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主题:【原创】宋氏绝艺何处觅 薪火相传在津门 -- 热血龙魂

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家园 【原创】宋氏绝艺何处觅 薪火相传在津门

李旭洲先生所传宋氏形意拳特色简介

提起大名鼎鼎的宋氏形意,宋世荣、宋世德、宋虎臣,一个个前辈显赫的名字就会浮现在大家的脑海中。神秘莫测的内功四经、盘根术,曾使多少武林学子魂牵梦绕。更鲜为人知的是,这一支高深的武功,在形意重镇天津,一直保持着比较隐秘的传承。

诉说宋氏形意在天津的传承,就不能不提起天津宋氏形意的开山之祖,宋氏形意大师--李旭洲先生。旭洲先生是山西宋氏形意拳的嫡系传人,由宋世荣祖师亲自授艺,拜宋世荣先生长子宋虎臣先生为师,是“大宋”父子(宋世荣--宋虎臣)一脉嫡系真传法嗣。先生晚年寓居天津,在天津市开山课徒,其所传的宋氏形意拳法,集合了他一生寻师访友、比武交流的心得,又得到二、三代弟子的丰富、发展,形成了练用一体,养生、技击兼备的完整训练体系。先生眼界博大、胸襟广阔。他所形成的武学体系具有三大特点:

1、开放性

旭洲先生出身于内家名门,但从不用门派和拳种的有色眼镜去看待其它拳术。他秉承宋世荣先生“善养气者为内家,不善养气者为外家”的观点,不慕虚名,唯实是求,唯理是求,博采众长,自成一格。在他留下来的武学体系里,除了形意本身以外,还包含了大量八卦、太极、通臂、少林的内功和散手,而且多是通过“手谈”所得,所以很大程度上保存了传统武术在实战方面的“原貌”,堪称传统实战散手的资料库。

他不但自己身体力行,而且鼓励弟子们广泛接触外界,印证所学。他的弟子也多是带艺投师,其中不少人是比武后拜的师。但李先生并不要求他们“尽弃所学”,而是让他们以宋氏形意为参照物,反观自己以前所习诸法,择其善者存之,择其不善者改之,逐渐形成自己的风格,同时也丰富了宋氏形意拳。

2、科学性

这里所谓科学性,也就是可操作性和可重复性。旭洲先生本人文化水平很高,会外语,通物理、数学,并且一直致力于用力学和几何来解释武术,融汇各家,他认为“徒弟不明白,是师父无能”、“有糊涂师傅,才会有糊涂的徒弟”。所以他传授弟子时,从不以玄学惑人,所授功法讲究实效,所传技法必辅以实战“说明”,“师傅打得明白,徒弟记得清楚”,他的得意门生张贵良先生就是他用六年时间“打”出来的。他的弟子们也继承了他的风格,不讲什么神功大法,一切从实际出发,练内功,就要出健壮的体格,旺盛的精神;打实战,就要有敏捷的身手,凌厉的劲力。先生语:“练过的,就要和不练的两个样。”

3、实用性

李旭洲先生教拳强调实用性,练是为了用,如何用就如何练,决不能练用分家。故先生所传之后辈弟子,皆擅实战,也比较完整的保留了传统内家拳法的实战技能。

正是由于李旭洲先生的率先垂范,他的弟子们才敢于不断地吸收各家之长,丰富他留下的武学体系。其中有名显于世的卢正文先生,带领弟子进行“中华武术内在统一原理”研究,为传统武术的理论研究注入了新鲜的血液;也有隐于民间作古的孟洪福、张贵良、现长寿在世的张长泰、张启发等先生,精研他所留下的内功、散手,为传统内家拳法实战宗风之保存努力不辍。他们继承了李旭洲先生的开明作风,同门之间的交流、探讨蔚然成风,为传统武学的继往开来默默的耕耘着。

本文为刊登在武术专业杂志上的介绍性文章。

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家园
家园 这个,我一定要顶!

顺便献花

家园 真是可惜啊,我在天津这么多年到处查资料,殊不知

内家拳真传就在身边啊,咳,错过了学武的好机会,咳。但愿现在学学还不晚。 花一朵先

家园 不晚,不晚,俺文中提到的。。。。。。。

孟洪福师爷47岁学形意,张长泰师爷32岁学形意,都成一代大家。尤其是张长泰师爷学拳是因为身体多病,32岁之前没有练过别的功夫,后来不但功夫高超,而且得享高寿,前不久俺还见到老人家,老人给俺做了几个拳式,嘿,拳脚挂风,真帅!


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家园 谢谢你的鼓励,我一定要学习这些前辈
家园 第二次看见此文

就凭此心,献花啊。

家园 好羡慕啊

最爱武术兄是近水楼台啊

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