主题：《左传》人物事略09：楚熊虔——余必自取 -- 桥上

《昭元年传》：

三月甲辰，盟。楚-公子围设服、离卫。叔孙穆子曰：“楚公子美矣，君哉！”郑-子皮曰：“二执戈者前矣。”蔡-子家曰：“蒲宫有前，不亦可乎？”楚-伯州犁曰：“此行也，辞而假之寡君。”郑行人挥曰：“假不反矣。”伯州犁曰：“子姑忧子皙之欲背诞也。”子羽曰：“当璧犹在，假而不反，子其无忧乎？”齐-国子曰：“吾代二子愍(mǐn)矣！”陈-公子招曰：“不忧何成？二子乐矣。”卫-齐子曰：“苟或知之，虽忧何害？”宋-合左师曰：“大国令，小国共(gōng)。吾知共而已。”晋-乐王鲋(fù)曰：“《小旻》(mín)之卒章善矣，吾从之。”（（p 1202）（10010103））（092、107、109、115、123、108）

退会，子羽谓子皮曰：“叔孙绞而婉，宋-左师简而礼，乐王鲋字而敬，子与子家持之，皆保世之主也。齐、卫、陈大夫其不免乎！国子代人忧，子招乐忧，齐子虽忧弗害。夫弗及而忧，与可忧而乐，与忧而弗害，皆取忧之道也，忧必及之。《大誓》曰：‘民之所欲，天必从之。’三大夫兆忧，忧能无至乎？言以知物，其是之谓矣。”（（p 1204）（10010104））（092、107、109、115、123、108）

我的粗译：

这年三月，各家诸侯在“虢”那里盟会，重申“宋之盟”的盟约，甲辰那天（杨注：甲辰，二十五日。），举行盟誓，楚国的令尹公子围陈设出了国君的车辆服饰旗帜，而且走在路上时前后各有一对卫士。

见了这个排场，我们的卿叔孙穆子（叔孙豹）就评论说：“楚公子美矣，君哉！（这位楚公子可真漂亮啊，就像是一位国君！）”

郑国的卿子皮（罕虎）也说：“二执戈者前矣。（他前面还有两个拿着戈的开路。）”

蔡国的卿子家（公孙归生）则说：“蒲宫有前，不亦可乎？（他既已住在了蒲宫，前面有俩人拿着戈开路，有什么不行的？）”

楚国的大宰伯州犁就说：“此行也，辞而假之寡君。（这是我们出来前，向寡君辞行时从他那里借来的。）”

郑国的行人挥（子羽）却说：“假不反矣。（借就不会还了。）”

伯州犁反驳说：“子姑忧子皙之欲背诞也。（大人还是操心你们子皙的荒唐吧。）”

子羽（行人挥）回答：“当璧犹在，假而不反，子其无忧乎？（那位正对着玉璧的人还在，借了不还，大人就不用操心吗？）”

齐国的国子（国弱）于是说：“吾代二子愍矣！（我反正是替这两位大人可怜了。）”

陈国的公子招接着说：“不忧何成？二子乐矣。（不操心怎么能成事？这两位大人可是乐得很呢。）”

卫国的齐子（齐恶）说道：“苟或知之，虽忧何害？（要是明白的话，操些心有啥？）”

宋国的合左师（向戌）说道：“大国令，小国共。吾知共而已。（大国发布命令，小国只需恭谨。我只知道应该恭谨。）”

晋国的乐王鲋（乐桓子）说道：“《小旻》之卒章善矣，吾从之。（不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《小旻》那诗的最后一章好，我会照着做。）”

