主题：【原创】中华民国的统序和顺承（1）-革命先行古惑仔 -- 龙眼
龙眼刚从草堆里埋了一年才出来，你先让俺喘口气。
龙眼被网友追债，只好接着续写民国故事。谈到满清之所以能被推翻，民国之所以能够建立，这里的首要功劳和最大功臣当然非孙文-孙逸仙莫属，他是中国近代革命和迈向现代国家的革命先行者、鼓动者和实践者。孙文之前，满清是一匹瘦骆驼、一只百足虫、一个泥足巨人，大家都知道它很羸弱，但没人相信它会那么快就倒下，因为它太庞大了，没人相信它会突然倒下，至少大家认为在自己的有生之年，它不会倒。但孙文就象一个巨无霸脚下的小侏儒，就在大家都对那个巨人还畏之如虎的时候，这个小侏儒却对这大巨人又骂又跳，又是扔石头，又是啐唾沫的。虽然孙文不是大卫，不能飞起石头一下就把巨人击倒，但为此创造的声势却大大鼓舞了早就对巨人心怀不满的人们，于是大家就都以孙党为旗号，你一砖头、我一木棒，前仆后继地向这个巨无霸发起决死攻击，直到辛亥革命取得成功。
关于革命成功的首义之战，国共两党的正史都是公推武昌起义，这其实是大有商榷的。除了过去十几次失败的起义外，打响成功推翻满清的全国各路起义的第一枪的人马，应该是四川的古惑仔组织-袍哥。但因为他们的特殊身份，以及后来起义成功后给当地造成的局部混乱，以及孙的革命党和其他的各路政治势力都刻意回避与各地古惑仔组织的关系，于是很多历史真相就被淡化了，说起四川当时的革命形势来，一般就是概括为保路运动，说该运动为武昌起义创造了条件。但‘运动’的措辞太笼统了，很多不同的事情都能叫运动，五四运动可以叫运动，爱国卫生运动也可以叫运动，发展体育运动也可以叫运动，那么保路运动算是哪种运动呢？确切地评价那段历史，应该叫‘保路运动遭到镇压引发的古惑仔大起义’。是古惑仔替乡亲们上街砍冤家，只不过这次不是哪个香堂的古惑仔去砍对立的堂口，而是很多路堂口的古惑仔联合起来，一起上街砍官军，其规模之盛大，战斗之激烈，都远远超过过去革命党领导的任何一次起义。仅仅在9月12日，在成都附近的犀浦一战，一个叫张达三的当地哥老会龙头老大就动员组织了两千人的队伍（古惑仔加学生），与清朝的巡防军激烈对砍，先败后胜，把清朝的巡防军给砍得屁滚尿流，逃进一座孤城再也不敢出来了。对照几个月前刚刚被镇压的广州黄花岗起义，一百多起义革命志士被清朝巡防军很快歼灭，就能看出什么叫‘秀才造反十年不成’。可凭什么黄花岗起义叫起义，而四川袍哥的大起义却叫‘运动’呢？
其实四川的古惑仔要发动反清起义，要上街砍官军已经酝酿好几年了，不是仅仅因为保路运动而发动的，那只是一个诱因而已，之前也搞过类似的起义，但也都失败了。比如那个叫张达三（也有叫张达山）的龙头老大，就在1907年参加过成都的武装起义，但也因泄密而失败了。但张老大并不气馁，继续联络各路反清志士，从太平军余党到同盟会人士都联络，随时准备找机会继续砍，为此据说把家当都变卖了。所以到了1911年8月份，当保路运动一直没有结果的时候，四川的乡绅和参股的老百姓就把希望寄托在了当地的古惑仔组织身上，既然白社会不讲道理，就只好去找黑社会了。于是就在一家大烟馆里找到了那个张老大，瞧他呆的地方，而张不愧是个人物，一口答应下来，要为当地父老出头摆平此事，说官府要是讲理还则罢了，要是不讲理，我就召集一票兄弟砍它龟儿子的，他那一票兄弟有多少人，后面就知道了。
于是在1911年8月4日一个月黑风高的深夜，在一所教堂里，同盟会的几个人，与四川各地古惑仔堂口的几个舵主老大们，包括四川哥老会的总舵主秦载赓，他的老师龙鸣剑，也包括那个张达山和其他四川各地的龙头老大搞了一个攒堂仪式（估计也是喝血酒，烧三把半香之类），成立了保路同志军，由各地乡绅出钱，从各地团练借枪（砍刀自备），由古惑仔出命，准备和清军武装斗争，如果能成功了最好，如果不能成功就退守川西北的松潘草地，大不了过草地、爬雪山、北上抗日当红军。
