主题：【原创】毛泽东与文明冲突（一） -- 行者丁
本文是为纪念毛泽东诞辰120周年写的，但越扯越远，希望能抛砖引玉，还望河友轻拍。
引子
今年十月的一天中午，我走在西西里城市syracuse的著名的巴洛克风格大教堂附近。这已是我们年度长假的第5天，又累又热，急于找个荫凉。抬头正好看到一家3D电影院，影片就是syracuse 的历史，直接买票进场，只有我们两个人。音乐响起，我们被带到2500多年前。
Syracuse老城是个几乎与陆地分离的小岛，希腊城邦Corinth得到情报这里有淡水，是个殖民的好地点。坏消息是这里不是无主之地。影片开始出现激昂音乐，城邦派出精干的殖民舰队，铠甲精良，长矛锋利，杀向这里。而这片土地的土著居民仍然处在相对原始的时代，对即将到来的一切一无所知。。。
中国问题
如何衡量政治家的历史地位？我以为要看他解决了什么问题。庸庸碌碌者不愿也不能解决重大问题，伟大的政治家面对并解决重大社会问题。二战三巨头合力解决纳粹问题，其中罗斯福也由此解决大萧条的问题，斯大林同时也解决了苏联崛起的问题。相反，小布什消耗了美国的优势，制造了问题。没有不解决重大问题的伟大政治家。
那么如何看待毛泽东，首先就要看中国自清末的主要问题是什么？个人以为是文明冲突。具体来说，是中华文明和西方文明的遭遇。
按照对事物操纵能力，文明是分代的，而这些能力最终体现在军事力量。我们经常听到的比如石器，青铜，铁器，火药，蒸汽，电气时代，相对应的是石斧，铜剑，铁质武器，火炮，铁甲舰，飞机等。
文明要生存就必须要有载体，就是在此文明浸润下成长的人构成的社会，通常是国家。
回顾历史，当文明间存在代差，高级对低级文明通常有重大优势，表现为弱势文明的载体和生存空间被消灭或严重压缩。
东方西方文明迎面相撞前的各自历程又是怎样的？
自地理大发现以来，曾经被穆斯林文明打得龟缩于欧洲的西方文明开始扩张，加上工业革命，与其他文明拉开了代差，一路上消灭了玛雅，印第安，澳洲非洲土著等存在至少两代以上代差的文明，殖民了有一代差距的印度，压缩了穆斯林文明。在清朝中后期，注意力转向东亚。
几千年来，中华文明一直是东亚大陆的核心文明，在前几次文明跃升之际对周边文明形成代差优势，因而也一路扩张，在欧洲面积上的大陆上形成的统一的国家。周边朝鲜，越南，日本，不是曾经的领地，就是学生。他们引进中华文明的文字系统，社会治理体系，哲学体系和语境，直到现在，其知识分子以能够懂得中华经典为荣。这一点很像欧洲的拉丁文，罗马法和希腊哲学。在东亚大陆，中华文明可说是古希腊和罗马的合一。
两大千年强势文明的碰撞会有怎样的火花？怕是上帝也要期待。
但实际上没有什么火花，在至少一代的代差面前，中华文明一败涂地。中华文明此时的代表清王朝没能走完王朝兴亡的全程，其实非亡于内部，而是西方文明的竞争。如果说一连串与西方列强战争失败只是让中国人意识到敌人的强大的话，甲午败于曾经的学生日本，则让国人对自身文明感到极度自卑。这不难理解，败于敌人之手固然让人失望，来自学生故交的羞辱是可以让人自杀的。
这是中华文明自形成以来第一次遭遇对自己有代差优势的异文明。这屈辱的百年中国人尝遍了文明竞争失败者的痛苦，亿万生灵涂炭（清末至建国初近百年人口增长远低于正常），中华文明生存空间碎片化并大幅压缩，越南，西藏，新疆，外蒙，朝鲜，台湾，东北，这些文明空间被一块块剥离；与此同时，农村大面积破产，城市成为国外廉价工业品的倾销市场。这就是“三千年未有之大变局”，这就是当时中国的主要问题，这就是毛泽东要解决的问题。
追赶的方法
