主题：巴勒斯坦可怜，消费巴勒斯坦人血馒头可恨 -- 可口不可乐
无节制的杀害平民已经落到同等处境的中国人头上了。
他哪里是不许屠杀，分明是只许单方面屠杀，杀卡菲勒就可以了。
卡特算是给恐怖主义找理由吗？这种理由大家也可以用用。
以色列敌视巴勒斯坦的程度前所未见，这同圣地犹太正义得不到伸张，不断发生流血冲突，是息息相关的。看不出这一点，不但愚蠢，同时也挺危险。
有了这个理由，就可以无差别杀任何人了。就可以乱发火箭弹炸死任何人了。
二战前犹太人曾经有与德国或欧洲人对立的历史么，是杀过人还是放过火箭。相反许多德国犹太人都是自认为纯粹的德国人，为德国流过血，出过汗。
这与以巴的你死我活的关系能够相提并论么。坐在山头喝啤酒算什么，以色列是全民皆兵，士气高昂是自然而然的，难道还得出现反战游行才算是有道德，到时死都不知道怎么死的。
有本事自己抢过来，跟经书，自古以来等等有个毛关系。
来源于英文版维基：
考夫曼于1912年移居到哈尔滨，成为很多犹太社团的领袖。在1914年他帮助管理了“犹太人战争受害者协助会”，在住房、食品和医疗上帮助了20万一战的难民，在1919年成为哈尔滨“犹太复国主义,（或者锡安主义？）”（zionist ）的领袖，又在30年代成为全东北(满洲)的锡安主义领袖。他是哈尔滨犹太人的中心人物， 他有以下一大串子协会的头衔：
哈尔滨犹太人协会主席；
世界一个犹太人什么协会的board member；
中国犹太复国主义的主席；
远东犹太人协会的主席，等等，总之是个犹太人的头面人物。
他和日本的两个军人，CY，还有个将军KH，成了朋友，这两个人主要操持河豚计划。考夫曼筹划了“远东犹太人协会”的三次会议，召集了东亚的犹太人，成了“世界犹太人大会”的分支（？有点迷糊）。通过这些大会，他鼓励世界的犹太人考虑在满洲建立安全的居留地，因为日本人向他保证不反对Semitic（估计这个semitic是犹太人的什么东西），对犹太人没有种族歧视。
1939年5月，考夫曼受邀正式访问东京（当然是受日本人的邀，那时候抗战已经进行将近两年，德国3个月后进攻波兰），他走访了日本政府的很多部门，会见了很多官员，成为很少的得到日本帝国勋章（imperial award）的外国人。他利用这个机会向日本官员表达了满洲犹太人的希望，需要和态度，得到了日本官员“不搞歧视”的保证。对于东亚的犹太人在日本治理下受到的无偏见的保护，向日本首相阿部信行表示感谢。如果日本能在东亚地区给全球的犹太人一个安全的居留地，作为回报，犹太人支持日本帝国的东亚新秩序。
先就翻这么多吧，你自己判断。但是作为经济方面的东西我还没空去找。该词条后面有参考书目。
medical director of the Jewish hospital of Harbin
chairman of the Harbin's Jewish community
chairman of the Jewish National Fund and Keren Hayesod Zionist fundraising organizations
board member of the World Zionist Organization and the Jewish Agency
chairman of the Jewish Zionist organization of China
president of the Hebrew Association of Harbin
chief editor of the Evreiskaya Zhizn ("Jewish Life" – Еврейская жизнь) weekly Jewish magazine in Russian (1921–1943)
chairman of the National Council of the Jews of Eastern Asia (Far East) in 1937
He was also the head of the Far Eastern Jewish Council (FEJ – Национального Совета) which he helped found, and also the Vaad Haleumi (Ваад-Галеуми), both founded in 1937 with the encouragement of Japanese officials such as Norihiro Yasue.[1][5]
Activities during the Holocaust
Befriended by Imperial Japanese Army Colonel Yasue and General Kiichirō Higuchi, the engineers of the later-named "Fugu Plan", Kaufman organized three large conferences of the Far Eastern Jewish Council, which brought together Jews from across East Asia, and successfully appealed for his organization to be accepted under the umbrella of the World Jewish Congress. Through these conferences, he worked to encourage Jews from other parts of the region, and the world, to think of Manchukuo as a safe-haven for Jews, reassuring them, as his Japanese friends had assured him, that the Japanese were not anti-Semitic, nor inclined to be racially discriminatory against Jews.[5]
