主题：【原创】毛泽东与文明冲突（一） -- 行者丁
按照《枪炮钢铁病菌》的说法，沿着纬度成长条形的大陆（欧亚大陆）易于传播农产品，因为沿途可以一路种过去。而沿经度成长条的大陆（非洲和美洲）则不利。
太祖对华夏的贡献是远超分开红海和五饼二鱼的！
也看过很多种说法，但还是感觉干旱更靠谱，因为人们聚河而居，主要是对于水的需求，然后才有农业的。
其实俺写的那段文字，主要是不赞成文明冲突的观点，因为，楼主写的很认真，直接反驳又不太好，因此间接提了出来。
文明冲突，是基于社会达尔文主义而来的，纯粹了西方为了掩盖其殖民掠夺的事实，而制造出来的理论。
文明，是社会的系统形式，其根本不过是人们的生产和生活方式决定的。而人们的生产和生活方式，又有啥冲突，你放你的牧，我种我的地，他打他的猎，各司其职，各得其所。
人类历史上，大规模的侵略掠夺，一是游牧文明造成的，二是工商业文明造成的，前者的武力优势，主要是生活方式决定的，后者则主要是生产方式决定。
游牧文明，因为其生活方式，更适合冷兵器时代的战争，因此具有武力优势，一旦统一起来，便会为了更好的生活而掠夺。
工商业文明，因为其生产方式，更适合热兵器时代的战争，因此具有武力和技术优势，即为了扩大生产，也为了更好的生活而侵略掠夺。
游牧文明，与工商业文明，都是侵略掠夺，根本不是与其他文明有什么冲突，只是因为生活方式和生产方式的原因，相对其他文明有武力优势而已，二者的区别，只是在于除了武力优势，还有没有其他优势，游牧文明本来除了武力就没啥了，但后来阿拉伯人和突厥人，又搞起了统一意识形态的伊斯兰教，而工商业文明则不断发展了科学技术。
伊斯兰教，与科学技术，将是今后人类社会两极化的两大方向，伊斯兰教主要是基于生活方式而组织起来的社会，科学技术则主要是基于生产方式而组织起来的社会。
文明冲突，是基于社会达尔文主义而来的，纯粹了西方为了掩盖其殖民掠夺的事实，而制造出来的理论。
说得太好了。西方的文明划分就是为消灭对方贴标签。
都是废世家贵族，打通贫农官爵通道。
几千年来，这个通道隔一段时间就淤积堵塞，动脉硬化，需要重新打通。
例如秦末的宁有种乎口号就萌芽于商鞅的变法纲领。
其二《赋税论》，抛弃贡物无定数的旧税制，使农按田亩、工按作坊、商按交易纳税之新法。如此则民富国亦富。
其三《农爵论》，农人力耕致富并多缴粮税者，可获国家爵位。此举将真正激发农人勤奋耕耘，为根本的聚粮之道。
其四《军功论》，凡战阵斩首者，以斩获首级数目赐爵。使国人皆以从军杀敌为荣耀，举国皆兵，士卒奋勇，伤残无忧，何患无战胜之功？
其五《郡县论》，将秦国旧世族的自治封地一律取缔，设郡县两级官府，直辖于国府之下，使全国治权一统，如臂使指。
其六《连坐论》，县下设里、村、甲三级小吏。民以十户为一甲，一人犯罪，十户连坐，使民众怯于私斗犯罪而勇于公战立功。
其七《度量衡论》，将秦国所行之长度、重量、容器一体统一，由国府制作标准校正，杜绝商贾与奸恶吏员对庶民的盘剥。
其八《官制论》，限定各级官府官吏定员与治权，杜绝政出私门。
其九《齐俗论》，强制取缔山野之民的愚蛮风习，譬如寒食、举家同眠、妻妾人殉等等。
我的意思是即使毛主席的作用再伟大，他的产生也是和中国息息相关的。相较于俄国的农奴，印度的五种姓，我认为在当时中国人的思想更平等一些。没有这样的人们，再牛的英雄也不行。就好像后来毛主席想百尺竿头更进一步地改变人们的思想。但是大家跟不上了，不理解了，也只能作罢。好在若干年后大家又慢慢赶上来了，认识到当时所宣传的也是现实的，有积极意义的。
现在宣扬他的作用，也是肯定他的思想。若是只强调他的特殊性，反而不利于大家接受他所提倡的东西。
毛主席文革的副产品是推迟了阶层固化，因为绝大多数人都没啥钱，也无所谓固化不固化的，除了当兵的当领导的大家都一样。
中国种姓制观念封建观念讲究裙带关系最严重最缺乏政府管束的地方是在农村。但文革时，可是号召城市青年上山下乡向农民学习的，这你能学到什么好东西呢？
看看改革开放后，就算在全国最开化，政府监管最好的上海，政府部门里那些上海本地农村干部哪个不是通过正当不正当的手段，拼了命的把自己的亲戚拉上位？什么党的思想教育，做人的下限，有钱有权就是老大。
