主题：主义是忽悠，共产主义在中国近代的角色 -- 方天化几
主义是忽悠，共产主义在中国近代的角色
既然主义是忽悠，那么共产主义在中国的角色是什么呢？
满清时的中国就已经落后了，到苏联出现的时候，中国近代史发展到“百年积弱”，如果说“百年积弱”是一条河，当然这条河的深度和宽度也有满清几百年的债，那么，中国人需要一座过这条河的桥，简单的说，共产主义就扮演了这个桥的角色。
也因为中国近代史发展到“百年积弱”，物质条件极端薄弱和中国文明的无神，中国文明的“天下”和“社稷”概念等等，都是共产主义观念在中国的市场。
但是，中国社会还缺一个组织性，也就是中国社会是“一盘散沙”，为了过“百年积弱”这条河，中国人必须团结起来，日本侵华给中国人提供了共同的敌人，而且是无人性的残暴的敌人，结果中国人就在这个共同的敌人面前团结起来了，为此，毛主席也感谢过日本人。
简单的说，毛主席的时代是就是过这条河，然后背水一战巩固阵地，过河是战争，过河以后是战争到和平的转化时期，和平不是战争一结束就到达的，最明显的就是抗美援朝还有越南战争，都是超级大国在中国的家门口打的，这包括还前几代人的债和为后几代人打基础，显然不是奔小康和小资的时代。
所以我比喻战争到和平的转化时期为背水一战巩固阵地，彭德怀当年说抗美援朝如果败了就相当于晚解放几年也是这个意思，晚解放几年就好比又回到河里了。
首先，必须认识到靠中国人自己的力量是过不了“百年积弱”这条河的，“一个好汉三个帮”嘛，共产主义让中国人借到了苏联的力，因为共产主义是借力给别人的价值观，至少共产主义是这样忽悠的。
其次，必须认识到中国人借不到资本主义的力，不仅事实是“百年积弱”这条河是资本主义国家给中国挖的，事实还是资本主义本来就不是借力给别人的价值观，资本主义连这样忽悠都不忽悠，所谓“普世价值”那时候还没有，今天有了也是因为中国强大了，硬的一手不好玩儿了，不得不玩软的一手“黄鼠狼给鸡拜年”而已。
美苏相争，苏联不想争的时候，中国坚持共产主义一边倒帮苏联，美苏相争了，才能有中国帮那一个的问题和价值，战争是政治的继续，相争也是政治的继续，在两强相争中帮人家的价值还是很大滴，中国对苏联的价值就创造出了了，中国可以帮苏联对付美国了，中国对苏联有价值了，所以才有了对苏联一边倒跟苏联联手对付美国的抗美援朝和越南战争的成功，因为符合中苏两国的利益，当然还有苏联援助中国的建设和工业化。
也就是说，中国的发展建设和工业化最好不只是中国自已的事情，而是中苏共同的事情，因为这样一来，中国的发展建设和工业化就是众望所归的事情了。
毛主席说：“事物都是一分为二的。”
凡事有一利，必有一弊，共产主义这座桥也不例外。
即便是真理也不是绝对的，真理的正确性也是在一定的范围和条件下，一旦条件变化了，真理就需要修改，或发现新的真理，共产主义这座桥也不例外，过河改桥和过河拆桥都不是不可以的。
美苏相争，美国不想争的时候，越南战争后期，中国苏联决裂，中国一边倒帮美国，美苏相争了，才能有中国帮那一个的问题和价值，战争是政治的继续，相争也是政治的继续，在两强相争中帮人家的价值还是很大滴，中国对美国的价值就创造出了了，中国可以帮美国对付苏联了，中国对美国有价值了，所以才有了后来的邓小平对美国搞资本主义改革开放跟美国联手对付苏联的成功，因为符合中美两国的利益。
也就是说，中国的改革开放最好不是中国自已的事情，而是中美共同的事情，因为这样一来，中国的改革开放就是众望所归的事情了。
过河拆桥是可以滴，“量小非君子，无毒不丈夫”嘛，但是过河拆桥也要头脑清楚，桥可以不要了，可桥起过的作用还是要看到滴，不是不需要桥也照样能过河滴。
虽然，过河拆桥是可以滴，但是，中国过的是“百年积弱”的河，看看这条河就可以想象过这条河的桥的伟大，拆的是让无数先烈抛头颅洒热血前赴后继的共产信仰的桥，谁以为拆这座桥容易？
由于中国人过“百年积弱”的河不仅是战争，还是极端残酷的以弱击强的战争，过河以后是战争到和平的转化时期其实就是拆这座桥的时期。
谁知道这座桥是怎么拆的？
下面说说中国人用马列主义这座桥过了“百年积弱”的河以后是怎么拆的这座桥。
