主题：茗谈（112）：犹大地轶事：希律王朝 -- 本嘉明

这一篇，跟《罗马轶事》是姐妹篇。犹大地，是指耶稣时代的古以色列国和犹大国这片区域，一般也称为“大卫和所罗门的王国”。

希律（也译为“黑落德”，Herod），是圣经里多次出现的名字。圣经里面头一个希律，就是为了阻止耶稣成长，而杀光所有新生婴儿的“希律王”，也叫“大希律王”。第二个希律王（小希律王），是耶稣被捕后，罗马派驻耶路撒冷的总督班雀-彼拉多把耶稣送交加利利领主小希律王，看他如何发落耶稣（《路加福音》23）。

犹太民族在摩西的带领下，由埃及出走（Exodus），杀入“上帝应许之地”。但迦南这地方是战略要冲，东边有两河流域和波斯，南边有埃及，西边有希腊和后来的罗马。这几家哪一家崛起了，必然要来征服这个区域，奴役此地的土著。在耶稣时代之前吞并过这里的，就有巴比伦帝国（公元前586—550），波斯帝国（公元前550—333），亚历山大帝国（公元前323），托勒密帝国即埃及（公元前270）。

大卫和所罗门的时代，也就是以色列国（Isreal）和犹太国（Judah）并存的时代，约在公元前1000—900年。大卫王由于威信高，身兼这两国的王。当时，犹太人的势力并不强大，大卫王东征西讨，要依赖不少外族的雇佣军（比如菲利士人）；而所罗门王虽然被夸耀得如何富有，也只是号称拥有1.2万常备骑兵和1400辆战车。对于幅员广大历史悠久的埃及人来说，这犹太人怎么突然就变暴发户了，也觉得莫名其妙。所罗门的一大历史功绩，就是在大卫所建立的耶路撒冷（当时还是一座小城市），建设圣殿（Temple），史称第一圣殿。

所罗门的财富，我个人认为，来自于两个来源。第一，是大家都知道的，公开的国库收入，包括：从王国臣民头上征税，和所罗门积极地鼓励央企走出去，发展国际贸易。他与埃及和今天的苏丹/索马里地区进行香料，黄金，战车战马等交易；所罗门拥有自己的铜矿（在今天的约旦），还在埃及和印度间居中贸易。

第二点，我个人的看法，就是他向王国以外的，世界各地的犹太侨民“征税”。当时，犹太人已经散布在埃及，中东，亚美尼亚，塞浦路斯岛，希腊等地，虽不显眼，但已经在各地结成自己的社区，而城市间的社区保持通信，形成了犹太人自己的“联络图”。在这个网状结构里，任何一个点，都没有领袖其他居民点的权威和号召力。但所罗门建造圣殿，就大不一样了。

圣殿，就如同在一片平原上有了一个突起的孤峰，一下子就引起了“电荷积聚”和“尖端放电”。犹太人的宗教意识极为浓厚顽强，向圣殿缴纳自己收入的1/10（什一税），是自觉自愿，毫不拖泥带水的。

这些年复一年暗暗涌来的“热钱”，虽然不算所罗门的王室私产，但对于所罗门建设和维护圣殿，帮助一定很大。在那个时代，以色列人的王，地位在圣殿大祭司之下，但一般是由王室兼任大祭司。

圣殿是上帝的居所，在建筑的正门口是廊柱，有两根巨大的青铜柱，叫“雅斤”（Jachin）和“波阿斯”（Boaz），高10米。进门后是前殿，两边靠墙有两列共10座“七支金烛台”。七支金烛台是圣殿的圣物，也是以色列王室的象征。

此画是1867年意大利画家Francesco Hayez 所画的“耶路撒冷圣殿被毁”（The Destruction of the Temple of Jerusalem），描绘的是罗马军团摧毁由大希律王开工建造的第二圣殿时的场景，其中特意画上罗马士兵劫掠金烛台，以寓意犹太人自己的国度被彻底摧毁。

金烛台的前面，则是两排共10张纯金桌子，用于摆放献祭的无酵饼。圣殿的里间，图中红线框出的，就是“至圣所”，上帝的居所。这里摆放约柜，由两座巨大的“基路伯”守护，此外别无一物。