冲突，兼并和扩张其实并不仅仅是西方和游牧文明的专利，而是在每一个文明的历程中都有。如果中华文明历史上没有过大规模的扩张，它目前恐怕还是局限在中原一小片地方，各地还说着自己的语言。扩张，就肯定与其他文明发生了不可调和的冲突，其结果取决于各自的实力。史书中中原周边众多的戎狄们都在哪里？伊斯兰文明，玛雅文明，埃及文明，哪一个不是历经扩张和冲突？
hullo网友提出了一个很好的问题，就是为什么文明会扩张？我也不知道。生产和生活方式是其中的因素，其本质都是资源。工商业天然适应各种不同的地域，因为有不同就有交换的需要。游牧容易扩张部分是由于其缺少资源，部分是由于其有天然的机动性。中国历史上扩张的大致区域是北到草原，南至热带丛林，西到高原，东至大海，恰恰是东亚大陆上适宜农耕的地方，这不是巧合。对农耕文明这基本是扩张的顶点，因为进一步扩张，其成本和收益就不对应了。而中国历史上元，清两个游牧民族建立的王朝恰恰可以大量开疆扩土也不是巧合。所以在我看来，扩张存在于每个文明的基因里，因而竞争和冲突过去今后都无法避免，区别是不同文明对不同区域的适应力不一样。
当初写这文章时就有担心会被人看成是社会达尔文主义者。但想来想去还是要这样写，因为实力竞争就是我从现实里和历史上各种各样的事例中看到的，当然也有温情，也有进步，但本质不变。即便真有不扩张的文明，我也不愿我们落后，因为他们有打的自由，而我们没有使其付出代价的选择，我们由此会失去主动。
生存，生产，生活，是人类社会的三大根本，但文明是源于社会，又是高于社会的。
西方一直认为，文字和城市是文明诞生的标志，如果以此为标准，人类文明的历史，是很短的，中国只能追溯到商朝，因此，中国人所说的五千年文明，西方是不承认的。即使是五千年，也是有标准的，也就是原始国家形态的组织，如黄帝统一华夏，大禹治水等等。
不论哪种文明标准，文明的历史，相对于人类的历史，都是很短暂，适用的范围也很窄，因此，所谓文明冲突，适用的范围，就更加小了。
仁兄，将文明冲突扩大化，用以解释所有人类冲突，是以点带面了。
中国领土的扩张，主要是百姓为了生存而不得已的小群体行为，根本就与文明冲突扯不上边。
毛泽东在一次谈话中，肯定了清朝的存在，因为满清统治者是少数民族，必然联夷治汉，这才造成了清朝的实际统治区域，大于一般汉族王朝，而中国现在的疆域，主要是继承清朝的遗产，尽管清朝也丢了很多领土，但如果是汉族王朝，能超过现在的范围么？
中国春秋战国的战争，根本就不是文明冲突，而是统一和独立的内部斗争，南北朝时期，因为北方少数民族的入侵，大量汉人南迁，与当地的人发生了一些冲突，这些汉人主要就是今天的客家人，也不是文明冲突。
文明冲突，适用的范围十分狭窄，主要不同文明之间的社会冲突，两次世界大战都算不上，因此，根本就是西方为殖民掠夺而找的借口。
况且，达尔文的优胜劣汰，适者生存，只是适用局部的自然，自然生态从整体上看，主要共存共荣，如果真的是优胜劣汰，那么应该生态系统的多样性，将会越来越少，而实际的情况是，生物多样性越多，生态系统越稳定。
达尔文那一套，在自然生态方面，都是错误的，将之扩大到人类文明，更是西方人无耻的措辞。
很多的中国人，甚至所有发展中国家的人，被侵略，被掠夺，被剥削，还不是大问题，最大的问题是意识形态被控制，被人卖了，还帮人数钱。
俺并不是针对仁兄，而是针对这一现象，每个人只要说出自己想说的话就可以了，没必要在意别人的评价，文章写出来，就不是自己的了。
仁兄应该是长期在海外，意识形态不知不觉中西化，甚至为了融入西方，比西方人还西化，这并不是仁兄个人的情况，而是普遍的，看看西西河的主流，就是西方意识形态的表现，与国内的右派教条分子，只是一体两面。
国内的右派自由民主教徒，其西化的思维方式，主要是，中国生应当如此，而西西河等西化的思维方式，主要是，彼可取而代之。
一家之言，仅供参考，不妥之处，敬请见谅。
就我非常以偏代全的总结看，我的观点是这个世界从来就是丛林世界，仁兄的看法是世界出现了强盗之后才变成丛林世界。但我们都不希望国家落后，成为强盗案板上的肉。这一点是相同的。所以，与其网上与不同的人争执，我们不如在现实中尽自己一份力。
对仁兄的忠告，我会尽力警惕。其实，无论在国内或国外，我一直警惕不要以自己的嘴，讲别人的话。
基督就是上帝奸污处女的产物是上帝的血统，基督教和私有制的西方社会还没到王侯将相宁有种乎的水平，虽然有各种各样的科学技术也只是形式上的进步
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