后来清廷派赵尔丰督川，不知是吃错了哪副药，采取了残酷镇压的手段，而且你镇压就镇压吧，还使用最卑鄙的手段欺骗诱捕了谈判代表，枪杀了外面请愿的群众30多人，并放马冲击践踏群众，制造了震惊中外的9月成都血案。这下就把以古惑仔（袍哥）为骨干的保路同志军给彻底惹恼了，江湖规矩里背信弃义是最让人不齿的，于是在短短几天里，各路古惑仔加带刀群众数十万人围攻成都，一番激战后，攻取不下（武器太差），于是各路好汉将怒火转移，转而夺取各处州县，搞农村包围城市，以人海战术围困省城，在不长的时间里，四川100多个州县被各路好汉攻占，赵尔丰的机动兵力：旧式的巡防营被杀红眼的各路古惑仔给砍成了缩头乌龟，躲进一座县城不敢出头了。没有了外援，被好汉们围困的成都成了粮食运不进，屎尿运不出的死城。同时，各路好汉和群众还大搞信息战，大搞心理战，一会儿宣传说又有更多好汉从各路码头赶来助战，一会儿又说全国革命形势风起云涌，再过几天就说宣统皇帝已经逃离北京了，搞得赵尔丰六神无主，惊慌失措，只好把被扣押的保路代表放出来，筹划四川独立自保，然后赵因为作乱反复而被杀，等于起义最后算是成功了。
在过往的几次失败的革命中，以及后来民国初年的几次复辟与反复辟的拉锯中，有一类最反动的军事力量就是清廷的旧式巡防营，他们是镇压革命，保皇复辟的主要力量。比如广州黄花岗起义就是巡防营镇压的，以前几次革命被镇压，清朝当地政府主要都是依靠当地巡防营的力量；后来东北的张作霖能以保皇为名控制奉天，排斥革命，也是靠的巡防营；再后来张勋奉袁世凯之命镇压革命，以后又搞复辟，靠的还是巡防营的班底。而与之相对的，新军则多数是同情革命的，除了北洋新军是袁世凯的私家军队以外。
所以在四川袍哥大起义中，各路古惑仔面临的主要敌人就是当地的旧式清军-巡防营，起义能不能取得成功，关键是看各路袍哥兄弟能不能跨过清军巡防营这道坎，能不能把巡防营砍翻。四川各路好汉在刚开始围攻成都的时候就碰上了这块难啃的硬骨头，造成初期的严重失利。9月15日，张达三等率领的两千人的保路同志军与清政府的巡防军发生遭遇战，先锋黄鹭翔被擒，只好撤退，而巡防军竟然跟踪追至，于是再次发生激战，同志军白刃格斗，前赴后继，冲杀数小时，终因武器落后，缺乏经验而遭受巨大伤亡，从大哥到小弟阵亡四百多人，而巡防营仅伤亡数十人。
好在几天后，峨山堂口的数千人赶到，同志军声势复盛，为吸取缺少统一指挥的教训，各路老大和砍仔公推张达三为总指挥，因为张原来是武举人的背景，又参加过过去的起义，有些组织和指挥的才能。张达三就作好布防工作，严阵以待。9月下旬，三营巡防军分路出击，与同志军前锋峨山团再次大战于犀浦。战斗数小时，同志军不敌，纷纷撤回县城，巡防军追至，张达三下令用咸丰年间遗留下来的铁炮猛轰（没把吴三桂的铁炮也挖出来？）。巡防军死伤多人，仓惶逃跑。赵尔丰不甘心，继续增兵来攻。张达三得到密报，诱敌设伏，点燃地雷，外加16门土炮轮番轰击（把镇馆的家当全用上了），敢死队奋勇当先，同志军人山人海从四面八方一拥而上，巡防营武器先进，但架不住众多不要命的好汉前仆后继，白刃格斗，玩枪的最终没干过玩刀的，巡防营被一举毙伤二百多人，余部被围。有杀红眼的好汉还把俘虏的巡防营头目给刨腹挖心了。
后来清军再派援兵，可人家古惑仔援兵更多，另一个龙头老大张捷先率灌县同志军横扫而来，把清朝援军又给包围了。最后，识相的两路清军都和绿林军谈判，希望放自己一条生路，从此和众好汉井水不犯河水。于是好汉军让出一条生路，放巡防营回成都继续作困，放援军到灌县以掩省城耳目，然后回凤凰山营地睡大觉，于是两路清军都做了缩头的乌龟，打酱油的王八。
因为成都被围成为孤城，而本地又没有了机动部队可以解围，于是清政府只能急调鄂、湘等6省援军赴四川镇压，令端方迅速西进四川，而端方兄弟俩后来在前往平乱的途中被哗变的士兵给杀了，被杀前端方告饶，说自己本是汉人，本家姓陶。可哗变士兵不管那套，估计要是清廷的皇上被围住要被杀头时，也能说出自己本是汉人，本家祖先姓赵之类，当年出关就是为了混口饭吃之类的话云云。问题是早干嘛去了，太晚啦。