殿外有一座巨大的铜缸，名为“铜海”。另有两排共10座小铜缸，下装车轮，用于清洁献祭用的牛羊。

建造圣殿采用了大量名贵的黎巴嫩香柏木和黄金，而且因为相信上帝就居住于“至圣所”，所以建设过程中，不允许发出任何锤子斧子的碰撞声，全部建材都在别处预制后送到圣殿山上装配。

上图：在今天的实际位置上，作“所罗门圣殿”的想象图。

今天在这个位置，是金顶清真寺。

圣殿外的广场外围，C形环绕着两层楼的辅楼，用于存放王室档案和财宝。这些房间那么容易被黄金填满，以至于在所罗门死去不久，埃及法老就急不可待地以武力威胁已经衰微的以色列国，索取到了圣殿宝库里的黄金作为赔款。

而大希律王重建第二圣殿时，工程更为浩大。当时犹太人经过巴比伦之劫，流云星散般定居世界各地，多如天上的繁星。圣殿的存在，汇聚了巨额而不显眼的财富。这些财富会不会成为桀骜不驯的犹太人再次反叛的资金，或者是暗里贿赂罗马帝国权贵的经费？

罗马的领袖，不管是凯撒，庞培，屋大维，安东尼，都忧心忡忡地看着这座第二圣殿，历时80年，逐渐成形，完工。

事实上，这座圣殿在完全完工后仅仅6年，就被60000人的罗马军团，彻底摧毁，正如耶稣当年的预言：“没有一块圣殿的石头，立在另一块上。”（圣经新约成书于圣殿被毁之后，因此这个预言，可能是圣经作者们自己加入的）

这座第二圣殿能够完工，本身就是巨大的奇迹，因为罗马人中途阻止工程显然要更容易些。而这个奇迹的开端，是大希律王传奇的一生，就是大希律王同罗马独裁者们令人难以置信的“友谊和交情”（这里面有多少是黄金的分量，就不得而知了）。

本嘉明:茗谈（109）：罗马轶事

（一）

“圣殿经济学”，是本嘉明我发明的新名词儿。要形成实际可操作的“圣殿经济学”，要有几个先决条件：

1）有大量的海外侨民。

2）本国（侨民们的祖国）国力强盛，可以保护圣殿。

3）本国的圣殿（也就是本民族的民族文化）受到强有力的外邦（异教徒）的威胁，从而刺激海外侨民有所牺牲，有所行动。

有了这几个前提，如果海外的侨民被唤醒被团结起来的话，就能对祖国进行持久而有力的支援，从而使祖国拥有远超过表面的综合实力。此时祖国就好比是冰山显露在海面的一角。而且这种支援，不同程度地带有“爱国主义”的，类宗教的，不计回报不计私利的特征。

在当今的世界上，这种对母国的向心力表现得比较强烈的，是以色列和日本的侨民。而维持最大规模“圣殿经济学”的国家，就是美国------美国的跨国公司们，长期对母国保持着绝对的效忠。

新中国的“圣殿经济学”，第一次用在1950年代号召华侨子弟归国参加建设。第二次是1980年代初鼓励海外爱国华商率先回到百废待兴的祖国参与改革开放，从而给了中国各级干部学习市场经济的摸索机会，不断夯实基础，才最后引来了世界500强。

（二）

希律家族，其实是被犹太人征服的邻族，以东人（也译为“以都玛雅人”）。希律的爷爷被和谐后，就改信犹太教。希律的父亲，是血统纯正的犹太马加比王族的王子希尔卡诺斯（Hyrcanus II）的“九千岁”（当然不是太监啦，不然怎么会有大希律王呢？）。

当时罗马处在共和国的末期，是“三常委”制，三个常委是凯撒，庞培，克拉苏。庞培领军来到耶路撒冷调停两个王子间的争权，“九千岁”同海子里就拉上了关系。庞培前脚刚走，克拉苏率军进击安息帝国，路过耶路撒冷时，毫不客气地掠夺了圣殿（圣殿历时上被重修无数次，此时还不是大希律修的那个第二圣殿）里的黄金。但最后他被安息人击败，被俘后杀死。

后来，凯撒追到埃及击败了庞培，随后跌进了“埃及艳后克里奥派特拉”的温柔乡，顺便也陷入了埃及的夺位之战。“九千岁”本来是庞常委的马仔，一看跳槽的机会来了，立刻率领三千犹太精兵，去凯撒的二奶别墅------就是埃及------“勤王”。别看只有区区3000人马，“九千岁”得到了在埃及定居的犹太人的支持，带路党一出，谁与争锋？凯撒打赢之后，龙颜大悦，任命“九千岁”为罗马驻犹大的行政长官。年仅15岁的二儿子希律，则官拜“加利利的领主”。