从盟会上退下来之后，子羽（行人挥）就对子皮（罕虎）说：“叔孙绞而婉，宋-左师简而礼，乐王鲋字而敬，子与子家持之，皆保世之主也。齐、卫、陈大夫其不免乎！国子代人忧，子招乐忧，齐子虽忧弗害。夫弗及而忧，与可忧而乐，与忧而弗害，皆取忧之道也，忧必及之。《大誓》曰：‘民之所欲，天必从之。’三大夫兆忧，忧能无至乎？言以知物，其是之谓矣。（叔孙的话很婉转，宋-左师话虽不多但合于“礼”。乐王鲋怜悯而谨慎，大人和子家保持了中立，都是能让家族几代都不衰落的族长。齐、卫、陈的大夫恐怕就难免有灾祸了！国子替别人操心，子招该操心时却只顾高兴，齐子虽然操心但却不在乎。操心无关的事却不操心自己，该操心时却只顾高兴，还有虽然操心但却不在乎，这都会招来更加操心的事，操心跑不了。《大誓》里说：‘民之所欲，天必从之。’这三位大夫既然招惹了操心事，还会没的操心吗？从一个人的话里就能看出征兆，说的就是这样的事。）”

一些补充：

杨伯峻先生注“设服、离卫”曰：

设，施陈也，今言设施、设立。服，凡衣饰器用品物皆可曰服，如《周礼大行人》“其贡服物”，谓玄纁絺纊；《都宗人》“正都礼与其服”，谓宫室车旗。此服泛指围之一切陈设服饰。设服，设君服也。《鲁语下》叙此事云，“今大夫而设诸侯之服”，足为明证。“离”与“丽”古音同在来母歌韵，可相通假。故《易离彖辞》：“离，丽也。”丽又与俪通。俪，并也，耦也（配偶即伉俪），两也。《仪礼士昏礼》郑《注》：“俪皮，两鹿皮也。”《礼记曲礼上》“离坐离立毋往参焉”、“离立者不出中间”，离立、离坐谓两人并坐并立。离卫，卫即今之卫兵，卫兵成双成对者，谓之俪卫，亦作离卫。据下文，似王子围前有执戈者二人，后可能亦有二卫兵。据襄二十八年《传》，庆舍之卫，前后各一人，卢蒲癸、王何是也。

杨伯峻先生注“二执戈者前矣”曰：

《礼记丧服大记》：“君即位于阼，小臣二人执戈立于前，二人立于后。”杜《注》：“礼，国君行，有二执戈者在前。”

杨伯峻先生注“蒲宫有前，不亦可乎？”曰：

孔《疏》引服虔云：“蒲宫，楚君离宫。言令尹在国，已居君之宫，出有前戈，不亦可乎？”有前即有前戈。

杨伯峻先生注“辞而假之寡君。”曰：

杜《注》：“闻诸大夫讥之，故言‘假’以饰令尹过。”

杨伯峻先生注“假不反矣”曰：

杜《注》：“言将遂为君。”反同返，归还。《孟子尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也。”

杨伯峻先生注“子姑忧子皙之欲背诞也”曰：

杜《注》：“襄三十年郑-子皙杀伯有，背命放诞，将为国难。言子且自忧此，无为忧令尹不反戈。”

杨伯峻先生注“吾代二子愍矣！”曰：

杜《注》：“国子，国弱也。二子谓王子围及伯州犁。围此冬便篡位，不能自终；州犁亦寻为围所杀，故言可愍。”愍音闵，服虔《注》：“忧也。”孔《疏》引服虔云：“代伯州犁忧公子围，代子羽忧子皙。”则二子指州犁与子羽。《左传》作者好以后来事实作预言，故预言多验。子羽并无祸，则杜说是。

杨伯峻先生注“不忧何成？二子乐矣”曰：

言忧而后成事，二子仍指围与州犁，今二子不忧而乐，谓其事不能成也。

杨伯峻先生注“卫-齐子曰：‘苟或知之，虽忧何害？’”曰：

齐子即齐恶，为闵二年《传》齐子之四世孙。见杜氏《世族谱》。时卫襄公名恶，而其臣有齐恶、石恶，君臣同名。《礼记内则》孔《疏》云：“先卫侯生，故得与卫侯同名，是知先生者不改也。”昭七年《谷梁传》云：“此何为君臣同名也？君子不夺人名，不夺人亲之所名，重其所以来也，王父名子也。”杜《注》：“言先知为备，虽有忧难，无所损害。”