人，按照马列主义分类是阶级，经济基础决定上层建筑，这在短期范围内是正确的，因为短期利益是经济利益，经济利益也是短期利益。
但是，人，不只是经济属性，人还有长远利益，那是人的社会性，比如说中国文明的家庭观念，造福后代，青史留名，等等等等，中国文明的这些价值是可以高到超过生命的。
因此，人有两方面的追求，个人性的追求和社会性的追求，前者比较经济比较短期比较利己比较自私，后者比较精神比较长期比较利他比较无私。
所以，人，可以按照他的个人性的追求和社会性的追求的比例来分类，个人性的追求比例高的人比较自私自利，他们损人利己，也可以说他们比较右，相比之下，社会性的追求比例高的人比较无私，他们大公无私，也可以说他们比较左。
在中国人过“百年积弱”的河的时候，中国人需要大公无私的人，一旦中国人过了“百年积弱”的河，中国人不仅要拆马列主义的桥，中国人还要说大公无私的人傻，还是那句话，“量小非君子，无毒不丈夫”嘛。
简单的说，由于中国人过“百年积弱”的河不仅是战争，还是极端残酷的以弱击强的战争，在中国人过“百年积弱”的河的时候，中国的历史舞台是大公无私的人的，也可以说当时的中国的政治舞台是左的人的。
但是，所谓在中国人过“百年积弱”的河的时候中国人需要大公无私的左的人，就是说中国的政治舞台是大公无私的左的人们的舞台，因为一般人干不了前赴后继抛头颅洒热血这样的事儿！就更不要说比较自私自利的右的人了。
可是，一旦中国人过了“百年积弱”的河，即便是不考虑发展工业需要积累，即便是不考虑战争的可能性，比如说朝鲜战争和越南战争，即便是不考虑中国的一穷二白的现实，考虑到中国的政治舞台上也还主要是左的人，因为他们是有功之臣嘛，所以，那时就开始奔小康和小资的时代也是不合适的，因为这些人对物质的追求比较低，更何况发展工业需要大量的原始积累和战争的可能性了。
因此，也可以说中国人过了“百年积弱”的河以后，从战争到和平的转化时期其实就是中国的政治舞台是大公无私的左的人们的舞台到比较自私自利的右的人的舞台的转化时期。
一般说来，比较右的人是打不过左的人们的，因为左的人们不怕死，国共内战也算是证据之一吧。
但是，左的人也确实是比较傻，因为他们比较顾全大局，也比较讲理就是说，也就是说比较能忍，除非你把他们给逼急了。
可是，一旦中国人过了“百年积弱”的河，中国人不仅要拆马列主义的桥，中国人还要说大公无私的左的人傻，也就是说，“人不为己，天诛地灭”才是聪明，战争时期过去了，和平时期到来了，价值观的平衡从社会价值的追求向个人价值的追求倾斜，自私自利的右的人们也要走上中国的政治舞台了。
究竟是什么使得大公无私的左的人的傻显现出来了呢？
极左！（顺便说一句，极右也傻，极端都傻。）这就是传说的，在延安的时候，毛主席如何让鸡吃辣椒的故事。
将大公无私推向极端，也就是将左推向极端，让左的人都上台，让右的人都下台，好比是中共历史上的“第五次反围剿”，左的人们在搞，毛主席下台了，结果呢，左的人们搞砸了，毛主席又上台了。
其实呢，当年左的中共都上台和右的人都下台也是必然的，因为不仅“百年积弱”的河都过来了，还有主管的右的人们也犯了很多错误，自然是理想主义和信仰放光辉的时候。
那么，建国以后，究竟是什么将大公无私推向极端，理想主义和信仰放光辉的时候，也就是将左推向极端，让左的人上台了呢？
文革！
虽然，在将左推向极端，让左的人都上台，让右的人都下台，文革好比是中共历史上的“第五次反围剿”，都是左的人在台上，右的人下台，不同的是“第五次反围剿”毛主席是被动的，但是文革毛主席是主动的。
国际方面，尼克松访华也是文革期间，还有邓小平去联合国也是。
文革的影响和效果涉及方方面面，可以说永远都说不完。
感谢毛主席吧，别以为邓小平聪明就能上台，右的人们一般来说不是左的人们的对手，因为左的人们的牺牲精神强，比如说邓小平体系就不是林彪体系的对手，如果没有文革，或者说毛主席建国后就彻底退了，别以为中共党内右的人可以压住左的人，因为刘少奇也只会压服人，据说是要共产党员成为党的“驯服工具”。
关于左派和右派，大家还可以看看我的这个帖子：
最后，加几句，中国本来就是共产主义，舜尧，还有后来的皇帝都只是管理者。
