也；利，棋之终的。行棋有势、实之分，暂时让利而使已得势，或曰取得主动权，或曰反客为主，是谋后利，势起非为围地，实为围地也。开局得势者不能尽利，得地者也必失势，善棋者取其中之道。

黑白交战，主动权常易，攻防之势相错。扼其势、拔其根、裂其地，攻者待机而动。攻不可以过急，打入空虚之地，或有左右腾挪之空间；或用敌之隙以攻敌之必救；或用己势之援，以成犄角之势。防不能以过缓，防者，攻也，应势而顺然也，故曰：“善围者不围”，势之使然也，时变而成之。

该弃则弃，虽数十子而不足惜，该争则争，虽一子而不可失，小利不贪，虽举手之劳而不愿。棋虽死，气不亡，借尸仍可还魂，不急不燥，不败在己，能胜在人，中分天下，棋之应然。

敌之要处我之要点，扼其主机也。欲张其势，必先顾其根，瞻前顾后，指上打下，声东击西，攻人于前，必思被攻于后；欺敌现弱，必思敌变之强，深入重地，必先固己之根系。黑白相绞，勇字当先，该战则战，己之混乱，敌之混乱，乱中取胜，心韧为帅。

虽有百子，实为一子，环环相扣，步步紧逼，进退有度，明算在心，棋中一法，变有万千；虽有万法，其实无法。

观棋进思，世事亦然，虽机巧万端，变化无常，终无挂障，无非桌一张，椅一对，一幅棋盘，两盒棋子，外加两个痴闲人而已。笑笑笑，依旧明月春风在。

二、《易》 (2003-03-05)

这就开始，可以说是戏说《周易》

一、易的进入

一直带在身边的有两套书，一个是《毛泽东选集》再有一个就是《周易》了。一个是因为把很深的东西讲得那么自然和富于实践吸引我，另一个相反，是根本看不懂吸引我。最初接触《周易》，完全是赶时髦，看了一本叫《易侠》的书，感觉这东西多玄的，就买了本《周易讲座》来看，好在一开始盲目看的这本书并不是讲什么玄的东西，作者是金景芳，这本书现在就在手头，在这都15个春秋了。可说实话，我看不懂，系统的看过就是一遍，有事没事当玩一样随手翻翻、笑笑倒是经常。周易不是算卦的吗？是呀，呵呵，我还经常给自己打打卦；但它又不完全是算卦的书。

周易两个字就很有点说头，易字可以当日月讲，（阳阴）又可以当变化（变易）讲，再我自己还说可以是容易的意思....周一般讲是周这个朝代，但周又有周全，全面的意思呀。我看都算对，就把看这书当容易的方式来玩了。：）

孔老夫子讲过，如果他到五十来读这书，可以没什么过错了。他为什么这么看重这本算卦的东西，要知道，他老人家可是从来敬鬼神而远之的主。我刚读易经时，可以说让他老人家提溜进去的。为什么？就是易经的系辞部分和对卦儒意上的发挥深刻地影响了我。

清华大学的校训很多人知道是：“自强不息、厚德载物”，很多人一定知道其来源就是易经中的“乾”“坤”两个卦。咱们就从这里聊起。（不过丑话说前面，我只是聊自己怎么整的，真搞学术和想算命我这可没有，因为这书我就一当容易二当不懂的，凑合凑合、揉把揉把扔这骗骗你。）

谁都知道卦有64卦，怎么来的，排列组合来的，六个位置，每个位置两种变化可能（阴阳），不就是2乘六次，得出个64来吗？就是这样的。每个位置的两种变化就是个对比，阴对阳，高对低，纯净对肮脏，君子对小人。。都是个相比较的存在。那么对一个事物的描述特征越多，那么事物越确定。比方对一个人说是个子不高，头发长，性格内向。。。这些都是从不同位置（角度）的比较，特征越多就越确定。那你就说了，能不能是64乘2，128卦，当然可以了，可有一样，太具体了就没法算命了，算命就离不开抽象，64卦就是模糊和确定之间的折中，接受就是了。