希律有一半阿拉伯血统，本身又是以东人，所以后来第二圣殿在他手里开始兴建后，他本人居然无资格进入“以色列庭院”（只有血统纯正的以色列男性才可以进入），更不用说进殿了。

上图：第二圣殿，进大门第一进是“女庭”，第二进是“以色列庭”。以希律的血统，大门都不许进。

但他品味不俗，容貌堂堂，出手阔绰，又深受罗马-希腊文化影响，因此非常容易被罗马贵族接受。

凯撒遇刺后，罗马共和国改由屋大维和安东尼统治。安东尼当年追随凯撒时，曾在埃及同“九千岁”相识，因此当少年希律面见安东尼后，就加入了安东尼的阵营。

凯撒遇刺。

随后，由于犹太诸王子争权，引狼入室，安息帝国乘机占领了耶路撒冷，杀死了希律的大哥（“九千岁”此前已经被毒死）。希律成了丧家之犬，只好学刘皇叔，暂且投靠安东尼老大的二奶，又是那个著名的艳后。

罗马暂时失去了耶路撒冷，就更需要依靠“统一战线”留住罗马在犹大地的“第五纵队”，更何况希律的才能，正日渐被两位主席所重视。流亡的希律由埃及转道来到罗马，受到热烈欢迎，两位主席共同陪同希律进入元老院，任命他为“犹大国王与罗马盟友”。

单靠希律无力复国，于是安东尼大哥提兵来打主攻，希律听说大哥来了，赶紧带队伍来投靠。但安息军并不好惹，反而把安东尼给包围了，希律正好赶到，挺身救主，替中了埋伏的罗马军解围。安东尼本来就是个好大喜功的丘八将军，既感激希律救了自己一命，又要提振刚打了败仗的罗马军的士气，就安排了盛大的欢迎仪式，当众拥抱希律。电视画面传回罗马，屋主席据说当场拍了桌子。

公元前32年，屋主席挟元老院以命诸侯，剥夺了安东尼的军权，随后兴兵与安东尼决战。安东尼战败自杀，埃及艳后也以毒蛇自尽。

希律当然明白，自己站错了队，意味着神马。

但此人的优点，就是敢于冒险。他反而冷静下来，先安排自己的弟弟Pheroras代管在犹大地的一切政务，又杀死几个可能取代自己的政敌，把家人疏散到各处易守难攻的要塞，随后赴罗得岛面圣。

屋主席先吩咐中央警卫局：“尔等刀斧手在帐下埋伏，且听朕摔杯为号，一涌而出，那什么，把那厮，给我双规了。”

却见希律不慌不忙，进帐面君，侃侃而谈：“皇上圣明，奴才今儿觐见，就是恳请皇上三思，您先别惦着我是谁的朋友，而是先想想，我是罗马的哪一种朋友？”

屋主席一见希律的两个随从，心说：“屋啊，哪有自个儿跟自个儿过不去的？”遂起座热情相迎。

屋总为人，谨小慎微，基本上就是比尔-盖茨投胎（此句似有语病）。那他要是比尔，谁是鲍尔默呢？就是马库斯-阿格里帕（Marcus Vipsanius Agrippa）。

屋总：剃个头都是抄比尔-盖茨的

阿格里帕

屋大维不会打仗，仗都是阿格里帕替他打的；屋大维就是筹钱，玩政治，扛着凯撒的牌头收买人心。所以屋大维登基称帝后，几乎与阿格里帕分享一切权力：他是屋大维的国防部长，屋大维的女婿，又是未来的皇帝Tiberius的丈人，和此后一串皇帝，包括尼禄，的祖先。这一年，这两位都是31岁，大希律41岁。从此后，这两位都成了希律的密友和政治合伙人。用当时的犹太历史学家约瑟夫斯的说法：“皇帝除了阿格里帕以外，最好的朋友就是希律。阿格里帕除了皇帝之外，再没有比希律更好的朋友。”------ 屋大维和阿格里帕都不是耽于逸乐之人，这哥仨凑一块，能嘀咕什么？