杨伯峻先生注“大国令，小国共。吾知共而已。”曰：

共音恭，《尚书舜典》“汝共工”，共谓供职事。此谓大国发令，小国供职事。

杨伯峻先生注“《小旻之卒章善矣，吾从之”曰：

《小旻》，《小雅》篇名。旻音民。其卒章云：“不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”（《诗经今注》 高亨 注 （p 288）《小雅节南山之什小旻》），乐王鲋言此，意在不赞同诸大夫之公开讥评。

杨伯峻先生注“叔孙绞而婉”曰：

叔孙穆子之言恰切而婉转，讥围其“美矣君哉”也。

杨伯峻先生注“宋-左师简而礼”曰：

“吾知共而已”，言简而合于礼。

杨伯峻先生注“乐王鲋字而敬”曰：

杜《注》：“字，爱也。”“字”即“慈”字，《说文》：“慈，爱也。”

杨伯峻先生注“子与子家持之”曰：

杜《注》：“子，子皮；子家，蔡-公孙归生。”孔《疏》：“子皮直云‘二执戈者前矣’，虽意知不可，但辞无讥切。子家云‘蒲宫有前，不亦可乎’，意虽并讥蒲宫，言乃谓之为可，不如子羽之讥评，不同伯州犁之饰辞。持其两端，无所取与，是持之也。弈棋谓不能相害为持，意亦同于此也。”

杨伯峻先生注“言以知物”曰：

《礼记缁衣》“言有物”，郑《注》：“物谓事验。”八年陈招杀太子。国弱之子国夏以哀六年奔鲁。齐恶之子齐豹被灭，见昭二十年《传》。

“楚”——“为郢”推测位置为：东经112.18，北纬30.42（纪南城遗址）。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“郑”推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。

“蔡”——“上蔡”（杨注：蔡，国名，武王弟蔡叔度之后。此时都上蔡，今河南省-上蔡县西南附近有故蔡国城。故城长一〇四九〇米，略成南北长方形。平侯迁新蔡，今河南-新蔡县。昭侯迁州来，谓之下蔡，今安徽-凤台县。一九五五年五月曾在安徽-寿县发掘蔡侯墓，并出土有蔡侯钟、蔡侯盘及吴王光鑑等遗物（三种）。此地离凤台县极近，故蔡侯葬此。《史记》有《蔡世家》。宣公二十八年入春秋。春秋后二十一年，蔡侯-齊四年灭于楚。然据程恩泽《战国策地名考》及苏时学《爻山笔话》，战国时又复建国于今湖北-巴东县、建始县一带，更至楚宣王八年时，而蔡始亡。#《汉书地理志》“汝南郡-新蔡县”，班固自注：“蔡平公自蔡徙此，後二世徙下蔡。”王先谦《补注》引钱坫云“吴迁昭侯于州来，即下蔡也。”又引吴卓信云：“平侯徙此（新蔡），事不见《经》、《传》，惟见杜氏《释例》。”传世器有蔡子匜，杨树达先生谓为蔡平公所制，详《积微居金文说》卷六。#蔡本都上蔡，今河南-上蔡县；后迁都新蔡，今河南-新蔡县；今则入吴，因吴师迁州来，今安徽-凤台县，亦曰下蔡。），推测位置为：东经114.25，北纬33.25（上蔡西南卢岗乡-翟村东二郎台周围。蔡国故城遗址，长方形城，东2490，西3187，南2700，北2113。西周至昭十三年（前529），蔡；昭十四年（前528）至战国，楚。昭十一年蔡灭，昭十三年复封于新蔡，哀元年因楚围请迁，哀二年迁于下蔡——州来）。

“齐”（杨注：齐，国名，姜姓，太公之后，国于营丘，在今山东省-临淄废县（今为临淄镇）稍北八里。临淄-齐城包括大城、小城二部分，总面积三十余平方公里（详《文物考古工作三十年》）。僖公九年入春秋。春秋后，田氏夺其国，是为田齐。#马宗琏《补注》引《史记田齐世家正义》谓檀台在临淄东北一里，“檀台”当在“齐”城内。），“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