事后诸葛亮的看，追赶代差要有如下几个条件：
独立自主： 就是以自身利益为出发点。中国长期军阀混战不止，实际上是因为沦为各方利益的角斗场。东北，华北，广东，蒙古，新疆，西藏，广西，上海，各方军阀和列强相互利用，为了获得支持，纷纷以国家利益交换，成为列强在华的代言。外援不止，内斗不已。连年战乱，完全谈不上什么追赶。如果说清末时有一代差距，到民国是中国总体技术进步不大，西方则又上了一层台阶，已近两代。
获得独立自主基本有两种方法。一种是大量剥离国土，满足各利益方需要，以此交换在相对较小的地盘上不受干扰。由奥斯曼到土耳其就是例子。另一种就是尽量减小损失的同时，统一全境，达到独立。 这不仅需要以弱势打败各方敌人，而且要克服各种内外利益诱惑，难度远比第一种高，但损失远比第一种小。当然还有一种另类办法，先委身一方，成为完全殖民地，等待技术转移，然后独立，不就都回来了？这种看似不用流血，但又达到目的捷径，实际上隐藏巨大代价，不仅本文明自然人力资源长期为人所用，而且在外界利益的拨弄下，本文明极易被分解和消化，失去独立发展的可能。南美玛雅人，非洲黑人都是如此。较好的情况也就是本文明被严重分裂, 同时没能换来好的技术，形式上是独立的，但心里依然跪着，留下永久的心理阴影。印度就是如此。事实上这条路不为任何一个自尊的文明考虑，没有一个文明是主动选择这条道路的。但当下有些国人认为本文明应该选择这条路，这总让我想起那本著名的武林秘籍，第一页写欲练神功，必先自宫，最后一页写即便自宫，未必成功。
粮食 ：这条好理解。不解决粮食问题，饥民闹事不断，其他问题谈不上解决。这里可以隐隐看出亩产万斤浮夸风背后的逻辑。
钱 ：这一条很容易被忽略，但实际上至关重要。文明升级需要大量的长期的超过平均回报率的积累。不然，你怎么能比大家先积累到升级阶段？看看历史，不难发现攒钱也有方法。第一，抢。就是海盗或战争。一本万利。第二，贩卖人口，只要不是自己的人口。一本万利。第三，殖民地。本质也是个抢字。只不过抢的是资源和市场。英法美日基本都干过，德国第三样晚了点，点燃世界大战。中华文明这里，都已不可能用。毛泽东和其领导的中共摸索出第四种办法，对自己狠，外加引进外资。资源分配向重工业倾斜，长期维持工农剪刀差，先练就钢筋铁骨，不怕摔打。是摸索就有曲折，心态不好，但像亩产万斤一样，遍布全国的小高炉其实也隐现出背后的逻辑。这条路后遗症也有，但人命有期，修正不及。
循环体系：就是将有限的资源有效配置，一点一点将本文明向上推，并能长期维持住循环。各种系统没有的要建立，过时的要改变，不全的要健全，各大关系要理顺，教育，科技，工业，农业体系等等，为了目标统筹起来。这不是一个自然形成的系统，这是一个为了度过危机，获得生存的紧急状态，必然专制，必然不温情，必然不公平。
以上条件的获得充满了无奈和牺牲，有没有其他办法？看看过往的尝试可能会有启发。
清王朝的最后追赶。个人以为，由帝国追赶其实是最有优势的。历史上不乏成功例子，比如日本，彼得的沙俄，甚至德国。原因在于，王朝时期，皇权仍然能指挥各种资源向特定方向汇集，而且皇室作为本文明的旗帜的化身，有着极大的振奋作用。另外，列强都要和中央政府交涉，给了中央政府博弈中的有利局面。但清王朝有特殊情况，是在病重之际经历文明冲撞的，内外俱疲，上下离心，没有奋发的行动力。就像重病人，一点流感就会要了命。这一点区别于所有其他追赶成功的帝国同行们。同时，到后来历经失败，人心尽已不附。这可能就是大势和天命吧。最终丢掉自主权，其他条件一样也没做到，死掉了。