那么，希律那天带的吉祥双宝是张翼德赵子龙吗？历史上没记下来，不过我猜出来了：

那两位，左边是周生生，右边是斯诺登。

有了这哥儿俩，希律狮子大开口，说要重建圣殿，发改委那头一点问题木有。屋大维开疆拓土，居功甚伟，这里头，不知道有多少是希律的暗助。

大卫王时代，黄色是以色列国，紫色是犹太国。耶路撒冷正好在两国交界，所以被大卫选为统一的首都。

大卫的耶路撒冷，夹在两个山谷之间，是一个贫瘠险要的所在。

今日的耶路撒冷老城区。

细心的朋友可能要奇怪，这篇写了这么多了，我为什么还没有贴一张主角“大希律”的三寸免冠标准像？

我是故意的，因为我知道大家忙，大脑里没那么多剩余内存，记这乱七八糟的玩意儿，要记，大家就记“当代希律王”吧。

当代以色列还真有希律王，或者说，混世魔王。

在赎罪日战争（Yom Kippur War，1973.10.6—10.26）中，一举包抄到埃及第三军团后方的以色列143师的坦克上，漆着“阿里尔，以色列之王！”，然后就雄赳赳气昂昂，跨 过苏伊士运河，打进埃及境内。

这个“阿里尔”，就是143师的师长，阿里尔-沙龙（Ariel Sharon）。

（一）

今天的以色列，有没有必要建设“第三圣殿”？

一般讲，没必要。因为第一，圣殿山上的原址，被“圆顶清真寺”占了，你要拆人家的庙，又没有百万城管加持，那后果自负。

第二，其实“圣殿经济学”的作用，已经由“以色列”这个国家的形式，发挥出来了。世界各地的犹太侨民组织，如北美的The Jewish Federations of North America(JFNA)，法国的Federation des Societes Juif de France (FSJF)，以及其他大小不等，林林总总的（以色列境外）犹太社区组织，都连续不断地捐款和购买以色列公债。而以色列国内的组织如“犹太民族发展基金会(KKL-Jewish National Fund) ”，以色列基金会等，也不断地巡回世界各地演讲/筹资，鼓动侨民。

1973年10月7日，赎罪日战争爆发，埃军一举突破以色列吹嘘的巴列夫防线，当时的以色列国防部长摩西-达扬在焦虑中脱口而出：“第三圣殿有难了！”。这里说的“第三圣殿”，就是指以色列国。

既然有了圣殿，搭配一个希律王，也很合理。

（二）

沙龙的父亲，是来自白俄罗斯的犹太移民。沙龙是在以色列的国土上出生的“二代外省人”，这已经相当珍稀了。更珍稀的是，这厮居然不信犹太教------或者说，不信任何教。

因为不信教，他的一生，非常地“实用主义”，非常地能折腾，昨天还在政坛上利用犹太教狂热派，今天就又把人家抛弃了。虽然他口口声声一切行动是为了以色列，但除了他老沙家那几口子，全以色列的银民基本都同意，他也无时无刻不惦记着自家高老庄那一亩三分地。

对沙龙的一生，我用一句话评价：“风风火火的爱国主义，没心没肺的自私自利”。

当然，他一个农民，折腾，是从当兵起步，伴随着硝烟，同以色列一起成长。

如果没有沙龙，以色列的历史，绝对会改写。

（三）

我们先要对二战后建国的以色列，有几个基本常识。

首先，以色列这个国家，是从“人民公社”起步的。以色列的“三农问题”，主体就是集体农庄问题。集体农庄分两种，Mochav（莫沙夫，定居点/农垦村）和Kibboutz（基布兹，集体社）。在早期，这些外来的犹太移民，在充满敌意的外部环境下，必须紧密合作才能在贫瘠荒凉的土地上站稳脚跟，公社化集体制的色彩明显。所以，以色列建国后头30年里，始终是左翼政党（工党）一党独大，直到70年代，纠集了各路右翼势力的“利库德集团”击败工党，才进入轮替执政时代。

而今天以色列的普通国民，其实是“右翼为里，左翼为表”，就是在国内社会财富的再分配上，主流民意趋近左翼的社会主义理念；而在领土和对阿拉伯世界的态度（实际是对整个外部世界的态度）问题上，主流民意靠近右翼，因为右翼比较强硬。以色列的国会有120名议员，目前右翼约有25席，中间偏右政党占42席，中间派33席，中间偏左+左翼约18席。

