主题：【原创】赫克托耳史 -- 赫克托尔

伊特鲁里亚人，亦称伊特鲁斯坎人(Etruscans)，是公元前十世纪到公元前一世纪生活在亚平宁半岛中北部的一个民族，位于罗马北部。 　　

在罗马崛起之前，伊特鲁里亚人在半岛上建立起兴盛先进的文明，在习俗，文化和建筑等诸多方面对古罗马文明产生了深远的影响，但其最终在罗马共和国时期完全被罗马同化。 　　

早期罗马曾长期被伊特鲁里亚人所主导。公元前616年-509年，罗马王政时期的后三位国王：老塔克文、塞尔维图里乌斯和高傲的塔克文都是伊特鲁里亚人。 仍然缺乏有关伊特鲁里亚人起源的历史记载，只有几个关于其起源的猜测。较为普遍的看法是他们是源自小亚细亚。

九杰的故事，在欧洲文艺复兴时代开始，随着印刷术的推广而广泛流传，在西欧普通百姓中的地位，和咱们的《三国演义》、《水浒传》差不多

2008年，译林出的《亚瑟王之死》的译本，前言和后记里写了不少背景资料，转载过来大家参考。

“早在12、13世纪，就有形形色色的亚瑟王系列罗曼史在法国流传。马罗礼把那些相对独立的故事进行改编，使它们在亚瑟王的旗号下形成一个有机的整体。他的这部《亚瑟王之死》是法、英两国形形色色的亚瑟王及其圆桌骑士故事的汇集。英国第一位印刷家威廉·凯克斯顿印刷了这部堪称集罗曼史之大成的书，这事本身就意义重大。由于印刷术的出现和《亚瑟王之死》的刊行，像野草一样在民间蔓生着的中古英语方言才有了相对固定的拼写符号。有的语言学家便干脆将印刷《亚瑟王之死》的1485年确定为中古英语标志性的终结期。这样看来，《亚瑟王之死》就是一部真正意义上的“划时代”的著作了。”

托马斯·马罗礼（Thomas Malory），？－1471，英国沃里克郡贵族，1433年继承祖上的财产和爵位，曾于1445年担任沃里克郡议会议员。一生充满传奇的色彩，曾因偷盗、敲诈、强奸等斑斑劣迹八次被捕入狱，并曾两次越狱。1462年追随沃里克伯爵参加了围攻阿尼克城堡的战斗。

沃里克伯爵本是爱德华四世国王的心腹，但后来于爱德华四世反目，支持兰开斯特家族（红玫瑰党）。1471年役爱德华四世击杀沃里克伯爵，托马斯·马罗礼也成了战俘，被关在伦敦著名的纽盖特监狱。这次他年纪大了，没有越狱，而是学习马可波罗，在狱中写起了书，就是《亚瑟王之死》这部亚瑟王故事的总集。

威廉·凯克斯顿（William Caxton），约1422-1491。英格兰的肯特郡人，本是农家子弟，十六岁时绸布商的学徒，后来成了成功的商人。受到英王爱德华四世器重，1462-1470年当了八年的商务监督。经商期间，他经常从欧洲大陆购进一些印本图书，带回英国。1464年，他干脆放弃商业，开始练习写作，兴办印刷业。1474年，他在布鲁格印刷出版了他自己的译作《特洛亚战争》，这是英国出版史上第一部印刷而成的英文著作。1479年，他把印刷器材从国外运到伦敦，在威斯敏斯特大教堂的济贫院办起了印刷厂。从1474年起到1491年去世，他一共经营了十七年的印刷业，共刊行图书九十九种。《亚瑟王之死》印刷于1485年，是他印行过的图书中最重要的一部。他死后，人们再提到他的名字时，都说他是英国第一位印刷家。英国的活字印刷技术就是从他开始运用的。

说起来，这二位就是英格兰版的罗贯中和毛宗岗。

威廉·凯克斯顿为此书的前言里写道：

“我已印行过多种历史著作，并筹划再刊行几种表现伟大的征服者与帝王们的生平事迹和供人取法受教的书籍，这时便有诸多英国的贵人雅士前来问我为什么不刊行一部有关圣杯和亚瑟王的伟大事迹的著作。这亚瑟王名闻天下，是三位最高贵的基督徒中的一位，在所有基督徒国王中，他是最值得我们英国人缅怀的。 众所周知，世上共有九位最高贵、最杰出的人物，其中三位异教徒，三位犹太人，三位基督徒。那三位异教徒都出现在基督诞生以前：第一位是特洛伊的赫克托耳，有关他的事迹，已见载于歌谣和散文著作中；第二位是亚历山大大帝；第三位是罗马皇帝恺撒，他们的生平事迹也已尽人皆知。那三位犹太人也出现在我主基督诞生以前：第一位是约书亚，他曾率领以色列子民进入福地迦南；第二位是耶路撒冷国王大卫；第三位是犹大·马加比。有关这三位人物的丰功伟绩，《圣经》中均已记载。至于那三位列入九大名人的基督徒，第一位便是高贵的亚瑟王，有关他的丰功伟绩，我打算在这部书里予以记叙；第二位是查理曼，或称查理大帝，他的事迹已见诸许多法文和英文的书籍中。最后一位是布永的戈弗雷，有关他的生平事迹，我已编入记述无比高贵的国王爱德华四世的著作中。”