而鄂军入川，就使得武汉十分空虚，给武昌起义创造了十分有利的条件，但其实人家四川那边的好几十万黑白两道的兄弟们早就起义了，而且一直就没有被清军镇压和平息，直到辛亥革命胜利。所以人家四川兄弟的第一枪应该算首义才对，至少应该是并列首义才公允。
要在一篇小文中将四川袍哥在反清大起义中的主要人物、发展过程和主要功绩做详细介绍是完全不可能的，所以龙眼介绍一处链接，这里的内容比较全面，但也谈不上十分详细，大家可以试着看一看：
http://m-test.yuncheng.com/borrow/read/read_dir/10/1473533?mark=1#27288048
所以中国右倾的道路注定是走不通的。
“凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。”
-----《论十大关系》
共产党由阶级斗争而生，随阶级斗争而灭。我们的任务就是让这个过程更快一点。
对于你说的那些天地会洪门的造反技术很感兴趣，我倒是好奇这种技术是一直传承下来的吗，有更早的源流吗
另外，众所周知，列宁式政党本来就是以“职业革命家”为基础组织的政党，tg当年的地下工作技能也是共产国际培养出来的。那么列宁这些革命家的造反技术又是什么源流呢？
二者的共同点都是扎根于社会最底层的草根民众，发源于互助性的草根组织，但一定要由有理想、有文化、有政治报复的知识文化分子在初期完成理论构架，发展出明确而远大的政治口号，再由理论与实践相结合的所谓革命家去具体实施，一叫坐馆、一叫领导。
洪门扎根于中国封建社会的苦力、脚夫、船工、佃农、小手工业者等阶层，都是又穷苦、又没文化的底层民众，受尽欺压，需要有自己的秘密组织来保护自己。但仅仅是互助是不够的，无法走向联合，无法发展壮大。而另一方面，明末清初的汉族知识分子没有政治前途，不愿接受满清统治，希望排满后自己上台实现政治抱负，于是他们有人就走向民间，与劳苦大众的组织结合，利用劳苦大众反对官府欺压的情绪，将其矛头指向满清政府，把阶级矛盾和民族矛盾结合在了一起，这应该就是洪门的最初由来。
而列宁政党也是扎根于欧洲资本主义社会的底层大众：工人阶级／无产阶级，由一些有理想、有文化、有政治报复的欧洲知识文化分子草创，发展出明确而远大的政治口号：即，全世界的无产者联合起来，反对资本主义，建立公有大同社会；即，洋版的反清复明。
从古代开始，欧洲和中东就有底层人民的秘密结社和互助行会的活动，这和中国古代应该差不多，同时，他们的宗教活动更加频繁，更加日常化，都为秘密结社和暴力活动提供了各种滋生的养分，记得电影＜纽约帮＞里和黑帮对砍的不就是教会组织吗？而产业工人具有规模大、纪律严明和组织系统的特点，加上其他的先进的欧洲文明和思想，再由知识文化分子一总结和精炼，就出现了列宁式的政党。
但反清容易，而复明难。反对资本主义容易，而要建立公有大同社会就很难，可一旦失去政治理想和政治抱负，土洋两版的洪门天地会就都会出现问题，这就是法统的问题；另一个困境就是如何选择接班人，就是顺承的问题，既＇统＇与＇序＇的问题。
想想吧，那时是资源极端贫乏的时期，好比红军初期，如果允许农民在自留地种菜就会助长个人主义思想，同时涣散集体主义思想，而集体主义思想不仅是同甘共苦更是组织纪律性，因此是工业化的价值观，有组织的服从上级
对于千年的农业国的农民，特别是经过近代百年战乱，很容易就回到老婆孩子热炕头了，别以为老婆孩子热炕头了不奢侈，浪费未来是最大的奢侈，即便是看不到浪费未来，相对刚刚过去的百年战乱，老婆孩子热炕头也是奢侈，好比刚刚逃出地狱，因此，对于老婆孩子热炕头了也是由简入奢易，特别是战争时期的简是极端的简，还是百年战乱，由奢入简难，特别是百年战乱后入奢还想返回来入简就更难了