北洋的追赶。北洋政府是弱势政府，派系林立，极易成为列强在华的枪杆子。在其治下，混战到了高峰期。各个条件的努力都有一些，弱势政府下人们也相对自由些，自然也会但吃人嘴短，力度不足，干扰过多，无法持续。中华文明碎片化在此期间日益明朗，几个条件没一个做到。
民国的追赶。民国基本实现中国名义上的统一，内部有强人，也似乎很有些钱，政府中留学高知总比满清官员好吧。但世界和中国都已发生了变化。清朝中国和列强是一代多的差距，之后历经战乱，中国大部衰败破产，而世界又向前迈了一步。列强第二次工业革命普遍完成，部分开始电气化。中国的相对代差加大，以至于日本可以尝试征服全中国了。这一段时间，中国不断调整步伐，但世界走的更快。如果与日本媾和，中华文明的碎片化将就此固定下来。走上了土耳其的道路。各个条件都尝试努力了一点，但没有一个完成，力度不足，速度不够，武力或能力不足以抗衡日本使所有努力白费，造成人心不附。
共和国的追赶。平心而论，前面几拨人的努力远不是说的那么不值一提。都是非常的痛苦，也算苦心劳力了。这都不行，那毛泽东领导的共产党也只好艰苦卓绝了。独立自主，必须要找到能够抗衡现代列强军队的力量，于是发现了农民这个近代中国的巨型火药桶。扛着他，17国联军也挡不住。没钱，先用土豪的吧，然后维持剪刀差。粮食，心里着急，有点冒进了。但吸取教训后勉强够用。没有体系，先替人做打手，让人看得起后，低下头好好学习引进，没时间管系统粗笨与否，先转起来再调整。这都需要钢铁一般的行动力和水银一般灵活性的结合，经历过长征，人们这方面就合格了。历60年（包括建国前），使中华文明终于初步追上世界的脚步，在第一次以弱势文明面对强势文明的冲击中站稳了脚跟，中国问题以相对较小的代价得以解决。在这一史诗般的过程中，毛泽东是共产党的创建者之一，农运的主要领导者，军队的主要缔造者，追赶战略的主要制定者和最高执行人。他的功绩不言自明。
为了简明，以上都是戏说的语气。二战是历史巨人竞相崛起的时期，但中国的问题绝不止是击退侵略，而是驱逐列强，获得生存权，技术追赶三合一。毛泽东在同时期的历史巨人中得到的考卷难度最高，其起点资源又最低，其中艰苦曲折非语言能够表达。毛泽东和战友在中华文明的追赶脚步中的努力只能以罕见的英雄壮举来形容。
教训与未来
从那时到现在近四十年过去了，对毛泽东的评价各种各样，“没关系，都一样的”。在国土面积没有被压缩过多中国，中国人吃饱穿暖，跑上一杯茶，用汉语这个中国第一官方语言讨论那生与死的抉择，云雾里分不清影踪的追赶，这本身就是毛泽东和他的战友的辉煌胜利。
因而不能免俗，在这里还是要反思一下。这可以分两个层次。
精神层面，网友已经写了很多很好的经验教训。我只说三个。第一个，就是老话：苦不苦，累不累，想想红军老前辈。长征，不仅是中国运载火箭系列，它首先是中国人自我救赎的精神象征。第二，世界最怕认真二字。认真就要求调查研究，就要坐起立行。第三，奋斗。天行健，君子当自强不息是中华文明的根本，但不知从何时起，隐士逸士，岁月静好流行起来。就像原版和陈xx版的赵氏孤儿。本文明中的刚毅朴勇被中庸之道的暮气代替。有时不禁设想，如果地球明天被小行星撞击，人类毁灭，那毛泽东那一代人的奋斗牺牲还有没有意义？他们本来献祭于更高的事业，现在这事业一下被毁灭了，好像所有的奋斗全无意义了。然而，成功与否，奋斗都让他们自身的生命更有光华。万类霜天竞自由，他们证明自己无愧于是一个个鲜活的生命，活了有意义的一生。因而，为了不虚此行，奋斗的人生值得拥有。
文明层面