而右翼能够在以色列立国后的第二个30年里胜出（同某兔何其相似尔），关键的原因，就是对于“被占领土”的态度，迎合了最多数国民的心底真实想法。

以色列在历次战争中占领的，超出1948年立国时联合国授予的领土范围（绿线）的土地，大致分为三块：接壤埃及的西奈半岛+加沙地带；接壤叙利亚的戈兰高地；接壤约旦的“约旦河西岸”。

这三块地，在以色列国民的心目中，是大不一样的。

西奈半岛，由于以色列同埃及单独媾和（戴维营协议），以色列不得不松手，在1982年归还了埃及；并于2005年撤出加沙地带。但对于戈兰高地，则坚决不肯归还，主要是考虑对叙防御的战略意义。

而中部的“西岸地区”，以色列自古称为“撒玛利亚”（Samaria）。“撒玛利亚”是个山区，其中分布有大量的小溪谷，这些溪谷水源充沛土地肥沃。“撒玛利亚”以南是犹地亚（Judea）山丘地区，比较荒芜。

以色列的国民，目前有800万人，其中680万是犹太人，这些占主流的犹太裔国民，对于“犹地亚-撒玛利亚”地区，是绝对不肯放弃的。

首先，没有“撒玛利亚”地区的话，以色列国土最狭窄处，仅12英里，根本无法作军事防御。

其次，以色列的犹太裔国民，2/3以上聚居在沿海地区。从“撒玛利亚”各山头上打炮，基本能覆盖全部犹太聚居区；地对地导弹就更不用说了。

第三，失去“撒玛利亚”，以色列的水源将大受影响。

第四，自苏联解体后，数以十万计的前苏联地区犹太人移民到以色列，以色列必须有足够的宜居空间容纳他们，“撒玛利亚”地区是最好的选择。

第五，这就说到以色列跟中国一样的脾气了，就是“穷则搁置争议，达则自古以来”。这片地区，自古以来啊，就是犹太人的龙兴之地。所以在1977年，当年的老总理，顽固右派贝京，在大庭广众下朗诵了一段希伯来文的《圣经》后，就宣布俺们犹太人既然拿下了希伯伦和伯利恒，那就再也不走了。自古以来嘛。

上图：所罗门王极盛时，王国能影响的地区，看来是“自古以来”的下半场戏码

所以，加沙地带，戈兰高地，西岸地区这3块，至今没有解决归属问题，在以色列的军事实力被彻底削弱前，也根本解决不了。而这3个问题不解决，中东地区，就永远是火药桶，是恐怖分子（或者叫“民族解放游击队”）的永续发源地。而由于有“巴勒斯坦恐怖分子”在活跃，沿海地带的以色列国民需要安全感，新来的移民需要生活空间，这地就更不能归还别人了。

这个问题，已经不能用一般的泛道德角度和外交原则来看待，也不再是正义和非正义能管辖的了------真理在大炮的射程以内嘛。

沙龙，就是以色列的大炮。

沙龙是不是一个好的将领和政治家？我同晨枫先生的意见有很大的不同。

[URL=]晨枫:战将沙龙[/URL]

（一）

沙龙是一个好的将领。

沙龙类似于新中国名将中的林彪彭德怀，是从基层打上来的，尤其擅长游击战术，非常了解对手的心理，他的主动性极强。但问题是沙龙是个农民的后代，没有豪门背景还思想右倾，当时把持以色列军队的将军，都是（左翼）工党党员和学院派（类似于刘伯承，粟裕，刘亚楼等），联合起来排挤沙龙。

在6日战争和1973年战争中，作为前线军/师级指挥员的沙龙，确实屡屡抗命，但这个是有前提的，就是他小子跟巴顿一样，本来是人家的上级或平级，“办公室政治”搞着搞着就变成了人家的下级，在战争中要听人家（那些较为笨拙的参谋部将领）的指挥。他的能力/资历和在部队的威望，使得他有抗命的本钱。尤其是他抗命往往抗得对，达扬和贝京都一再袒护他，为什么袒护他？因为他其实做了达扬想做又犹豫不决的决策。