中国从来都没有私有财产神圣不可侵犯的概念，天下和社稷就是大家的事业，就是公，加上中国文明无神，共产在中国其实比在俄国更有土壤，特别是今天看就越发明显了，因为俄国的东正教依然成为国教。
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最近听了几场报告，有两个人表达了题目中的意思。
一是军事频道中经常露脸的名人，大意是：毛泽东这个伟大，那个伟大都没问题，但至少在帮助社会主义国家这个方面太理想化。无论越南、朝鲜、柬埔寨还是阿尔巴尼亚，最后都没有太好的结果，反而是走资本主义的巴基斯坦(?)成了铁哥们。没别的，有几个共产党在国家利益面前坚持共产主义的？巴中关系好也是国家利益把两者紧紧捆绑在一起。
另一个是中央党校教授：马克思的“共产主义不可能在一个国家首先出现”论断还是对的，必须全球同步才可能实现，中国现在是补资本主义到社会主义过渡过程的课，所以提出社会主义初级阶段的理论。社会主义初级阶段有多长，总设计师对386说，过去认为初级阶段需要几代人的说法我看不够，没有几十代人走不完。该教授说，几十代我们暂定为三十代，每代人算三十年，所以社会主义初级阶段跨度是千年这个级别的。
我在下面听得直吐舌头：按照现在人类玩弄地球的方法，千年之后地球是否还存在都值得怀疑。
中共党内右的人可以压住左的人，不一定是因为左比右更不怕死。
中国的右派现在成不了气候，一个重要原因是根本就没有理论根基，现在右派的理论全是从西方抄来的，现在的右派一眼望去，全是李德博古，能成事，那才是真出奇了。
其实没有理论根基问题还不是很大，在实践中发展完善就是。现在中国的右派的真正的麻烦同样是精英的逆淘汰，一群李德博古（说大V公知们是李德博古实在是高看了他们）学了半吊子西方的政治经济理论，就敢拿着来哗众取宠，甚至出卖国家利益还恬不知耻，真到关键时刻缩得比谁都快，真正有点良心讲点道理的右派反而被边缘化，这样的右派能成事，才真没天理了。
共产主义是无私的，而国家利益个人利益是自私的
个人私欲膨胀终结了苏联的共产主义
民族生存国家利益的需要终结了中国的共产主义
至少从这点上来看，至少中国比苏联幸运些。
在现在这么一个资本掌握着人类生杀大权的世界上，还是先不要提共产主义国家利益个人利益什么的了，生存才是第一要义。
老子早就说了：＂天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。＂
共产主义可以说是天之道走到极点，可是人毕竟是动物，而且不同的人的需要也有不同，所以，天之道和人之道的关系是辩证的，人类社会只能是天之道和人之道的对立统一。
也可以说共产主义是无神论者的天堂，无神论者的理想是共产主义，理想只能是逐渐接近的，可以实现的理想其实不是理想。
其实毛主席给过一个左右的定义，大意是，“十月怀胎，一朝分娩”，九个月就要生就是左，十一个月还不让生就是右。
实事求是打不赢就走不是右，统一战线为了抗日团结地主不搞土改不是右，再说了，左右也是相对的，64时那么明显，赵紫阳就显然比邓小平右一点。
目前的中国上层也很明显有些底线是卡的很紧的，只不过可能是因为卡的太紧了，以至于没有足以吸引眼球的事件发生，比如说诺贝尔和平奖得主在中共的监狱里都不是自由和人权问题。
其实根本永远是实力，有什么样的实力就用什么样的方法，有什么样的实力就干什么样的事，有游击战的实力就打游击战，没有运动战的实力就不能打运动战，总之，有多少实力就干多少事。
其实呢，叫左叫右都无所谓，基本原理还是经济基础决定上层建筑。
跟你再说几句老话，用经济基础决定上层建筑来看中国社会，我以为毛主席时代是某种意义下的原始共产主义社会，因为差不多是配给制，包括粮食，还有户口，城里和农村都有户口，都不能迁徙，加上一直有战争，抗美援朝，解放西藏，中印战争，抗美援越，还有台湾，因此内战一直没有结束，苏联的威胁就不说了（因为人们是高兴的时候说有威胁，不高兴的时候说没有威胁），考虑到战争，还有工业化需要的巨大积累和投资，显然不是搞小资奔小康的时候，因此当时国家实行某种意义下的原始共产主义社会是必须的，因为战争时期的国家就是某种意义下的军事管理，而原始社会的管理就是军事管理。