有两个问题人们经常谈到，一个是：中华文明为何落后？最著名的是所谓李约瑟问题。个人观点，这个问题可能问错了。文明升级的时间，地点，方式条件每次都不相同。回顾历史，一个文明的升级，对应的是成群文明的落后消失。现存的都是百里挑一。所以，即便从概率角度上说，落后都是常态。因此，与其纠结于为何落后，不如问为何我们没能及时发现已经大幅落后？观察者网上有一篇文章《清政府为什么没能识别大英帝国崛起》探讨了这个问题，清王朝其实一直比较重视边境出现实力竞争者，但是当英国从印度到华南对中国形成半包围时，都没能把印度的英国人和鸦片战争中的英国人联系起来。印度实际上完全可以作为中国的预警。所以，情报和感知系统的失误是致命的。历史上，不断有西方人到中国本土游历探险，却没有哪怕一个中国人到达西方文明核心地区的记载。
第二个问题是：我们会不会再次落后？这有点像在16世纪问意大利会不会在下一次文明升级中以代差落后。当然不会了，即便工业革命发生在欧洲的另一角英国。个人以为，下一次文明冲突很可能不在已知世界上个文明的之间，更有可能来自外部。这看起来有点科幻了。但开着不沉的铁甲舰万里来袭和冒着蒸汽的铁马的人对大清人民不也很科幻吗？这种状况的形成有几个因素。
第一，由于目前世界上各个文明间交流融合十分普遍，就像以前欧洲各国之间一样，哪个地方有突破性的发展，都会很快传导到其他地区。由于对文明演化的历史大家都心知肚明，每个大国都在尽一切力量确保自己不以代差落后。原子弹就是例子。第二，哪里同时满足科学技术发展最快，同时由于距离遥远环境殊易使得技术飞跃容易发生且难以及时传导和被其他大国探知模仿？太空。第三，太空的资源，足以使人类文明间的力量平衡发生改变。土地狭小，资源贫乏但技术先进的传统小国，如果能利用太空，可以变成实力资源超强的大国。人口众多，纵深宽广的传统大国，忽视太空，也就走上了衰败之路。第四，假设有地外文明造访地球，其跨越星际的技术能力必然远超目前任何人类文明，同时人类也基本没有有效完备的空间预警和情报系统，这比清帝国当时的状况还要遭。所以，无论是人类的太空文明分支发生突然技术升级，还是地外文明的突然出现，下一波文明冲突将很有可能来自地外空间。因而，获取空间活动能力，创新风险分担制度以促进政府和民间太空探索，建立空间情报系统就极有必要。未来的争夺不是在陆上，海上或空中，而是在外层空间。谁掌握了太空，谁就有了主动权。中华文明曾经在明朝放弃远航，清朝时预警失败，其教训极其深刻。
其实还有第三个问题：如果不可避免的再次落后，怎么办？小时候父母领着逛博物馆，穿行于恐龙那巨大的骨架下面，不知有没有网友煞风景的问一句：什么时候轮到我们？生存是本能，灭亡的物种要么是没能察觉大变已至，依然故我，要么是没来及适应变化。回顾历史，可以发现善于学习，强力改变是非常重要的。在一个文明内部这样做，并要尽快达到目的，就要求有足够的力量统一调整各方资源，这必然要求政治架构的相应调整。中国正在变得越来越民主，但无论如何必须留下一个在危机时刻能够果断集权行动的制度后门。
没有哪一个文明注定永远延续，生存依赖于每一代人的努力。毛泽东和其战友的努力使中华文明在改造后继续强势生存。而面临古希腊人的进攻，syracuse 的原生文明像许许多多同辈一样，永久消逝在历史的激流里，在博物馆中都留不下多少痕迹。他们的祭坛成为希腊神庙的地基，他们的居住地成为西塞罗口中“最伟大和最美的希腊城市”。
文明的根本，是群体性的生产和生活方式决定的，而生产方式又决定了生活方式。
生产方式，则主要是自然条件，和社会条件决定的。