“陈”（杨注：陈，国名，妫姓，虞舜之后，故又称虞，见《逸周书王会篇》，亦犹杞之称夏，宋之称殷或商。今河南省-开封市以东，安徽省-亳县以北，皆其国土。都宛丘，即今河南省-淮阳县治。金文有陈侯鼎、陈子匜等，其字作“敶”。桓公二十三年入春秋，哀公三十五年，即鲁昭公八年，为楚所灭。鲁昭公十三年，惠公复兴。《史记》有《陈世家》。#《礼记乐记》云：“武王克殷，反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈。”《礼记郊特牲》孔《疏》引古《春秋左氏》说，周封黄帝、尧、舜之后谓之三恪。杜《注》以虞、夏、商之后为三恪，孔《疏》为之辩护，恐不合古人传说。#陈国之地今河南-开封市以东，安徽-亳县以北。诗有《宛丘》，陈都宛丘，今河南-淮阳县。#大皞氏旧居陈。僖二十一年《传》云：“任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司大皞与有济之祀。”陈为舜后，任、宿诸国始是大皞之后，不过相传大皞居陈而已。），推测位置为：东经114.88，北纬33.73（淮阳县城）。

“卫”推测位置为：东经115.10，北纬35.66（濮阳县-高城村南，安寨、七王庙、冯寨、东郭集、老王庄。僖三十一年——前629，卫迁于帝丘）。

“宋”（杨注：宋，国名，子姓，成汤之后裔。及周武王灭纣，封其子武庚。武庚企图恢复殷商王室，与管叔、蔡叔联络举兵，而为周公-旦所败，改封纣父帝乙之长子微子启为宋公。或称殷，或称商，皆仍其旧称。都商丘，今河南-商丘市。传至穆公七年，即鲁隐公元年。昭公-得之元年，即鲁哀公二十七年，《左传》止于此年。自昭公传六世，一百七十年，据《史记宋世家》及《汉书地理志下》，为齐、魏、楚三国所灭。但吴师道注《战国策》曾疑之，顾栋高《春秋大事表列国爵姓及存灭表》则直云“灭于齐”。），推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。

“晋”——“新田”——“绛”——“绛县”（杨注：晋国事始见于此，而《春秋经》不书，盖以晋五世有内乱，不及来告之故。晋国，武王子唐叔虞之后。成王灭唐而封叔虞。翼，今山西省-翼城县东南。传世有晋公[奠/皿]，据唐兰《晋公午[奠/皿]考释》，定为晋定公所作。铭文“我皇祖（唐）公，膺受大命，左右武王”云云，与《逸周书王会篇》所言“成周之会”，“唐叔、荀叔、周公在左，太公望在右”之意相适应，加以《晋语》引叔向之言，唐叔以武力封，足证《吕览重言》、《说苑君道》所传桐叶封弟之不可信。唐叔之子燮父改唐为晋，即今之太原市。（顾炎武《日知录》卷三十一谓唐叔之封在翼，黄汝成《集释》引全祖望说辨其在今太原。）四世至成侯，南徙曲沃，今山西省-闻喜县东。又五世至穆侯，复迁于绛，绛即翼。鲁成公六年，晋景公迁都新田，此后命新田为绛，新田即今山西-侯马市，而以旧都为故绛。自春秋后出公以下五世六十五年，韩、赵、魏三家瓜分晋地，迁靖公为庶民，晋亡。曲沃庄伯及翼本末，详桓公二年传。曲沃在今山西省-闻喜县东二十里。曲沃去翼一百余里。#晋从此后迁都新田，亦称新田为绛，因称故都绛为故绛。#若不以唐叔所封为太原市，则晋前后四次迁都，均在平阳（今临汾县西南）四周一百五十里之内：翼在今翼城县东南三十五里。曲沃在闻喜县东北，距翼约一百五十里。故绛在今汾城南，新绛北，东距翼约一百里。新田即今侯马市，去翼仅数十里耳。#绛，晋都，今山西-侯马市。），推测位置为：东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。