上图：左边是独眼达扬，右边是敢于跟领导套近乎的厚脸皮。

那么，沙龙为什么抗命往往抗得对？

因为以色列的每场战争，都是“礼拜战争，电视秀战争”，这一点，只有沙龙看出来了。

在每场战争中，以色列都无力持久，必须在一周（或极短的时期）内，先声夺人，取得（哪怕是表面上的）优势，才能既赢得美国的实际支援，又逼退怯懦的阿拉伯将军们以及背后的苏联。所以其实以军是没有选择的，必须不要怕乱，快打猛打，勇于出击，勇于捕捉战机，就是超市搞“60秒免费扫货”时那种不管不顾的屌丝劲头。沙龙几乎是完美地演绎了这种风格，所以沙龙虽然有不体恤部下的恶名，但沙龙到了哪条战线，哪里的以军就士气大振。他往往像钟伟一样，狗遛人，拖着以军总参谋部一群无能犹豫的将军团团乱转，不得不跟着他下注豪赌，但不赌怎么办？不赌就是以色列等死啊。

73年战争中，头部负伤，差点挂掉。

以军的基层官兵，对沙龙无比崇拜，而总参谋部的“政委们”，恨得他要死。沙龙一生的遗憾，是硬升不到以军的最高军阶------参谋总长，又不能像巴顿那样及时死掉，给自己升不上去找个台阶。

总理来看望入伍新战士。这些新战士都是苏联解体后移民来的俄裔犹太人。

沙龙不是蛮勇，他下注的前提，是摸透了阿拉伯对手的心理，可以说，他在心理战上，始终对对手们保持着高压的态势。沙龙从政后，坚持对埃及友好，同穆巴拉克总统和那帮在战场上交过手的埃及败将，保持了很好的私人友谊，其前提，其实就是那帮阿拉伯人怕他。

（二）

沙龙挥泪退伍从政后，政客们就像政委们一样地怕他，知道他就是个抢班夺权的命，所以沙龙在历届内阁里，在闲差上混了很久。

但他有能力把闲差（农业部长）楞给唱红打黑了。

他以将军的战略眼光，看出西岸被占领土的重要性，因此在农业部长职权内的“屯垦指标”用完后，他又勾搭国内极右翼组织，怂恿他们去“支边”，私自建立“非法定居点”。

这些极右翼组织的成员，是一群绝对狂热的愤青，只要领导人一声令下，提个小包袱就到那鸟不生蛋的荒山头去蹲号子了。沙龙是按军事眼光划定定居点的，往往是荒野里的制高点，真不是人能长期呆的。

上3图：以色列“鬼城”

对于定居点问题，工党政府一直在表面上比较保守谨慎，美国也一直警告以色列少惹事生非。沙龙就“里通外国”，支使愤青们造成既成事实。

当今天“巴勒斯坦国”在西岸领土被联合国“拥立”后，由于大量定居点掌握在以色列居民手里，巴勒斯坦领土残破，互不联属，完全不成气候。

（三）

沙龙在以色列政坛上，作为“坏小孩”存在，喳喳乎乎做了许多左翼执政党不敢明做的事，其实为以色列在对外谈判中赢得了许多“无中生有的筹码”。不管从军事史和政治史而言，没有沙龙，绝对不会有今天这个以色列。跟美国周旋，内部铁板一块，强调团结，不可能有这样的效果。

2001年的沙龙和佩雷斯，就是刘老根和范伟。

而且他还不忘谋私。沙龙是以色列排名TOP 3 的大地主。

作为“拯救以色列”的名将出名后，沙龙知道在军界混不上参谋总长了，肯定要去政界，但又不想两袖清风，于是先躜家业。他看上了一个400公顷的农场，人家开价50万美元，他一分没有，不过不要紧，一个崇拜他的纽约犹太资本家替他垫付了。

靠着老婆管理这个农场，沙龙完全没有经济压力（农场的绝大部分土地分割出租了），在政界如鱼得水。

那批支持他的国际犹太资本家（美国，南非等地的），在他竞选总理时还紧密地团结在他周围。由于如此富有，并且勾结外国资本，他的一个儿子还因为“洗白竞选资金”而被刑事调查。

总之，沙龙是个非常复杂的角色，一个真男儿，一个令人恨也令人欣赏的，活生生的人。他没有穷奢极欲的不良嗜好，顾家，罩着铁哥们。其实他是死在过于肥胖上的，虽然医生严令他减肥，但只要到他的农场去拜访他的老朋友，在村口他喜欢的烧鸡铺给他捎个“德州烧鸡”进门，他还是高兴得飞奔过来。