你可能就说：“这不就是个空架子吗？”对了，就是个空的架子。现在该放点东西进去了。

“乾”“坤”两卦在整个64卦中最为重要，而“乾”又是重中之重。乾坤是易的门户，这门一开一关，变化就出来了。为表达方便，我把阳“―”写为“1”，阴“――”写为“0”，那么乾卦就是“111111”，

坤是“000000”，一个纯阳，一个纯阴，是两个极。其中任何一个位置的阳变阴，阴变阳都会产生新的卦象。

比如坤的最前阴变为阳，变位“100000”，就变成了“剥”卦。那就是说从任何一个卦出发，变成任何一个其他卦都是有可能的。

你看那一个小孩子，从小到大在各个方面都变化很大，而一个成年人，基本上变的位置就小的多了。而对于相对短的时间、空间段里面，一个人的变化不会全变，而是逐步的在不变中的变。那我就说了，假如一事物的64种变化你都了解来龙去脉了，在一段时间、一定空间，说出这事物下一个变化成什么（卦）就不是不可能。卦总是要变的，就象人不可能总保持一个姿势一样，但怎么变，就有讲究了。乾坤是门户就解决这个问题的。在讲这变卦前，先回头把这易的大门再扯扯。

二、易的门户

你可能要问：“我经常还听见八卦呀。”对了，有八卦呀，这八卦是指从3个位置来看事物，2乘3次就是8，它们分别是（111乾000坤101离010坎110巽001震011兑100艮），各代表的意思是“健、顺、丽、陷、入、动、说、止”，然后按这八个性质给天下定位，比如天有乾卦性质，乾就可化身在天中了，所以又有天、地、火、水、风、雷、泽、山的具体说法，这其实是八卦抽象性质的具体体现，类似的八卦在人的身体各个部位的对应分别是头、腹、眼、耳、股、足、口、手。这些区分都不是绝对的，而是相对的，头不会是乾，只有其他部分一起存在的时候，头才是乾。用八个卦划分的世界到底太模糊了点，怎么办，用两个八卦中的卦相迭加，就成了64卦中的一个卦了，比方前面说过的“剥”（100000）卦，就是“坤”（000）下“艮”（100）上的组合。如果你还嫌64卦不够用，那么两个64卦中的卦又可以合成为一个4096（64乘64）卦中的卦，依次类推，天下还有什么事情包不进去？这是往大说了，往小说怎么样呐？一个八卦里的卦又是“两卦”（有个专门名词叫“爻”）在的三个位置组合成的。这两卦中包含的就是“阳（1）”“阴（0）”，把它们还叫乾坤也是可以的。

也许你会说：“怎么和数学里的坐标系那么像？”对路，不就是一维空间两个方向，三维空间八个方向，

6维空间64个方向吗？数学从0和1起步，易就是从阴和阳起步，从乾坤起步。那么不是0也不是1的是什么？

易经里把这阴阳产生前的状态叫“道”，所以就有了起源的说法：“是故易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”（这其实是一维变两维变三维变。。。维的过程）老子又说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”（这里123可以当维来理解。）

“唉，扯半天还是个框架呀。”你也许这么说了。“呵呵，对了，就是个框架，但人对任何事物的认识不都是从坐标开始的吗？”

前面已经提到了，任何一个卦的最小组织是“1”或者“0”，就是“乾”和“坤”，所以这一开一关是卦变的基础。孔子解易，就对这两个卦赋予了儒的精神，从而让易的变化成了儒学精神的变化。故而不能不认真对待这两个卦。

64卦中的乾卦象曰：“天行健，君子以自强不息”，乾的内核就是个“健”字，看孔子给它的解释就是一个儒者毕生的记录。

在下位时：“潜龙勿用”---这个人无人赏识没有怨言，不求功，不逐名，整天心态乐观的从容的，认为对，自己就去干，认为不对，就不干，那管别人怎么说他，他是在默默积累着自己的能量，完善着自己的欠缺，隐藏着自己的锋芒，等待着时机的成熟。

到九二位置时：“见龙在田”---时机到来了，他就出来做事情了，开始的“田”不会多大，他很谨慎地去实践自己的理想，同时不忘记自己的德行，通过“学”来积累知识，通过“问”来明辩是非，通过“宽”来抓住核心，通过“仁”来收拾人心。身份变了，一颗赤子的心没变，乾乾的精神依旧。