桥案：这两段《左传》提到了很多预言，后来大都应验了，不过其中的子羽曰：“当璧犹在，假而不反，子其无忧乎？”，认为“当璧”（楚平王）乃伯州犁当“忧”者，则没有说对，其实伯州犁当“忧”者乃楚灵王（令尹公子围），他上位之后马上就让人把伯州犁杀了。

他是楚共王的人？或者楚康王的人？

但也未必。他是晋国人，其父亲伯宗曾是晋国比较有影响的大夫，被三郤“谮而杀之”，伯州犁逃往楚国，是成十五年的事（前576），三十五年前。其间经过共王、康王、郏敖，已经是三朝元老了，就凭这，灵王也未必放心。

另外，此人在成十六年已是大宰，鄢陵之战中站在巢车上共王身后，也算近臣吧。此人虽被杀，但家族仍在，应该也有一定官职。三十三年后，定四年（前506）他孙子才带领家族逃往吴国，就是著名的伯嚭。

《昭元年传》：

令尹享赵孟，赋《大明》之首章。赵孟赋《小宛》之二章。事毕，赵孟谓叔向曰：“令尹自以为王矣，何如？”对曰：“王弱，令尹强，其可哉！虽可，不终。”赵孟曰：“何故？”对曰：“彊(强)以克弱而安之，彊不义也。不义而彊，其毙必速。《诗》曰‘赫赫宗周，褒姒(sì)灭之’，彊不义也。令尹为王，必求诸侯。晋少懦矣，诸侯将往。若获诸侯，其虐滋甚，民弗堪也，将何以终？夫以彊取，不义而克，必以为道。道以淫虐，弗可久已矣。”（（p 1207）（10010301））（108）

我的粗译：

令尹（公子围，马上就是楚灵王了）设宴招待赵孟（赵文子，赵武），宴会上，双方要对歌，令尹首先唱：“明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。”（《诗大雅文王之什大明首章》，杜《注》：“言文王明明照于下，故能赫赫盛于上。”，这也是“令尹自以为王”的表现。），于是赵孟答唱：“人之齊圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。”（《诗小雅节南山之什小宛二章》，杜《注》：“《小宛》，《诗小雅》。二章取其各敬尔仪，天命不又，言天命一去，不可复还，以戒令尹。”）。

等宴会完毕，赵孟就对晋国的大夫叔向说：“令尹自以为王矣，何如？”回答是：“王弱，令尹强，其可哉！虽可，不终。（王弱，令尹强，也许还行吧！虽然还行，但长不了。）”

赵孟问：“何故？”回答：“彊以克弱而安之，彊不义也。不义而彊，其毙必速。《诗》曰‘赫赫宗周，褒姒灭之’，彊不义也。令尹为王，必求诸侯。晋少懦矣，诸侯将往。若获诸侯，其虐滋甚，民弗堪也，将何以终？夫以彊取，不义而克，必以为道。道以淫虐，弗可久已矣。（强者打倒了弱者，还心安理得，这样的强者是“不义”之人。不义而彊（强），其毙必速。《诗》里有“赫赫宗周，褒姒灭之”，就说的是“不义”而强的人。令尹当上了王，一定会设法让那些诸侯去朝见。晋国现在不很强大，那些诸侯肯定会去朝见。而他要是得到了诸侯的朝见，就会越加残暴，他们的“民”肯定受不了，最后怎么收场？靠强势夺取，虽“不义”却达到了目的，就会更加残暴奢侈，肯定长不了。）”

一些补充：

“赫赫宗周，褒姒灭之”出自《诗小雅节南山之什正月八章》：

心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣？燎之方扬，宁或灭之。赫赫宗周，褒姒烕之。（《诗经今注》 高亨 注 （p 274））

