主题：元朝究竟是不是中国的王朝 -- 陈王奋起
农耕民族在十五英寸降雨线以北地区毫无优势可言，想建立有效统治，完全是投入与回报不成比例的事，这在当时是无解的难题！
古代中国是天下观念,占据中原,才能称皇帝,而称了皇帝之后，“率土之滨，莫非王土”。从这个概念来说，蒙古称元，完成汉化，属于古代中国的王朝，满清也一样。
现代国家概念来自于西方民族国家概念，这与中国古代的天下观完全不一样，是两个体系。两个放一起，有点“鸡同鸭讲”的感觉。
如果说现代中国继承了古代中国“天下”的地盘，那么日本、越南也算；如果说现代中国继承了古代中国的“核心区域”，那么西藏确实有问题。所以，中国的定义很重要，目前看来是继承满清，主要以满地地盘为依据。
这种王朝时代和现代国家的冲突是两个体系的冲突，一个可类比的例子是奥斯曼帝国，土耳其顶多算继承了奥斯曼帝国，但是土耳其与奥斯曼帝国是两码事。
严格意义上说，现代国际秩序是二战后制定的，二战后谁占了就是谁的，联合国发有效“身份证”——本质上还是强权政治，所谓“自古以来”的说法，其实没有意义。
又，复旦大学李辉教授 "Y染色体与人类谱系”学术报告，蒙古主体是C3，但是铁木真的直系后代确是汉族O3。有意思吧？
帝国，而是类似于君合国邦联制外交联盟等混沌一锅煮。满族统治以武力为后盾，统治蒙古靠联姻和联盟，统治西藏靠宗教，统治汉族靠科举制，统治回部靠土官，并非纯而又纯清一色。
跟日本侵略者的逻辑其实也差不多。甚至日本还能多一条关键优势：先进生产力的代表。你怎么反驳他们的，就怎么反驳自己吧。
学习蒙古王爷的做法，或者收编了他们？
估计还是明朝没这个野心也没这个力量。大漠之北，兴趣不大。结果没想到过几百年，中原的一举一动都与大漠以北相关。
问题是宋朝那时没有民族国家概念，这是后来洋鬼子传入的，以前都是君君臣臣，所以那时也没有亡国的说法，就是这块土地与上面生活的人都效忠新主子了。
从这个角度讲，今天的中国与宋朝那个中国有传承但不是一个国家。不但政权体制的不同，更因为统治的地域与疆域内的人民不完全都是宋朝人的直系后代，一大部分是，就是各地的统称汉族的人，但内外混血，加上蒙帝国，清帝国，这些灭掉中原政权的非汉人政权所曾统治过的疆域与子民，现在除了外蒙都被今天以中原汉人为主的这个伟光正政权继承了，所以怎么可以说元朝不是今天中国的历史的呢。
另一个证据是，西方人提到成吉思汗是，马上想到的就是今天的中国人，不但西方人，中东人也这样，但绝对不会与日本人，韩国人弄到一块去，所以可以排除长相的原因。这个情形我遇到许多次，虽然我一再表白我们华人与蒙古人不是一回事，不能把成吉思汗蹂躏欧洲大地的历史往我身上栽，可人家不这么看，我心里说，我们汉人也是被蹂躏的啊。
周边民族哪有资格跟咱们平等联盟？必须山呼万岁五体投地，然后咱们就厚来薄往打肿脸充胖子死要面子活受罪。
文明国家的韧性可以用这八字总结。元，清，日本之类的殖民统治者可以占领中原，建立帝国，兢兢业业干上几百年，甚至感叹个“真想再活五百年“之类的。汉族反抗的意识是不会消失的。火山不爆发，不等于熔岩压力不存在。汉族的反抗意识就是其文明意识的不可分割的一部分。满人武装集团的能力略弱，太平天国就出来了。起家到立国都不到十年。十全老人才死了多久？中原殖民集团不可能像印度那样保持千年的种姓制。最主要的原因就是中央集权制本身就是同质化，现代化组织方式。殖民者真做到把汉人一视同仁，不拘一格降人才，这和汉化其实就没什么区别了。汉人光靠人数比例就不战自胜了。反之亡汉史，灭汉字，就算带100%的汉族血统，也是杀死汉文明的凶手。
看老北京的历史，清朝的奴才是一种资格。
满人有这个资格，见着皇帝，可以自称奴才。
汉人没有这个资格，见着皇帝，不可以自称奴才，只能称臣。违背制度，是会受到惩罚的。
当奴才，也是一种资格。不可以拿今天人的观点，去套用古人的想法。
古代的王朝，跟今天的国家、民族，是完全不同的两个概念。
