主题：我认为中国穆斯林应该思考的一些问题 -- 直面人生
颠倒黑白无所不作
人家指不定是黄皮白心的香蕉呢
的事情了大家开玩笑的时候有人就把自己饭盒的猪肉放到人家饭盒里，但这些人基本都是些没什么教养的老师傅（极个别，听回民同事回忆自己学徒时的苦逼历史时自己说的），不过那都是30年前
现在大家都很尊重人家的民族习惯啊。但是给你脸你得要脸，和沙甸那帮傻逼去人家汉民家里搜酒肉就是作死，应该强力镇压。我们是一个多民族国家又不是一个伊斯兰国家，cao
不认钱的话岂不是要命？商人就是不分原则的获取利益如果不收利息？就好比都说古兰经不让喝酒，可我们这里的回民是酒缸的代名词，没人比他们能喝
就算不是回民，也会被他们找出诸如个子矮啦，头发少啦之类的缺点，开很过火的玩笑。
这和伊斯兰教步调一致的排外是区别很大的。
拿特例和统一行动对比，不知是装傻还是洗地
中国造就了多少少数民族啊，身边就有好几个，回，满都有
垃圾到哪里都是垃圾。但是正常人不会把自己装成垃圾。倒是伊斯兰某些教派生怕自己垃圾的不彻底
犹太 耶稣 莫哈默德
再加上一个能超越时代的领袖，这不是光想到就能解决的。因为事情需要基层去做，同时还需要最高层掌好舵。光掌好舵，划桨的不往一个方向划，旁边还有许多人还在指手画脚，这个船一样划不好。许多事，其实只是惯性地回到历史传统轨迹了而已。
我们讨论的是民族政策问题，是这种民族政策是促进了民族团结，民族进步还是相反。民族政策涉及的肯定是不同民族间的关系，很敏感，也很需要技巧。高旭事件从网上查到的情况是这样的外链出处，请注意，这里面有提到
夕阳西下时节，经阿洗浴、整容而显得安详坦然的阿皮孜，在乡亲们的祈祷和哭泣声中，按照伊斯兰的安葬仪式入土。第二天，乌拉太也夫以个人名义大宴乡里。宴席之后，本来准备聚集起来闹事的众多的维吾尔乡亲，改变了主意，纷纷离开了塔斯洪。至此，高旭一案最初引起的风波基本平息。
可是，一个月后，风云突变，高旭一案骤然升级为事件，继而波及全新疆。据说是一位领导人在自治区召开的一次会议上说，杀人必须偿命，高旭不死不足以平民愤。这样处理，倒也简单，只需一颗子弹。然而，政策呢？法律呢？人心呢？事情的结局，并不象他想象得那样简单。且说这个令人可气可叹的有罪的高旭。高旭，作为开枪打死我们的维吾尔兄弟阿皮孜的罪犯，我们理所当然的应该对他表示极大的愤恨；高旭，作为我炎黄子孙的一分子，作为一名长在新中国的心存报国之志的热血青年，我们却也对他的凶险前途一洒同情之泪。现在，这位可恨又可怜的人龟缩在铁窗之下，沮丧的面庞浸泡在汗水之中。而在几天前，他还是一个堂堂正正的解放军战士。
天师道一开始也是宗教团体加准军事组织，天师还是老张家世袭的。要不是中国历朝历代的朝廷都不断打压宗教势力，那道教和伊斯兰教的组织结构也没啥区别。
我曾在上回归历史小资料里链接出处给出过有关资料外链出处，请注意下面的话：
收缴沙方子弹3471发，陈方子弹3892发，共7363发；收缴沙方自制炮弹炸弹63枚，陈方炸弹55枚，共118枚；收缴沙方土炮6门，陈方土炮15门，共21门；收缴陈方炸药火药55公斤。该案属典型的回民内部因宗教纠纷引发的武装械斗事件，造成了惨重的死伤恶果、特别严重的社会危害和极为恶劣的社会影响。该案发生后引起了党中央的高度重视，中央先后作过7次重要指示，自治区党委政&府严格按照中央领导的指示，多次召开会议研究解决西吉事件，专门成立了协调小组，专案小组，先后调派出大量领导干部和战士进行思想政治教育和法制宣传教育工作，采取武装隔离和治安巡逻保卫措施，及时敦促违法犯罪分子投案自首，及时依法审判惩处犯罪分子，有效平息了械斗事件。