高亨先生注此二句云：“褒姒，西周最末一代君主周幽王的宠妃。幽王因宠她而朝政昏乱，终于导致亡国。烕（miè滅），本义为灭火，引申为灭亡。此二句言褒姒将灭亡西周。一说：此诗作于西周初亡之时，这二句言褒姒已经灭亡周国。”

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《昭元年经》：

冬十有一月己酉，楚子-麇卒。（（p 1199）（10010010））（108）

楚-公子比出奔晋。（（p 1199）（10010011））（108）

《昭元年传》：

楚-公子围使公子黑肱、伯州犁城犨、栎、郏，郑人惧。子产曰：“不害。令尹将行大事，而先除二子也。祸不及郑，何患焉？”（（p 1223）（10011301））（108）

冬，楚-公子围将聘于郑，伍举为介。未出竟，闻王有疾而还。伍举遂聘。十一月己酉，公子围至，入问王疾，缢而弑之，遂杀其二子幕及平夏。右尹子干出奔晋，宫厩尹子皙出奔郑。杀大宰伯州犁于郏。葬王于郏，谓之郏敖。使赴于郑，伍举问应为后之辞焉，对曰：“寡大夫围。”伍举更之曰：“共王之子围为长。”（（p 1223）（10011302））（108）

子干奔晋，从车五乘(shèng)，叔向使与秦公子同食，皆百人之饩(xì)。赵文子曰：“秦公子富。”叔向曰：“厎(zhǐ)禄以德，德钧以年，年同以尊。公子以国，不闻以富。且夫以千乘(shèng)去其国，彊(强)禦已甚。《诗》曰：‘不侮(wǔ)鳏(guān)寡，不畏彊禦。’秦、楚，匹也。”使后子与子干齿，辞曰：“鍼(qián)惧选，楚公子不获，是以皆来，亦唯命。且臣与羁(jī)齿，无乃不可乎？史佚有言曰：‘非羁，何忌？’”（（p 1224）（10011303））（095、108）

楚灵王即位，薳罢为令尹，薳启彊为大宰。郑-游吉如楚葬郏敖，且聘立君。归，谓子产曰：“具行器矣。楚王汏侈，而自说其事，必合诸侯，吾往无日矣。”子产曰：“不数年未能也。”（（p 1225）（10011401））（108）

我的粗译：

也在这一年，楚国的令尹公子围派了公子黑肱和伯州犁率兵整修犨、栎、郏三处的城墙，郑人很紧张，但郑国执政的子产（公孙侨）告诉他们：“不害。令尹将行大事，而先除二子也。祸不及郑，何患焉？（不要紧，这位令尹惦着要干“大事”呢，所以要先除去这两位大人。这场灾难和我们不沾边，有什么可担心的？）”

到这年冬天，楚国的令尹公子围准备出访郑国，由伍举担任他的副手。但还没有出境，听说他的“王”（楚郏敖）得了病，马上返回。由伍举代替他完成出访。

十一月己酉那天（杨注：己酉，四日。），公子围回到了楚国都城，进入王宫探病，就把他的“王”绞死了，跟着杀掉了“王”的两个儿子“幕”和“平夏”。右尹子干（公子比）逃去了晋国，宫厩尹子皙逃去了郑国。杀大宰伯州犁于郏。把“王”（楚郏敖）葬于郏，称为“郏敖”。

楚国派了使节前往郑国报丧，见到了之前出访郑国的伍举，伍举问使节准备如何介绍王位的继承者，使节说：“寡大夫围。”伍举更正他说：“共王之子围为长。”