用经济基础决定上层建筑来看，原始社会以后是奴隶社会，因为经济基础的发展速度是缓慢的，因此，现在的中国社会是某种意义下的奴隶社会。
至于社会主义只是说说而已，中国那时哪里有社会主义的福利了？
我们老百姓聊天无所谓，各说各话开心而已。
其实呢，社会主义也许有定义，资本主义根本没有定义，怎么走一个没有定义的资本主义道路？
就跟民主没有定义一样，因为任何民主都不是百分之百的反映民意，独裁也反映一定的民意，所以，民主骂独裁独裁就是五十步笑百步。
不能说美国就是资本主义的活定义，模仿美国就是资本主义了啊，因为美国也有很多社会主义福利。
至于右派精英嘛，看看今天的中国，现在越来越理解毛主席建国用政治协商委员会的方法的本质了。
其实政治协商就是精英建国，中国文化和社会还是儒家文化，几千年，谁都得在这张纸上画画，任何人的角色都是历史的。
只不过儒家文化的深厚使得一流精英很清楚家和国的关系，个人和国的关系，个人价值和社会价值的关系，也清楚物质追求和精神追求的关系，因此，他们的屁股是不会坐错的，这很有一些与武林的“真人不露相，露相不真人”异曲同工。
因此，那些出头露面的都不是一流精英，恐怕连三流都够不上，只不过是有一些小聪明吧了。
只是看他离神更近一点，还是离兽近一点。
我理解你说的意思相当于“近朱者赤，近墨者黑”，只不过有的人就是百分之百的兽跟神更近也没用，相反的当然也有，比如说出污泥而不染。
也可以说人的兽性是个人性，而神性是社会性，兽性表现是物质追求，神性的表现是精神追求，比如文天祥总结的“孔曰成仁，孟曰取义”。
我在主帖里说了
但是，人，不只是经济属性，人还有长远利益，那是人的社会性，比如说中国文明的家庭观念，造福后代，青史留名，等等等等，中国文明的这些价值是可以高到超过生命的。
因此，人有两方面的追求，个人性的追求和社会性的追求，前者比较经济比较短期比较利己比较自私，后者比较精神比较长期比较利他比较无私。
所以，人，可以按照他的个人性的追求和社会性的追求的比例来分类，个人性的追求比例高的人比较自私自利，他们损人利己，也可以说他们比较右，相比之下，社会性的追求比例高的人比较无私，他们大公无私，也可以说他们比较左。
我在这里换一个说法。
经济基础决定上层建筑是不错的，简单的说就是“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，但是，虽说是“人为财死，鸟为食亡”，毕竟人还不是百分之百的物质动物。
人是有各种各样的追求的，也就是说人生是有意义的，简单的说就是人生的意义由精神方面的追求和物质方面的追求而组成，有的人的精神方面的追求占的比例比较大一些，有的人的物质方面的追求占的比例比较大一些。
一般说来，精神方面的追求占的比例比较大一些的人们比较“左”，物质方面的追求占的比例比较大一些的人们比较“右”。
我前面已经说了，从1840年鸦片战争到1949年10月1日中华人民共和国成立，差不多110年是三天两头在打仗，因此，在那110年里，中国主要是精神方面的追求占的比例比较大一些的人们的舞台，有投笔从戎的，有弃商从军的，等等等等。
基本上可以说早期的中共党员都是精神方面的追求远远大于物质方面的追求的人，他们之中的很多人甚至可以说基本上没有物质方面的追求，因为他们可以献出他们的生命。
到了邓小平的时候，“两弹一星”已经有了，越南战争也已经结束，中美关系也已经“正常化”，甚至中日关系都已经“正常化”，也就是说和平的环境已经有了，中国的完整工业体系也已经基本上建立起来了，根本的因素还是人，因此，邓小平看清的当时中国的“天时地利人和”的条件，中国主要是物质方面的追求占的比例比较大一些的人们的舞台了。
那么，中国，从110年的主要是精神方面的追求占的比例比较大一些的人们的舞台，转化成主要是物质方面的追求占的比例比较大一些的人们的舞台，这个“转化”是在发展“两弹一星”和基本上建立完整的工业体系的过程中完成的。
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必须要补上资本主义这些年发展的课。先要学习美国的资本主义，先资本主义高度发展了。