所以亚瑟王虽然是个传说人物，但是英国普通人确实是把他当作真是的历史人物看待的。

不知道英国有没有评书这种文体，这些故事一定是评书的上好材料

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九杰中间我知到最晚的就是戈弗雷，甚至看完了 世界文化史知识丛书 《通往东方之路---朝圣者与十字军》之后还是对他印象不深（1996年出的这套书，算是没有网络时期对西方历史细节介绍的最详细的一套普及著作了）

但是此人在西方名头还是很大滴，原因之一是：地方保护

九杰的说法，最早是1312年洛林的一个骑士传奇作者Jacques de Longuyon（隆吉翁，法国北部一城镇）提出的，这Longuyon和布永的戈弗雷 (Godefroid de Bouillon)的根据地布永虽分属两国，可是在地图上一看，两城都在国界边上，几乎是紧挨着。而戈弗雷的最高爵位，就是下洛林公爵。所以，这个评选，不乏对老领导的推崇在内

当然，戈弗雷本人的素质也适合作为标准骑士推崇：1 是武艺不错，打死过大熊、疯骆驼之类的，单挑也不乏胜绩

2 足够虔诚，个人道德无可挑剔

3 出身高贵，据说是正宗的查理曼 后裔（当时的骑士粗鲁不文，出身诺曼人的博希孟德据说也推查理曼为先祖）

4 能约束部队，军纪相对好一些

5 相对来讲，不太耍阴谋，不过因此他在现代介绍十字军的书里戏份就少多了，不及博希孟德、雷蒙德，甚至比胞弟鲍德温一世和坦克雷德都少些

搜索了一下，现在介绍 十字军的帖子越来越多了，质量也越来越高，“仗剑朝圣——为征服，支援或光复耶路撒冷而发动的历次十字军东征”和“刀剑如梦：十字军东征记”两篇都很不错，期待王子殿下的超越

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期待更新。

而且亚瑟王故事也太重口了些吧，兰斯洛特给亚瑟戴绿帽，亚瑟本人和同父异母姐姐乱伦，最后在儿子兼外甥的叛乱中伤重身亡.....

这也叫完美骑士？

教主是琐罗亚斯德（类比于穆罕默德的地位）。所以在波斯推行伊斯兰教可能倒也并不那么困难，只要作下置换就行了。而对体系完全不同的佛教则用这套才行不通了

波斯的文化水平比刚从游牧民族转过来的阿拉伯人要高太多了，历史也悠久的多，他们看阿拉伯人就好像中古中国看周边蛮夷一样。

而后两者又多少受到了拜火教理论的影响（比如一神论和善恶二元论）。而佛教则是完全不同的体系

每天对着那个方向朝拜五次，还有承认那半文盲的穆罕默德的言辞为天启呀？阿拉伯开化之前连文字都莫有呀，波斯即使不算两河的历史到阿拉伯兴起也是有千把年的传统了。

什叶派的一大特点就是自己特有的节日（比如阿舒尔节）上会痛哭。此外伊朗还是有拜火教残余习俗的，比如新年的时候会燃烧很多火堆。再者很多异端都是伊朗起来的，比如巴哈伊教，后来干脆变成了全新的宗教，人数还不少

伊拉克在倭马亚时期才是什叶派大本营。

伊拉克一直是什叶派的核心地区（大部分伊玛目的陵墓都在伊拉克），但是什叶派掌权的时间不长，而且中世纪在945-1055年间控制哈里发，执掌伊拉克的白益王朝（布韦希王朝，932-1055，945年进据巴格达，白益王朝的王室是奉什叶派的）依靠的也是伊朗人的势力，由里海南岸的德莱木人建立。就是王子殿下在花剌子模那篇里提到的，使用德拉姆重步兵，国王都叫啥啥道莱的那个势力（白益王朝由创始人的诸子分据，虽然控制巴格达，但他们的首都一般是在设拉子）

除了白益朝和萨菲朝，伊拉克的执政势力一般都是逊尼派，伊朗则因为山多，地方割据势力很多自伊斯兰传入就奉什叶派，比如德莱木人。而很多极端什叶派，比如阿萨辛派，也是在伊朗的山中找的根据地。

由于什叶派允许信徒在不利的情况下冒充逊尼派，所以什叶派的准确人数在中世纪是无法统计的。

塞尔柱突厥人是正统逊尼派，蒙古人和帖木儿则左右摇摆，直到萨菲王朝崛起，才正式确立了什叶派为国教。但萨菲王朝控制伊拉克地区的时间不够长，几次被土耳其人夺去，土耳其人承塞尔柱突厥人的传统，支持逊尼派，所以才造成现在伊拉克的状态－什叶派居多－60%，但不能彻底压倒逊尼派，矛盾不断（伊朗由于近代以来一直奉什叶派，人口的绝大多数都是什叶派－有很多也是之前被逼改宗的，反而现在矛盾小多了）