子干流亡到晋国，只带了五乘车，叔向安排他与秦国的公子（后子，鍼）领取同样的俸禄，都是可供一百人的粮秣。赵文子（赵武）就对叔向说：“秦公子富。（秦国的公子带的人多。）”叔向告诉他：“厎禄以德，德钧以年，年同以尊。公子以国，不闻以富。且夫以千乘去其国，彊禦已甚。《诗》曰：‘不侮鳏寡，不畏彊禦。’秦、楚，匹也。（决定俸禄首先看德行，德行相同的看年岁，年岁相同的看地位，如果是公子，要看他来自哪“国”，但从来没听说要看他随员多不多。而且秦国的公子带了一千乘车离开他的“国”，可说是非常强悍，但《诗》里说了：“不侮鳏寡，不畏彊禦。”何况秦国和楚国是相当的“国”。）”

于是要让后子与子干比较年龄大小，但后子（鍼）主动提出：“鍼惧选，楚公子不获，是以皆来，亦唯命。且臣与羁齿，无乃不可乎？史佚有言曰：‘非羁，何忌？’（“鍼”在这里是害怕被赶出来，楚国的公子在这里是因为不得志跑了出来，都要听贵国的安排。不过，让臣下和新流亡来的人论年纪，是不是不妥啊？史佚说过：“不是新流亡来的人，为什么要特别照顾？”）”

楚灵王即位，薳罢为令尹，薳启彊为大宰。

当时郑国的游吉（子大叔）前往楚国为郏敖送葬，同时祝贺新国君即位。回国后，他就对子产说：“具行器矣。楚王汏侈，而自说其事，必合诸侯，吾往无日矣。（赶紧准备出门的器物吧。新的楚王自大任性，只管自己高兴，一定会召集诸侯盟会朝见他，我们没几天就得出发了。）”子产却告诉他：“不数年未能也。（几年之内都不会。）”

一些补充：

杨伯峻先生注“入问王疾，缢而弑之”曰：

杜《注》引孙卿曰：“以冠缨绞之。”今《荀子》无此文。《韩非子姦劫弑臣篇》则云“因入问疾，以其冠缨绞王而杀之”（，杜盖误以《韩非》为《荀子》）。《战国策楚策四》文同。

“宫厩尹子皙出奔郑”杜《注》：“因筑城而去。”

杨伯峻先生注“葬王于郏，谓之郏敖”曰：

楚人于楚子-麇不为谥，乃以其葬地称之。《‘楚世家》中号王为敖者四，熊仪为若敖，熊坎为霄敖，此二人在有谥法以前；而杜敖（即《天问》之堵敖）、郏敖则在有谥后。马融-郑玄以敖为獒，即今之酋长；顾颉刚以敖为丘陵，某敖即某陵。详顾颉刚《史林杂识》。

杨伯峻先生注“皆百人之饩(xì)”曰：

《晋语八》载叔向之言云：“大国之卿，一旅之田；上大夫，一卒之田。夫二公子者，上大夫也，皆一卒可也。”韦《注》：“上大夫一命，百人为卒，为田百亩。”

杨伯峻先生注“彊(强)禦已甚”曰：

彊禦犹彊梁，《诗大雅荡》“曾是彊禦”，《公羊》庄十二年《传》“仇牧可谓不畏彊禦矣”，余详昭十二年《传注》。已，太也。

杨伯峻先生注“《诗》曰：‘不侮(wǔ)鳏(guān)寡，不畏彊禦。’”曰：

《诗大雅烝民》句。鳏，今《诗》作“矜”，定四年《传》引亦作矜，矜、鳏通。

那两句诗出自《诗大雅荡之什烝民五章》：

人亦有言：“柔则茹之，刚则吐之。”维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏彊禦。（《诗经今注》 高亨 注 （p 454））

杨伯峻先生注“鍼惧选，楚公子不获”曰：

《孟子离娄上》“居下位而不获于上”，即此获字之义。亦可作得，《离娄上》“不得乎亲”、《万章上》“不得于君”皆可证。不获、不得皆谓被疑、被厌恶。

杨伯峻先生注“且臣与羁齿”曰：

后子先来，已仕晋为臣。子干初至晋，犹羁旅之客。

杨伯峻先生注“楚王汏侈”曰：

“汏”本作“汰”，汏、汰本二字，古书多以形近互用。今从阮元《校勘记》。汏，骄也，侈也。

杨伯峻先生注“不数年未能也”曰：

言数年之后始能合诸侯。杜《注》：“为四年会申《传》。”