工业化是一种投资，而且是必须的投资，还是只许成功，不需失败，如果失败，等待中国人的就是第二次百年的农业国对工业国的战争，因此，任何有可能导致中国工业化失败的苗头都必须扼杀，想舒舒服服和实现工业化两不误就是农民思想，小生产思想，即便是允许农民在自留地种菜不会对工业化产生任何影响也不能冒这个险，就更不用说种了菜还要养猪等等等等了
工业化其实就是军事化，解放军进上海睡马路同样没必要，也完全可以说连解放军战士敲敲门问一问老板可不可以借宿都不允许，太过分了，但是，解放军进上海睡马路不只是解放军能吃苦，更是解放军军令如山令行禁止，因为战争是你死我活的事情
同样的，中国的工业化也是你死我活的事情，特别是已经有了百年战乱尤其是日本侵华的教训了，中国的工业化不仅是生死存亡的事，还是是背水一战的战争，所以，不可以有任何侥幸心理，比如说让解放军战士敲开几家上海人的门问一问能不能借宿一下有什么了不起的
其实呢，中国的工业化是比背水一战都更背水一战的战争，农业国对工业国的百年战争才刚刚结束，中国没亡已经是万幸，中共没亡也是万幸，我就不说无数特别爱中国的中国人还怀疑甚至批毛主席了，如果不想重复农业国对工业国的百年战争的话，中国人必须延迟享受，借战争的惯性让人们继续牺牲一代或几代人的所谓奔小康
因此，任何跟老婆孩子热炕头有关的东西都不能允许，因为那可能涣散掉中国人刚刚从七八万尸体中爬出来得到的战争意识，要刚刚经历了百年战乱的千年的农业国的农民支持没影的工业化本来就是不可能的任务，因为搞工业化就是一种投资，是投资就有可能失败，就更不用说中国不可能模仿工业化国家的工业化了，当然了，模仿也不能保证成功
一旦农民在自留地种菜还养猪等等等等了，老婆孩子热炕头的小康就开始了，中国工业化也就肯定要完蛋了，至少也有这个可能性，中国人就是在冒第二次百年的农业国对工业国的战争的险，所以，建国初期必须阻止人们奔小康的思想，苗头都不可以有，因此，完全可以说是毛主席一个人的力量做到了这一点，因为即便是今天都没几个中国人能看到这一点就别提帮助毛主席了，就更不用说当时的人们看不到了，事实也是当时有各种各样的人们的阻挠，比如说梁
西方的羔羊相信上帝夜入民宅奸污处女还生子有什么自主意识
逻辑思维和推理演绎就是非黑即白，非黑即白只有两种可能性的逻辑树才可控，就这也是二的次方增长，可能性多了就根本不可能逻辑思维和推理演绎，比如说下棋就不能逻辑思维和推理演绎，计算机可以玩简单一点的国际向棋，围棋就不行了
有逻辑思维和推理演绎的自主意识是国军，国军崇拜逻辑思维和推理演绎出来的什么理论体系是到处都能用中国也能用的普世的科学的正确的真理
就连绝大部分海归中共也是崇拜逻辑思维和推理演绎出来的什么理论体系是到处都能用中国也能用的普世的科学的正确的真理，毛主席的土共共军是孙子兵法因地制宜，具体情况具体分析，不崇拜逻辑思维和推理演绎出来的什么理论体系是到处都能用中国也能用的普世的科学的正确的真理
兵无常态，水无常形，兵不厌诈，打仗就最不能逻辑思维和推理演绎滴，因为置之死地而后生，越是不可能发生的事情在战争中往往越是可能发生，因为出奇制胜，出其不意，攻其不备，就是在战争中越是不能按常理出牌
人之高于动物就是人把动物的直觉感觉上升为逻辑分析，但逻辑分析往往不全面，有漏洞，容易忽略适用条件，和使用局限. 逻辑模型能涵盖８０％就是成功的模型，但那２０％怎么办？还是要凭借感觉，然后,或者完善已有的逻辑模型，或者建立新的模型，但原有的逻辑模型未必是被完全否定，而是适用条件和限制条件要说清楚，其他条件下建立填补性的新模型。所以相对论不是对牛顿定律的彻底否定，日心说也不是对地心说的彻底否定，没有地心说就还停留在＇天圆地方＇的原始阶段。
感觉－＞逻辑－＞再感觉－＞再逻辑，这种螺旋上升才能促进人类文明的进步。
