主题：[原创+讨论] 共产主义理想能再次用于儿童教育吗？ -- 看树的老鼠
最近一直在读苏霍姆林斯基的《怎样培养真正的人》，其中的观点对我来说是震撼性的。以我目前的知识，还无法判断作者所写的有几分来自共产主义理想，有几分来自苏联人的民族性格。欢迎知道的朋友发言:)
《怎样培养真正的人》从头到尾只讲了一件事，教育，首先必须是道德教育与理想教育。我很惊讶的是，这么了不起的观点，我在过去几十年间竟然一无所知，而大行其道的是各种解决具体问题的教育类图书。这有点本末倒置了。
在河中，我只发现[URL=砖家:【原创】砖家的业余教育经验]www.ccthere.com/topic/3041438/48[/URL]一文谈到了这位教育家。为了推广，本人摘录少量观点，加上一点自己的想法，与大家一起分享。
教育的目的是为了让孩子意识到自然界是美的、人类社会是美的。这是我的总结，原谅我使用美这个词，因为找不到更好的词语。在原书中，美代表和谐、惊奇、好奇心、善良、信赖等一切人类觉得美好的词语。
追求美好是最强大的动力。
从我自己的生活经验来说，我以为这句话是对的。我过去但凡做的好一点的事情，都是我真心喜欢、真心爱好的东西。我自己始终喜欢理论（是指那些与直接生活体验无关的大体系），我以为这和儿时众多科普书籍向我展示的微观、宏观世界之美是有关系的。而因为总在家里埋头读书，我对自然界与社交生活的热爱就少得多。
在河里，沿着changshou的美国求学执教的见闻和感受美国求学执教的见闻和感受 展开了许多教育讨论,其中关于填鸭的讨论我很喜欢，我私下列了好几类知识体系，包括历史、道德教育，都打算靠填鸭了。万幸我还没有付诸实施，孩子不必被荼毒。我自己是喜欢填鸭且乐于自我填鸭的，因为就像河里晨枫兄的[URL=这不是抬杠]/article/1697787[/URL]中所说，“书当然要有选择地读，但选择了，就要读，就要读通，读出一点感想或者见解来”。我是同意这种看法的。这辈子有太多的书是浅尝辄止的，但最后真正能在生活中用起来的，diamond总结的好 http://www.ccthere.com/article/3888584
参见高水平的运动员、演员，其赏心悦目的表演、挥洒自如的动作背后是千万次的简单枯燥的重复训练。回想起来，当我在实际中用到数学的时候，凡是当年畅游过题海的都是轻车熟路的，否则就是磕磕绊绊的。
但是，我忽略了一个很重要的因素。我之所以喜爱填鸭且乐于自我填鸭，是因为我觉得我研究的东西都是很美的。小时候大量的课外阅读给了我这种对美的理解，如果缺了这些，我是会消化不良的。
所以，回到主题，我认为，教育，只需要是道德教育与理想教育。一个好的教育者，不需要是一个万事通，能把美的观念传达出来，就像费曼的父亲对物理的掌握不深，但他把关于世界美的观念给传达出来了。
苏霍姆林斯基的教育并不排斥世界黑暗的一面。他的语言是：
越往下读，我越觉得苏霍姆林斯基的思想是不可分割的。如果没有前面关于世界美好的表述，以及由此产生的“善于向自己提出‘我为什么而活着’的问题并予以回答:对生活的那种强烈的爱,是作为为了崇高目的的一种活动”，一个成年人是很难勇敢的向孩子讲述死亡的真相的。苏霍姆林斯基的思想（或者共产主义理想）先建立了一种宗教般的理想，然后就可以勇敢的面对死亡，在不可避免的死亡面前，许给每个人以不朽。我很惊讶于以唯物主义为基础，不依赖来世与神，竟然能够如此牢固的建立这种接近宗教的论断。而且，这种论断是接近正确的。我翻了翻某本哲学小册子，虽然答案有很多种，但似乎都可以归结为把有限的自己投入到某种更大的事业中去。
再往后，我以为这样教育出来的孩子，能够自然而然的规避很多生活的困难。
今天的世界，无聊是一个难解的问题，所以有许多文章讨论生活乐趣的问题。对于程序员们很熟悉的《How to be a hacker》，其核心观点是世界上充满了迷人的待解决的问题。Linus的《乐者为王》，认为人生的追求在于fun。还有费曼老爸所说的，一种鸟叫什么名字并不重要，重要的是你的观察、对它习性的了解，名字本身是没有趣味的。我以为，这些都只说出了一小部分道理。