In May 1939, Kaufman was invited on an official visit to Tokyo, where he visited many of the ministries of the Japanese government, met with a number of officials, and became one of the few foreigners to be honored with an imperial award. He used this opportunity to express to the government officials with whom he met the desires, needs and attitudes of the Jews of Manchukuo, and was reassured of the non-discriminatory attitude of the Japanese government.[6] He formally thanked Prime Minister Nobuyuki Abe for the prejudice-free protection offered Jews in East Asia by the Japanese authorities, and suggested that the global Jewish community would be grateful should Japan create a safe haven in East Asia, and that in return the Jewish communities of East Asia would support Imperial Japan's vision for a new order in East Asia.[7]
另外，中文版维基的“河豚计划”词条，基本上翻译了英文版。才看到。
阿拉伯就是这么做的，同时也授权以色列这么做的。
面对一系列不合理联合国意见，以色列选择了反抗，没有趴在阿拉伯脚下。
抗美援朝的时候美国还没打进中国呢。要比也是比抗日战争，抗日战争时期中国尽管伤亡很大，但一直没有和日本正式讲和，直到把日本拖垮逼得和英美开战，巴勒斯坦有这个伤亡的决心么，没有这个独立决心的话就别充好汉频繁要求停火和人道主义救援。就算是你说的抗美援朝战争，中国和朝鲜最终还是接受了以三八线为实际控制线，这何尝不是实力差距的结果。而且请回答一个问题，既然第一次中东战争是反以收复失地，为什么战争结束埃及和约旦都没有归还占据的巴勒斯坦土地？
一个人如果从道德上谴责以色列造成的平民伤亡，同时无视巴勒斯坦造成平民伤亡，等于这个人就是哈马斯的支持者。不是用同一标准，而是看人下饭的道德家，是不是伪道德？因为哈马斯落后，就可以不要道德。因为以色列先进，就必须讲道德。道德标准是单方面约束先进的？
匪徒劫持人质，道德家认为警察最好满足匪徒的一切要求，是最大限度的保证人质安全。道德家只对单方面的要求，如果警察劫持匪徒的家人，道德家会指责匪徒不从让家人陷入危险吗？伊拉克警察就是这么干的，解救了中国人质。
人道是比较出来的。以色列是否人道，是与巴勒斯坦比。不是与巴米扬比。如果道德家认为巴勒斯坦道德很标准，那么一切按巴勒斯坦道德标准来。巴勒斯坦不用制导，用无差别火箭弹。那么以色列也用无差别火箭弹射几千加沙，炸死谁都不论。别说不道德啥，哈马斯要把以色列推进大海，以色列就平推加沙进海。这完全阿拉伯道德了。巴勒斯坦用妇女儿童当肉盾，盾牌的消耗都算在别人头上。那么以色列也用巴勒斯坦平民当盾牌，哈马斯打坏这些盾牌，键盘道德家赶紧去谴责巴勒斯坦造成的平民伤亡，并不等于这个人就是以色列的支持者。
现在我感觉不讲道德才是软实力的一部分。阿拉伯本来就没道德，所以道德家们从来不谴责阿拉伯没道德。哈马斯的这些行为都是理所当然的。杀平民是阿拉伯习俗，以色列干一个月杀的人数，伊斯兰国一天就干完了，道德家们根本没兴趣费口水，不能用人类的道德要求阿拉伯么。真正没道德的，道德家们根本不敢不屑去批评。只听说东郭先生批猎人，就没批评过狼。
任何事情的认识有一个过程，一开始极少数人认识到本质问题，后来大多数人就认识到了，有什么奇怪呢
我们应该时刻追忆过去我们民族的苦难以及面临过的危险时刻，缅怀那些献身的志士仁人，并珍惜现在的生活，时刻警惕并准备着与未来的敌人战斗。这是我们要做的四件事
加沙封锁了那么久只有哈马斯在唱独角戏，而且规模很小。他们咋不能说服巴解等其它党派和以色列决一死战解救百万生灵？最后的停战协定是中朝用战场的鲜血打出来的，不是一次又一次的去联合国拿伤亡数字抗议出来的，何况当年山姆也没有给tg这样的机会。
我前贴已经说过了，这是双方的实力和文化决定的，所以只有殊死互斗的结局。
而且请回答一个问题，既然第一次中东战争是反以收复失地，为什么战争结束埃及和约旦都没有归还占据的巴勒斯坦土地？
基本都给打服了，不服的也给打死了。剩下的巴勒斯坦哈马斯完全是作死，能和平谈判的不选，非得吃人血馒头，摆明了作死。其实他们作不作死和我没有关系，我反感的是要拖中国下水。
以色列好歹是有军事目的做掩饰，哈马斯的火箭弹可就是冲着定居点去的。
当然，加沙死的人更多。但你不会认为以色列平民的命就不是命吧。那是不是应该对以色列杀伤平民谴责个1600次，对哈马斯谴责两三次就结了。
你站在一个五常国家国民的优越感上对一个处于三亿人口的阿拉伯世界海洋中的国家的道德做指摘，不是刻舟求剑么。
这次以色列连军带民死了60几个还多数是军人，巴勒斯坦死了1600，就算2000吧。历次中东战争的阿方参战国人口超过2亿，是以色列犹太人口的四十倍以上。以色列现在把平民的人头算上也就才1:30交换比。我还说阿拉伯世界赚了呢。
那会就没有巴勒斯坦国和巴勒斯坦政府这个东西，当时巴勒斯坦仅仅是个地名，你要埃及和约旦政府还给谁？
随便找个巴勒斯坦人，说这块土地给你了？