同样，＇为兵者，以正合，以奇胜＇。正合在前，奇胜在后，８０％靠正合（正规作战），２０％出奇制胜。否则与散兵游勇有何分别？一个照面就让正规军给杀散了，哪能胜利呢？红军在草创阶段先是花了很长时间，在和军阀部队来的将领和队伍学习正规作战，以后才有以出奇致胜。以后的共军的正面作战的水平也一直比国军高，如果不是依赖武器装备和数量的绝对优势，以同样的武器和人数做正面对决，共军照样能杀得国军屁滚尿流，而且更轻松。
建议搞文史的人在年轻时代一定要找至少一门自然科学做做实验研究，学习建立理论模型，自然科学领域的研究对人文科学的研究是有极大帮助的，因为自然科学的理论模型必须靠客观事实来论证好坏，而人文领域有太多的自圆其说。人文领域的人不能自己凭感觉，自说自话，一定要有客观论证：我的观点，即理论模型，对象是什么? 适用条件是什么? 限制是什么?一定要有这种感觉。象我们讨论的话题，感觉和逻辑哪个更重要？答案是：都重要。但更重要的是各自的限制条件是什么？二者关系是什么？如何在否定之否定中螺旋式发展。
比如武术和中医，中国人伟大的老祖宗凭感觉和当时的逻辑建立了一个全面但不细致的模型，用了几千年，再往前发展就难了。西方人从对武术和中医感兴趣到加以研究，起手是从微观分析开始，很不全面，有很多局限:西方人很机械，很教条，很僵化，但人家很认真、很逻辑。他们慢慢搞，慢慢研究，再逐渐参考中国的模型，慢慢就会有突破，再搞几百年、上千年，就可能后来居上。一个简单的例子就是李小龙的武术和技击理念发展而成MMA比赛，现在没中国人什么事了。
你说了这些西方和日本教育的国军都懂，印度就更懂了。
如果今天的MMA比赛是李小龙的武术和技击理念发展而成的话，那跟中国人的关系也只是李小龙是中国人。
欧洲人也很逻辑，欧洲为什么没有MMA？因为李小龙没去欧洲吗？还是美国人更逻辑？
你看见的是美国人的逻辑，我看见的是美国的市场，美国的市场本来就没中国人什么事儿，MMA才多少钱啊，动作片和动作明星完全山寨李小龙也同样没中国人什么事儿，中国人要想到美国市场卖动作片也得美国化。
都别说MMA了，就连中国饭到了美国也没中国人什么事儿，换句话说就是美国人决定中国饭怎么做，因为市场是美国人的。
西方打遍天下无敌手，直到碰上中国，也是无敌手，可是被打爬下的中国翻身了，你以为靠的是西方的逻辑吗？
你只看到了美国逻辑的成功，可以说说美国逻辑的失败吗？
美国人算是西方人，看看美国的MLB和NFL吧，那都是山寨英国人的，MLB和NFL比MMA的钱多吧？
英国人算不算西方人？
英国人逻辑不逻辑？
MLB和NFL有英国人的事吗？
美国还是英国的殖民地呢，英国也没把足球文化传过来，橄榄球文化也没传过来，还有英国的板球，等等等等，咱就别要求MMA有老中的事了，行吗？
我说的这些还算逻辑吧？
再说了，武术本来在中国都没什么市场，我是说武术养活不了多少人，当保镖也是青春饭，穷文富武说的就是这个意思，练武谋不了生，富人练武不是为了谋生，古代武术牛逼的时候，武人的社会地位也不高，就更别提热兵器时代了，本来在中国都不赚钱的行业，在美国没市场也很正常，李小龙自己也打不开市场，所以他回香港了嘛。
其实呢，按照逻辑，李小龙和MMA这个例子要找原因还不能说是中国人，应该找香港人的原因，因为毕竟李小龙是香港人，对吧？
香港人被殖民这么多年也没学会逻辑，这逻辑咋就这么难学捏？
再说了，李小龙那时候中国和美国还没什么联系呢，所以，如果拿李小龙和MMA这个例子说事，当成中国人没逻辑因此失败的案例，倒不如当成香港人没逻辑因此失败的案例，对吧？
这逻辑就是难学，所以嘛，老中有学不会逻辑的劣根性，还是刘晓波说的对，应该让西方人殖民中国三百年。
请你批评指正我说的逻辑不逻辑？
逻辑一词来源于古希腊，而古希腊作为国家早就衰败了，但你能说因为希腊衰败了，所以逻辑思维就是失败的根源吗？我们中国的青少年天天都在学习数理化，都需要逻辑思维，何来需要三百年殖民地一说？我在这方面的认识是遵从毛领袖的教导的：中西结合，土洋结合，进而逻辑和感悟也要有机结合。现在李辉教授他们搞的基因研究与中国文史研究的结合就是成果辉煌的中西结合的产物。
我该说的都说了。