到九三的位置：“君子终日乾乾。。”到这个位置，是下卦乾（111）的高位了，再往上就有个跳跃了。这时候的他肯定已经有了些成就，有了些名望，同时也有了许多的敌人。流言非语他一定听到很多了吧，种种的伎俩暗算一定让信任他的人困惑了吧。他可以满足，可以妥协，但他乾乾的心不答应，他不敢有丝毫的大意，他知道危险来了，他知道他不能停下，他时时警惕着可能的变化。他用自己的“诚信”来换取别人的理解，他用自己的行为扫荡一切的谎言，他知道事情该怎么做，什么时间，什么地方做，他知道做到什么程度，他小心地应付着，位置的高低不是他忧虑的，他关心的是他做的事情，不敢有丝毫倦怠。

到九四的位置：“或跃在渊。。。”他到了这个位置是已经有个飞跃了，可情况没有什么大的变化，甚至更加糟糕，也许他回是在一个全新的环境里，没有了以前帮助他的基础了，他可能会被人嘲笑、被人蔑视，被人误解吧，他的位置会升升降降的变换不定吧。他会怎么做？他是君子，他没时间抱怨吧，他会很快知道自己的不足吧，他会开始新一轮的学习吧，他会对自己再来个新的认识吧。他是君子呀。什么磨难会把君子一颗心磨坏呐？他是君子呀！

到九五位置：“飞龙在天”，这个位置就是他实现理想的位置了，这个时候是他施展才能的时候了，他言语一出呀，他的同志们就一起来干了，他的行为就和着世界的节拍在舞，这个位置就是他的舞台呀，他尽情地把自己的梦想实现。“大哉乾元”

到上九位置：“亢龙有悔”，他的功太大了，名望随着也大了，人不敢平视他了，有很多人会怕他吧，很多人会拍他马屁吧，谁都在听他的了，真正的贤人的话传不到他耳朵里了，他真正的危险来了，这个危险来自他自己。乾的了极点了，物极必反，该有悔了。上山还会要下山，他会知道怎么做的。

看看这个乾乾君子就知道古人就不轻松，更何况在今天这个社会了。

儒学是讲入世的，讲“苟日新，日日新”的，这乾卦挂帅就注定其他的63卦都灌注了乾的“精气神”，孔子有句话说易是为君子谋不为小人谋的道理也在这里了吧。同样道理，我们可以推测会有以别的什么挂率的“易” 吧，传说里有《归藏》就是坤来挂帅的。老庄，我是把他们当坤挂帅来看的。

要了解乾，在乾里面看不完全的，要到那里去看，答案是“坤”；同样要了解“周易”，就要同时了解“老庄”。能出世能入世，乐山水而挂苍生，遁世而无闷，默成而无名，舍生而取义，。。。他们的故事经历正是易最好的注解呀。

好，这就来说坤了，我建议你对照乾来看，因为“大哉乾元，万物资始，乃统天。至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”没有乾就好象修大楼没有施工图，没有坤就好象光有图没有工人。乾坤互根，缺一不可。

坤的象讲：“地势坤，君子以厚德载物。”，坤的核心是“顺”。一样我们来看看在不同位置上的爻是怎么讲的吧。

初六，履霜艰冰至。凡事不会无缘无故发生，都有个过程，由霜现到薄冰到厚冰，就是积累而来的。好的发现了，变成习惯。坏的，早早就消灭掉。以后的事情就没有奇怪的了，就是一个自然的发展过程。纣王用了一双玉筷子，就有人看到了他最后的结局。慎独，我没做好，骗了谁都骗不了天地。（看看初九的君子在干什么。）

六二，直方大，不习无不利。君子的事情是正达光明的，他以敬来端正自己，敬就是对人对事不苟且，身正体端；他做事情，必会努力让它符合情理。这样慢慢积累下去，“大”就是水到渠成的事情了。这样他就不会对自己做过的事情后悔了。（看看九二的君子在干什么。）