再比如从心理健康来说，太多的心理疾病，都来自于人受到冷漠的对待，或因为社会过于看重人的能力属性，而使人产生不安全感和应激性。罗杰斯的人本主义心理学，强调的无条件关注，不过是共产主义理想（姑且假设苏霍姆林斯基的观点代表了共产主义理想）的一部分。如果奉献成为人的天性，对别人的关怀就是一种自然而然的事情。共产主义理想这人性化的一面，不把人当作工具而是当作一个实实在在的人来对待，实在是令人感动。可惜这些话藏在一种对我们来说太生硬的文体中。
最后，从事功的角度说，看到作者如此真诚的信仰共产主义理想，哪怕他只做到了他所推崇的真正的人的一小半，我也会相信精神原子弹的存在了。
这样培养孩子，对于家长是一个很大的挑战。因为这涉及到家长自己真诚的相信世界的美好，有一双发现美的眼睛。不过，好处是家长并不需要成为专家，亲自上阵来给孩子填鸭。家长只要有一双能发现美的眼睛，与孩子一起，认真地投入生活。就像苏霍姆林斯基一样，他带的孩子，永远都是在阅读与认真地生活，不是很难的书，谁都可以买到，不是很特别的生活，就是你自己的生活。
遇到问题，先看自己，先教育自己，通过教育自己教育别人。
所以我家闺女遇到事情，我总是要跟她探讨：
你到底是在解决问题，还是想把问题转嫁到别人头上去？如果你整天说“不是我的问题”，其本质就是在说“我能力有限”。一个自己把自己锁定成能力有限的人，还有什么自信可谈？
所以真正的自信来自于自己无限的可能。
我是无限的，我还有什么不自信吗？
那么无限的可能从哪来呢？从学习中来，不断的学习才能超越自我、超越人类、超越地球，跳到整个宇宙当中去。
也只有这样，才能把自己的问题从根本上解决掉。
剩下来就没有思想问题了，只有做事的问题。这样，人才得到了彻底的解脱，于是，学习是快乐的，劳动还是快乐的。
还有古语知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
知道自己能力边界，在能力范围内做事。
到底哪一种是更自信呢？
教育儿童因此主要还是要从自身修养，自身的行为做起。自己是一个道德高尚，或者追去道德高尚的人，教育的儿童不论成年后报什么信仰，都不会成长为一个道德败坏的人，反之亦然。
先说无限是目的。这听起来很不可思议，我们人设定一个目标一定是有限的，无限怎么可能成为目的呢？严格来讲，这个无限是一个数学定义，好比把整个宇宙设定为1，那么人最多只能无限逼近这个1，这样子就合乎人类的思维规律了，可以自圆了。
但，我并不是为了图一个逻辑自洽，尽管逻辑自洽也扮演着重要的角色。人建立起无限的概念并不是一开始就有的。我以为，人类真正与动物拉开距离，是发明了文字符号，这是一个相当牛的创意，因为这就相当于在理论上建立了一个可以无限扩展的记忆库，当然人类在最开始并没有意识到这一点。正因为人类建立了外部记忆库，所以人类可以不停的学下去。今天许多人担心自己过于依赖电脑、手机，但为什么没有人担心自己依赖文字呢？这只不过是换了一个更好的载体而已，担心整体来说是多余的。我是说，人能够建立无限的概念，是因为有相对应的手段。
再来说有限是手段。我以为，一，古人对于无限的意识还不是那么强烈，在引用古人的思想时需要注意这一点；二，提醒自己能力有限，是为了让人更好的向前进，而不是盲目冲动，所谓罗马不是一天建成的。
一个人要不断的提高自己的能力，需要时间，需要运气，更需要勇气，如果没有那个无限的目标指引着，又或者没有那个阶段性有限的警钟提醒着，都是会半途而废的。
知道自己能力边界，在能力范围内做事。似乎不是一回事。用康德哲学的话语来说，理性不是解决道德问题之道。
我也是最近才觉得，还是要提升自己啊。
无限的自信，无限的可能，相信自己，这个说的真好