虽然一辈子闯了不少祸，但他旗帜鲜明地爱以色列，不择手段地捍卫以色列，这是没有疑问的。

（四）

犹太人的问题，是一个存在了2000年的问题。

在罗马帝国肇始，奥古斯都统治时期（即耶稣出生，希律王统治犹太国时期），罗马以25个罗马军团+25个辅助军团，共30万正规军的兵力，统治着广大的帝国疆域，600个民族，上亿人口（其中罗马公民，即可征召服兵役的男性可投票公民，约500万人）。但罗马娴熟的统治术，对于一神教+坚信自己是上帝唯一选民的犹太人，相当无力。

当时，帝国境内有三个百万居民级的大都市：第一是罗马，第二是希腊人建立的埃及亚历山大港，第三是中东高度繁荣和文化发达的安条克城。其中，罗马的犹太人聚居区，壮年男性约5000人；亚历山大港则可能多达40万犹太人（男女都算）；安条克接近犹太国，商业又发达，犹太人肯定也不少。再加上犹太国的国民，和其他较小罗马城镇的犹太社区，在整个罗马世界里，犹太人（壮年男性）的总数应该在百万以上。

罗马人信奉多神教，通过奉迎被征服民族的神祗到罗马“万神殿”上户口，罗马人顺利地同化了绝大多数被统治民族，偏偏犹太人由于一神教的排外，罗马人不得其门而入。由于在罗马世界各地的犹太人，都必须贡献1/10的收入给耶路撒冷神殿，因此神殿祭司团拥有惊人的财富。正是为了钳制祭司团的巨大隐形权力，奥古斯都才曲意结交希律王，因为希律不是纯种犹太人，被祭司团所不容，有了这个高度希腊化的“犹奸”，罗马才放心一点。当然，他们没有放心多久，耶稣死后不久，犹太人大起义，神殿最终被夷为平地。自凯撒给予犹太人极高的政治地位以来，其实犹太人在罗马帝国里享受种种特权（比如不必服兵役参加辅助军团），他们为什么还要得寸进尺地起来反抗罗马人，是很多历史学家想不通的事。

此后，犹太人在历史上多次被放逐被追剿，而始终保持文化不散，是因为犹太人社区里有一批“拉比”和宗教坚定分子，薪火相传。这些人维护犹太文化的传承，同时也是他们自己养家糊口的生计和职业，已经公私合一了。

到了今天，以色列在同阿拉伯世界的历次战争中，散布在西方发达国家，尤其是美国的犹太社团里，这批中坚分子需要看得见摸得着的“胜利消息”，来为犹太社团打气（保住社团就是保住自己的饭碗），并以此来游说美国国会和政府迅速援助以色列。因此以色列的历次战争，战争前期以军在战术上的胜利，往往具备战略上的效果。就是说，好比是美国打算紧急放一笔款子（军火援助和政治支持）给以色列，供以色列临时周转，但“不见担保不撒鹰”，你以色列必须要给这个大老板放款人一点信心，就是提供担保。沙龙的作战风格，在战略上讲，在全局来讲，可能有自私抢功/不听指挥的问题，但首先这个人被偶像化了，他就是一个有力的担保；随后他投入战斗，胜绩被大肆渲染后，又是对美国犹太社团的鼓舞和对阿拉伯世界的打击。

纵观历次中东战争，犹太人从不用“诱敌深入，聚而歼之”之类“长流程作战方案”，因为国际形势根本不允许他们这么做，以军必须从一开始就赢得一些局部胜利并大肆宣扬，以巩固军心和争取美援。以军打的，是分阶段的“宣传战”，揩一段萝卜咬一段，走到哪里算哪里，并不看重一个完美的总作战计划------你即便有个完美的“施里芬计划”在手，《星星》刚演到一半，美苏幕后一博弈，你“被停战”了，算谁的？

所以，沙龙再怎么毛病众多，他就是最衬以色列国防军的那盘菜。因为他勇于主动寻求战机，敢于抗命冒险，一旦小胜就大肆炫耀，一抓住战机就猛攻不舍尽量扩大战果，把整个犹疑避战的总参谋部拖得人仰马翻，而且小子命硬，总是喜剧收场。

对于以色列，谁人横刀立马，惟我沙大将军。斯人已去，以色列就只剩300件核武器，是“硬”得起来的吗？我们不知道耶。

这哥们虎头蛇尾的落幕，为之一叹