六三，含章可贞，或从王事，无成有终。自己有美好的东西不敢来炫耀，他只是在默默的做事，他成就的是别人的功名，但也有自己的积累。（看九三）

六四，括囊，无咎无誉。他说话行动非常谨慎了，他在学习保护自己，大多的人不会注意他。没有什么指责也没什么夸奖。（看九四）

六五，黄裳，元吉。“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。”

呵呵，这叫十年媳妇熬成婆了。大吉大利，可喜可贺。（看九五）

上六，龙战于野，其道穷也。你看那乾之上九，变亢龙了，这里都打成一团，杀了个“其血玄黄”；怎么看怎么象路线斗争，到这时候，该是天翻地覆，改朝换代了吧。

乾坤两卦就扯到这打住，明天就来说说大家最关心的变了。

三、易的变化

首先要说变化，在易里叫变卦，变化本身是没办法直接说的，什么叫变化，就是要有比较，一个人今天和昨天相比情绪由烦躁变得平静，那么我们描述的是两个点，昨天一个，今天一个，在易的语言里就是两个卦，这两个卦联系起来了，就可以描述变化了。比较复杂的变化就涉及由甲到乙再到丙的连续变卦了。当然还有一种情况是不变卦，保持一种稳定。在易的解释的时候就看卦的总体解释，而涉及到变卦，着重点就在要变化的爻上了。

举个例子，我们得到乾卦，其六个位置都不变，那么就看总的解释“元亨利贞”，就是可以成功可以用来做事情，吉祥的意思了。若要有变比方说上九，那就看上九的解释，物极必反，上九变为上六后，卦象变为“决（没有两点水）”，此卦如变，处乾之上九位置的人由悔而知行，要么不居功自傲，“施禄于下”，要么干脆就离开是非之地，最差的就是再起刀兵，自毁一世英名和事业。（看毛泽东的后期多象是在上九的人呀！）

关于如何打卦和看卦的操作，在“易的游戏”里具体谈。

“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”这句话其实包含了看易的方法就是一个“玩”，第一个玩是在研究一个卦极其自己的组成和内在发展规律，第二个玩是在卦和卦的演变中动态把握易的运动。

大家都看过那个太极图吧，有叫先天的还有叫后天的，围在阴阳图外面的是一圈卦象，有八卦的，有64卦的，在我看来，那个圈里的阴阳是运动的，运动有方向的，所谓先天后天就是一个方向向外，一个方向向里，内在阴消阳盛，阴升阳降的循环表现出来就是卦一个接一个的变化，没有不变的状态，没有不变的卦，就象没有不变的人一样，都在变化。

你说了：“我没看到那图动呀？”是吗？找张太极图来看看，你沿着那个圆圈转呀转，看到那个阴阳交界的"S"了吧，想象你开了辆车，到岔路了，开进去吧。一直开下去，你发现什么了？是不是不管你开始怎么开，你最后都在沿一个方向在转呀。那个神奇的“S”起到这样的作用，按“右手螺旋定则”大拇指指的方向就是你落乡前进的方向了。,怎么样？够气歪学究鼻子的解释吧。呵呵，我就这么来理解的。反正是玩，想怎么玩就怎么玩。再看你运动的动力那里来的？卦变；什么是卦变？阴变阳阳变阴；“道者反之动”就是这个意思。外圈8或64的周期往复构成了内在事物的发展进步。在哲学上叫“否定之否定”又叫“前途是光明的，道路的曲折的。”

再玩玩这个太极图吧。把外面的8或64卦转上一圈，阳当正电子，阴当负电子，好了，统统湮灭没了。再把太极图沿黑白眼方向为轴，立着旋转一圈，好了，出来个纺锤样子的“8”，不过上下圈里面各有个黑或白球，两个圈上下一合，好了，世界寂静了。反过来看，卦产生的历史看到了：）。

从中庸的角度并不在乎卦本身的好坏，落魄中的王阳明是君子，大权在握的他还是君子，他在乎的是里面阴阳鱼的平衡，里面和谐平衡了，环境又奈他何？与其追究他人和环境，何不返观这内在永恒的流动。“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

再谈一个问题，就是易经本身卦有没有次序。我自己的看法是既有又无，有指的是，相接两个卦间，局部是有规律的，但整体上又是没有规律的。这其实就是个启示，玩就是自己找卦和卦之间的联系，怎么合理就怎么解释，反正这框架够大够空的，能放什么你就放吧。