人类的主要文明，都诞生于北半球，且大约在同一纬度，应该是有共同的原因的。
俺的猜测就是水资源的缺乏，使得古人不得不聚集在河边，因此，才有尼罗河文明，两河文明，黄河文明，印度河文明，而古希腊文明，则是因为爱琴海相对封闭，便于海上交通，成了各种稀缺物资的集中地，相对于河流文明的单一，海洋文明更加的多元化。
群体性，是文明产生的第一条件，而非洲和美洲的原始社会，主要是人们居住过于分散造成的，因为，他们没有经历长时间的缺水，其他资源也很丰富，就如现在资源能源型国家，既是好事，也是坏事，但从根本上讲还是坏事。
从生产方式上讲，人类主要有典型的农业文明，如中国；游牧文明，如蒙古；耕猎文明，如中世纪的欧洲和日本；商业文明，如古希腊古罗马。
日本文明，与中国文明，是根本不同的，它只是披上了中华文明的皮而已，骨子里与中世纪的欧洲是十分相似的。
文明之间，根本没有什么优劣之分，蒙古铁骑横行天下，难道有什么先进性？西罗马亡于蛮族之手，难道也是优胜劣汰？
衡量文明的标准，并不是胜王败寇，而是哪种文明更健全，能够实现自我发展，自我完善，从这个标准来说，多元文明，必然胜过单一文明，因此，现代文明的根，就在古希腊与古罗马。
中华文明，是典型的农业文明，是绝无可能自己转变为现代多元化的工商业文明的。但现在，中国的文明转型已经基本完成，这到底是怎么实现的呢？
一是世界大趋势，因为发达国家人力成本过高，和市场饱和，不得不全球性的产业大转移。
二是毛泽东，一方面完成了国家的独立统一，这便从被西方吸血和操纵的命运中摆脱了出来，另一方面完成了人民解放和社会改造，并实现了与西方的融合，等到了全球产业大转移的时代，与西方多元化文明的接轨，创造了条件。
实际上，即使是毛，也难以根本实现从中国传统的单一小农生产，向多元化工商业现代文明的完全转变，这便是很多人否定毛的主要原因。
毛的作为，一是止损，二是打基础，这些成就，主要是隐形的，而且也付出了很大代价，而真正感觉受到损失的主要是特权阶层，和寄生阶层，这是他们难以接受的，因此，为了个体的曾经的受到的苦难，为了掩盖财富转移的事实，并抬高自己的成就，为了现在和将来的既得利益，不断地抹杀毛。
中国的现在的成就，主要是毛的红利，和世界趋势造成的，中国所谓的精英阶层，主要是对内化公为私，对外出卖主权，只是间接地实现了公与私，内与外的对接。
但为什么有公有资产，可供腐化？为什么有主权，主要是经济主权，可供出卖？不都是毛时代造成的么。即使是统一的工农业基础，统一的市场，勤俭的农民工，也是毛时代的遗产。
其他发展中国家，为什么在同样的时代背景下，没有中国的成就，主要是没有毛泽东红利罢了，并不是中国现在的所谓精英，比其他国家有本事。
因此，俺称中国现在的复兴与崛起，为载体性崛起，主要是毛的红利，和世界趋势造成的，主要是前人栽树，后人乘凉，是借了东风，遇到了从有过的好运气。
成了世界最大工厂，和最大市场，只要不发生大的动乱，中国就会立于不败之地。
现实的社会中，社会生产一直处于发展之中，从农业到工业不断的前进。
但是现在的很多知识分子总是沉浸在过去的农耕文明的辉煌之中，动不动就是东亚的儒家文化圈，张口就是日韩对农耕时期的经典引以为荣。但是又对欧美将自己视为农业国家火冒三丈，不承认自己的农业国身份。
农耕文明是当然是中华文明的组成部分，但是中华文明却远不止这些，写文章张口就来一个中华文明如何如何，然后举例证东亚三国如何，这就以偏概全，沉浸在故纸堆里面出不来，跟大清那些整天想着天朝上国的清流没什么区别，也没什么资格批评那些人。