基督教的改革是外部强制导致的
就如清末民初中国人全面批判儒家思想一样
欧洲也经历过对基督教的思想大批判
穆斯林敢批判《古烂经》？敢批判真猪？
一个批判真猪，批判古烂经的人，还是穆斯林吗？
本人汉族，不信仰任何宗教，是毛泽东的右翼信徒。
我认为，伊斯兰不是血腥暴力野蛮的宗教。不是。
评价一个宗教是不是血腥暴力野蛮，首先要有一个标准。对于伊斯兰教，同样信奉一神的基督教、犹太教是比较好的参照。而相对于这两个宗教，伊斯兰教无论是历史上还是现实中，都没有更暴力血腥野蛮。历史上，伊斯兰教地区在中世纪相当宽容，保存了古代的文化，为欧洲的文艺复兴提供了素材。在现实中，伊斯兰信徒们制造恐怖事件，但是犹太教以国家形式对巴勒斯坦搞种族隔离，信奉基督教的小布什总统直接攻打伊拉克，造成了无数的血案，跟伊斯兰教血腥程度至少也是不相上下。但是一般没有人敢说“犹太教是血腥暴力野蛮的宗教”或者“基督教是血腥暴力野蛮的宗教”。
我承认，伊斯兰经典里面有很多暴力野蛮血腥的内容。但是，在今天的世界，更重要的是看怎么执行。我有一件事印象深刻：很多年前，无意中看到伊朗大使馆的网页，有人质问说，都二十一世纪了，你们怎么还搞用石头砸死奸夫淫妇啊。伊朗大使馆就介绍说，这个是古兰经的规定啊，我们当然也严格遵守了。怎么个严格法呢，第一，必须是当场捉奸，不是当场捉的不算，并且奸夫淫妇自己必须供认不讳；第二，必须要有若干品行高洁的穆斯林做见证，这些做见证的必须满足怎样怎样的要求。我当时差点一口水喷屏幕上去，因为满足那些要求好像直接导致该人不可能去参与捉奸。另外一个例子是阮次山说的，说古兰经规定男人可以娶四个老婆，所以伊朗也规定可以娶四个，但是同时规定娶新老婆必须现有老婆都同意。而伊朗的妇女解放搞得相当不错，男人普遍妻管严，所以也没人能真娶多余一个的老婆。可见，即使是在公认由阿訇团体掌握最高权力的伊朗，对于古兰经也还是很与时俱进的。
因此，我觉得，不能用看教义的方法来判断一个宗教，尤其不能断章取义。事实上，如果你断章取义老毛那些强调坚决斗争的词句，例如我们要坚决消灭反动派，寇能往我亦能往看他们能不能逃到火星上去之类，那也很容易把我们毛粉描绘得血腥残暴，但我们毛粉在生活中是多么温和的一群人啊。
我不否认伊斯兰教出的恐怖分子、暴力分子比较多。但我认为，这第一是西方和资本主义压迫的结果，第二还是西方和资本主义压迫的结果。压迫第一导致了反抗，而反抗总是要暴力血腥的。西方的压迫不仅是物质层面的，更重要的是精神层面，让伊斯兰信徒不知道如何反抗，导致反抗常常反错了对象。事实上中国的穆斯林极端分子大多有西方的幕后支持，你说这是伊斯兰教的问题还是西方的问题。你把问题归咎于谁，其实就是一个站队了。
中国的民族问题宗教问题，归根到底是一个路线问题。这几十执行了错误的民族宗教路线，不出问题才有鬼。我的观点是，汉族是这个矛盾的主导方面。汉族执行毛泽东的民族宗教路线，那维族回族就都是中华民族的忠勇成员；汉族执行胡乱邦的民族宗教路线，那就别怪维族回族出分裂分子，汉族自己不照样出乱臣贼子带路党么，有什么资格说兄弟民族。
回到毛泽东的民族宗教路线，才是和平解决当前民族宗教问题的唯一道路。历史上就不说了，现实地可以看南街村，南街村有相当一部分群众是回族，村里还有一座清真寺，但是南街村高举毛泽东思想伟大旗帜，就没有民族问题。
不能因为人家没一步到位就说人家不能改革。不应该轻率的就否定一个文明，毕竟伊斯兰文明也是一个拥有十几亿人口有过上千年辉煌历史的文明。伊斯兰教能不能实现宗教改革还是让历史本身来说话。