只能说到这里了，估计不好理解，就在具体的实践里面玩中理解吧。

下一段就真正讲卦的玩法了。

为增加趣味性，公告如下：

你想让**算卦吗？请赶快行动，因为就前一到两位有这个幸运

准备3枚硬币，然后随机抛六次，分别记录下你的结果：

如”第一次：两枚字朝上，一枚图朝上。

第二次：。。。。。。。

。。。。。。

第六次：。。。

“

不符合要求的取消资格。:.然后发悄悄话给我吧。：）告诉我你想卜算那一方面。：）

这次活动纯粹教学游戏，呵呵，你可千千万万别当真：）

四、易的游戏

学以至用，现在开始最好玩的打卦了。，已经有人发消息给我了，就从这个勇敢者算起

根据易自己写的算法，要找一堆竹棍，然后一分一分又一分，上一分下一分，一分一分又一分，够复杂的，感兴趣的自己去看书。这里介绍两种简单方法，一个就是上面说的用3个硬币抛。再一种更简单了，拿本周易的书，随手一翻，一指，就可以了。

发我信息的人是这样的：（）

“ **！我要算算什么时候嫁出去！

第一次：两枚图一枚字；

第二次：两枚图一枚字；

第三次：两枚字一枚图；

第四次：三枚字；

第五次：两枚图一枚字；

第六次：两枚字一枚图。”

呵呵，开始算了呀。呵呵，对了，洗没洗手？烧没烧香？磕没头磕头？不准那是你没准备好的缘故。

(**做摇头晃脑状，口念“天灵灵，地灵灵，呜哩哇啦呜哩哇”)

好，第一步就是看卦象了。 以字为阳（1），图为阴（0）。

“第一次：两枚图一枚字。”图多，所以为阴是0，还有一个字，所以这当“少阴”（0）

“第二次：两枚图一枚字”图多，所以为阴是0，还有一个字，所以这当“少阴”（0）

“第三次：两枚字一枚图；”字多，所以为阳是1，还有一个图，所以这当“少阳”（1）

“第四次：三枚字；” 全是字，所以为阳是1，是“老阳”，是要变的位置 （1）

“第五次：两枚图一枚字”图多，所以为阴是0，还有一个字，所以这当“少阴”（0）

“第六次：两枚字一枚图”字多，所以为阳是1，还有一个图，所以这当“少阳”（1）

把从一到六得到的爻按从下到上（从右到左）顺序排列得到（101100）上离下艮得到咸卦,其中九四(老阳)位置是要变化的位置，所以着重看这个爻的解释，参考变化后（100100）艮卦的解释来解。

俺翻书一看这个咸卦，就乐了。各位可知道这“离”（101）与“艮”（100）可代表什么意思？呵呵，离者丽也，妙龄少女子也;艮恰恰就是那风度趴趴的少年公子了。呵呵，这“咸”就讲的是男女亲亲热热，花前月下的呀，呵呵。这狼才女貌的不是好好的吗？呵呵，这么还问这问题呀

再看看有什么问题，看到了这九四是要变的，看看书，怎么着了？

这书里讲，九四“贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思”呵呵，这女子呀，肯定至少有一个傻小子在追那

可这女子要么给追晕了，要么就是选择题做不下去了。反正就是不答应那傻小子.

再看看变吧，九四变六四，得到（100100）“艮”卦，看看艮卦怎么讲的。艮就是“止”的意思，看艮之六四说“艮其身，无咎。”呵呵，知道你什么时候会嫁人了，你是现在要动的人，什么时候安定下来了，你就会嫁人了。,结合你的情况，少说3年吧。不过别怕，艮还有看的意思，看清楚了，没什么坏处嫁得出去

不过到时候要请俺喝喜酒呀。

各位见笑，算完了。我也就到这打住了。

(此卦解说后，该网友说挺准的，俺是很得意的，但是俺是不给人算的，那是闲下来玩的：）)

《全文完》

再加一个吧，都是一个起源的事情。

三、《拳》

http://www.cchere.net/article/363379