古代的王朝，是家天下的概念。就是这个天下，都是我们家的。跟我们家关系好的，就会被信任，就会被优待。而跟我们家关系不好的，就是被惩罚。
但是，一个王朝，如果时间长了，大家就都变成一家的了。
从这个角度看历史，秦王朝的残暴，对待山东六国的态度，又何尝不是对待殖民地的态度，非常缺乏同情心。
同样，蒙古的塔塔尔部落，也是今天蒙古族的一部分。因为得罪了成吉思汗的家族，于是几乎被灭族。成吉思汗家族，跟塔塔尔部落，有何尝有同为蒙古人的半点情谊？
清朝的时候，也是如此。天下是爱新觉罗家族的家天下，跟爱新觉罗家族比较近的，早期追随爱新觉罗家族的人，都属于旗人，也就是爱新觉罗家族的家族奴隶。
因此在清朝，旗人见到皇帝，可以自从奴才；而汉人没有这个资格，只能称臣。汉人如果逾越了，见了皇帝自称奴才，会被扇耳光的。
家天下，清朝早期，跟爱新觉罗家族亲近的追随者，被封为旗主。更晚征服的部落，如慈禧太后所属的叶赫那拉氏，虽然被封为旗人，但非常受猜疑和歧视。而后期从明朝、朝鲜等地掠夺来的各族奴隶，则成为地位更为底下的包衣，分入个旗。
清朝建立不久，长期在皇帝及高官身边服务的包衣，因为跟上层家族关系密切，反而把持了朝政，获取大量的财富。曹雪芹家族就是包衣出身，因为跟随皇上，成为江宁织造府的主管，获取大量的利益。
而早期的旗主之类的上层人士，反而因为地位太高而没法使用，结果疏离了上层的统治者，而早早的沦落了。我看北京晚报的文章，在清朝中期，原先的旗主，很多都已经沦落成了破落户，只能靠讹诈富裕的包衣谋生。
因为包衣理论上是旗主的奴隶，于是就给了旗主敲诈的机会。包衣富裕了以后，一旦有各种喜事，宾客盈门，破落的旗主就会借机上门敲诈。包衣如果不给银子，旗主就穿着破破烂烂的衣服，当着众多宾客的面，让包衣一家行奴才对主人的礼节，对着一个穿着破破烂烂的叫花子主人磕头问安。
身为包衣的主人，如果不想受辱，就不得不花银子，把破落的旗主打发走。
俺后清改开40年，最恨“改开家奴”的，其实是破落后的红二代。跟前清时期，最恨包衣爆发户的，其实是破落后的高级八旗子弟。那都是一个道理。
国外也类似，英国历史上，诺曼底贵族对待盎格鲁-萨克森当地人的态度，以及俄罗斯历史上北欧贵族对待当地斯拉夫农奴的态度，跟满清对待汉人的态度，都差不多。
因此，在现代民族国家建立之前，元朝、清朝，都是中国历史的一部分。就如同诺曼底征服，也是英国历史的一部分；北欧贵族征服俄罗斯，是俄罗斯历史的一部分。
而当现代民族、国家建立之后，中国的历史文化中，有一部分人，成为我们今天中国的汉族同胞；有一部分，成为中国的少数民族同胞，如蒙古族；还有一部分，成为了外国人，如外蒙，朝鲜和越南。
世界上大部分的国家，民族历史和当前的国家，差别很大，大家反而没有这么多的苦恼。比如土耳其这样的国家。
而中国这样的国家，历史跟现代国家的差异比较小，大家反而比较疑惑了。简单的说，我们现代中国，是在二战后以武力捍卫住的领土范围。而中国历史，是这片土地上的主流人群，在几千年的时间里，经历过的风风雨雨。元、清两朝，都是我们的先辈，曾经经历过的一部分，因此是我们中国历史的一部分。
包含了从西域，印度，到蒙古，胡人，南彝的众多文化经过长期的共生混合而成。中国内部各地域之间文化差异，也是南辕北辙。
一定要把这样的一个广大区域，众多的文化集合叫做汉文化，也可以，但是与汉族文化可不要混为一谈。
把一个经过长期影响混合的族群叫做民族，与苏联民族，美国民族这样的称呼有什么区别。难不成把美国文化也叫做盎格鲁萨克逊文化么，美国内数量众多的黑人会答应么。
这个中国怎么定义呢？以时间为标准？以空间为标准？以民族成分为标准？
我认为以空间为标准定义比较合适。凡在中华人民共和国领域内建立过全国性政权的，即是中国的王朝。
楚国，齐国，赵国，韩国，魏国……
蜀汉，东吴……
后唐……
大理，高句丽，吐蕃……
西夏，辽，金……