究其原因就在于文人不参与实践，对于社会的工业化没什么理解，更不用讲工业文明，这表明的是文人在骨子里面仍然轻视劳动，否认实践的作用，以为在扒拉几张纸就能解决问题。当年右派下放劳动，参与实践了解国情，到现在还被腐儒喋喋不休挂在嘴上。文人如果一直这样，那么在工业社会被边缘化是迟早的事情。
但面对变局，由于统治集团是异族，难免首鼠两端，凝聚力也不够，是中国的不幸。
总有内外两盘棋，不敢放手，这撂现在就叫利益冲突了吧。同时其暮气沉重也是原因。历史上成功追赶的帝国很多都是在新立或中兴阶段。如果预警和感知系统正确工作的话，差不多是康熙时期，其应对应该回比咸丰光绪们有力。
人类文明发展初期，无神文明比有神文明有劣势，这里有几个原因
一个是有神文明的社会借助神的力量容易统治，无神的社会在维持社会秩序、管理和组织方面都要比有神社会困难得多
二个是有神文明相信绝对真理，还相信真理不变，因为神不变，这种思维方法比较形而上学，形而上学的思维方法对科学技术的发展有帮助，这就是对李约瑟问题的答案，相信绝对真理的人不太注意变化，科学初期的问题也有绝对真理的特征，比如说初级的科学真理似乎是不变的，相比之下中国文明无神，中国人注意到变化和真理的相对性，中国人的思维比较辩证，不相信绝对真理，比如说《易经》
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还光着脚，不过也说不准就一下卷包回东北了。
所以俺认为论改革的成绩归根结底还是毛一代占至少七成。邓和国际局势占两成。看陈平教授<<G2.5格局>>的文章，在跟巴西高层讨论的时候。巴西无法实现的现代化的主要问题，基本上毛一代人都给解决了。
要土地给土地，要钱给钱，要多少给多少，要女人给女人。
邓的改革，开始于农村分地，加工贸易，美其名曰，打破僵化体制，这种对中下阶层的改革，只要上面一个命令就行，有啥难的。
毛的文革，却是要打破干部的子女永为干部，工人的孩子永为工人，农民的孩子永为农民，整个社会种姓化的趋势，具体则是整个社会的僵化，腐化，裂化，除了国家崩溃，根本就不会有其他出路。
毛的文革，其实犯了法不责众的大忌，可以说，没有具体打击的对象，只是为了抑制僵化，腐化，裂化，这才是人类为最伟大的改革，甚至最伟大的革命，如果不是毛的文革，缓解了社会的僵化，整合社会的裂化，抑制了社会的腐化，邓的改革，即使再怎么精心设计，也是空中楼阁。
近现代，中国最好的参照国家，一是苏联，二是印度，中国的条件其实比这两个国家都差很多，但现在却最有希望，其根本就是中国有毛，而毛建国后的作为，更重于建国，几乎是虽千万人吾往矣。
俺是学法律出身的，只是考过两次律师都没有过，呵呵，因此，开始非常不理解毛为啥发动文革，后来终于明白了，法制与道德的根本在于统一和制衡，毛的专制，其实就是最好的法制与道德。
看看中国现在的法制与道德，就明白了，毛时代的法制与道德，远强于现在，当然精英是肯定不同意的，但对于大多数百姓而言，的确如此。
古今中外，真正的改革或革命，永远是针对中上阶层的，毛却做了两次，一次是建国，一次是文革，前者有选择的打击，后者几乎是无选择的打击，前者是率众而行，后者是只手擎天。
太祖在六四年《贺新郎*读史》中有自己的观点，之后的变革与太祖对文明、历史的认知不无关系
人猿相揖别
只几个石头磨过
小儿时节
铜铁炉中翻火焰
为问何时猜得
不过几千寒热
认识难逢开口笑
上疆场彼此弯弓月
流遍了
郊原血
一篇读罢头飞雪
但记得斑斑点点
几行陈迹
五帝三皇神圣事
骗了无涯过客
盗跖庄蹻流誉后
更陈王奋起挥黄钺
歌未竟
东方白