主题：【讨论】试着谈谈箩筐式的概念 -- ifever

最近在别人的楼里辩起了哲学问题，导致围观群众出来抗议。考虑到歪楼的确是很不好的行为，所以自己重起一楼。

这次讨论的问题和形而上学有关。按这位网友的说法，我是一直在扭曲篡改他的观点。虽然我自己不明白我扭曲篡改在何处，而对方也似乎没有让我明白明白的意思，不过有一个观点我觉得还是说得过去的。我提出来，按照我理解的对方观点，一切抽象的思维活动，特别是试图探究事物或者世界背后的本质特性的思维活动都可以称之为形而上学。这个观点对方即使在反复声称我扭曲篡改他观点的情况下都不置一词，所以我姑且认为这次我猜对了。

如果按照这个定义，对方所说的“科学与神学是一体两面”，而且这个一体还要归结为形而上学就很说得过去了。

不过按照对方网友喜欢的维基百科的定义，实际情况似乎并不如此：

也就是说，目前的形而上学特指的是“非经验性哲学研究”。这个基本就把重视经验和实证的科学排除在外了。这样的话，再继续说科学与神学是形而上学之下的一体两面就不是那么对劲了。

同样的，在现代科学的重要基石之一“实证主义”的词条下明确的写着：

也就是说，实证主义是拒绝形而上学的。这样看来所谓科学与神学是形而上学之下的一体两面的说法就更站不住脚了。反倒是我之前所说的定义——形而上学是排斥经验与实证，从一个先验的绝对精神出发，自上而下的建立起对世界的解释体系的思维方法，更符合形而上学的本意。这样看来，以实际经验，特别是实验验证为基础，以实证主义和可证伪性为核心的现代科学体系和形而上学是实质对立的，形而下的，完全不应该被囊括在形而上学这个“一体”之内。

但是按照维基上对形而上学的字面定义：

这个定义就又有点回到我最初猜想对方所认同的形而上学定义了。

我认为问题的关键在于形而上学的字面定义过于宽泛了。这个定义似乎来源于笛卡尔或者更早时代的形而上学。那时候科学还没有出现，实证主义也没有发展到可以在实证的基础上对世界的本质，存在的意义和目的提出自己看法的程度。在那个时代里，只要试图探讨存在的意义和目的这类问题，就只有形而上学一种方法可用。当然在定义上就直接把存在的意义和目的这类问题的探讨直接和形而上学划上了等号。

但是科学发展到现在，已经有能力在实证的基础上从另一个完全不同的方向上对存在的意义和目的提出自己的看法。这时候旧的定义就变成了一个大箩筐——只要箩筐够大，不论互相冲突多么严重的对立观点都可以一筐装进去。但代价就是这个箩筐式的概念宽泛到了没有任何区分性，也就无法用于任何有意义的探讨活动。

• 算了，不在这里歪楼了