“犨”（杨注：犨、郏本郑邑，后已属楚。犨在今河南-鲁山县东南五十里，即叶县西。），推测位置为：东经113.15，北纬33.67（平顶山-鲁山-前城村与后城村处犨城故城）。

“栎”——“櫟”（杨注：栎为郑之大都，即今河南省-禹县，在郑都西南九十里。）推测位置为：东经113.47，北纬34.16（栎——历，约等于禹县老城。只有战国遗址，近方形城，东1600，西1750，南1850，北1500。战国：韩）。

“郏”（杨注：郏今三门峡市（叶县？）西北之郏县旧治。），我估计其位置为：东经113.31，北纬33.92（今郏县东南）。

“郑”推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。

下面是犨、栎、郏与郑的位置天地图地形图标注：

在此后昭公时，叔向还能喊出：“德虽不足，而众可用也”，平公时晋国应该更强一些，谈不上不强大。

觉得应该是晋国稍微示弱，放任诸侯去朝拜楚国的意思。

如果要改，是否改成晋国现在不很强势？您认为呢？

《昭四年经》：

夏，楚子、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、徐子、滕子、顿子、胡子、沈子、小邾子、宋-世子佐、淮夷会于申。（（p 1244）（10040002））（108）

《昭四年传》：

四年春王正月，许男如楚，楚子止之；遂止郑伯，复田江南，许男与焉。（（p 1245）（10040101））（108）

我的粗译：

三年后，我们的昭公四年（公元前五三八年，周景王七年，楚灵王七年，晋平公二十年，齐景公十年，郑简公二十八年，宋平公三十八年，蔡灵公五年，陈哀公三十一年，许悼公九年，卫襄公六年，曹武公十七年），春王正月，许男（许悼公）前往楚国，楚子（楚灵王）就把他扣下了。跟着又扣住了来访的郑伯（郑简公）。于是再度带着他去江南游猎，许男也参加了游猎。

一些补充：

上面那条《春秋经》提到的盟会在下面有较详细的介绍，但是参加盟会的各家诸侯已罗列于此，因此《左传》作者在下面的介绍中也就没再一一开列。

“楚”——“为郢”，推测位置为：东经112.18，北纬30.42（纪南城遗址）。

“蔡”——“上蔡”推测位置为：东经114.25，北纬33.25（上蔡西南卢岗乡-翟村东二郎台周围。蔡国故城遗址，长方形城，东2490，西3187，南2700，北2113。西周至昭十三年（前529），蔡；昭十四年（前528）至战国，楚。昭十一年蔡灭，昭十三年复封于新蔡，哀元年因楚围请迁，哀二年迁于下蔡——州来）。

“陈”推测位置为：东经114.88，北纬33.73（淮阳县城）。

“郑”推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。

“许”——“叶”——“葉”（杨注：许，姜姓国，周武王封文叔于许，故城在今河南省-许昌市东三十六里。鲁成十五年，许灵公迁于叶，即今河南省-叶县南稍西三十里。昭公九年，许悼公迁夷，实城父，今安徽省-亳县东南七十里之城父集。一九六二年在安徽-宿县-许村公社-芦古城孜发现许国-诸俞之器。许国君葬于许村，离城父集固不甚远。十八年迁析，实白羽，即今河南省-西峡县。定公四年，许男-斯迁容城，容城故城在今鲁山县南稍东约三十里。传世器有许子钟、许子妝簠等。“许”皆作“鄦”，与《说文》同。自文叔至庄公十一世，始见于《春秋》。战国初灭于魏。详《汉书地理志》“颍川郡-许”王先谦《补注》。#叶，楚地，其古城在今河南省-叶县南三十里。#许本都今河南-许昌市东三十六里之地，鲁成十五年，许灵公为逃避郑国威胁，楚迁许国于叶，即今叶县稍西而南三十里之叶县旧城，从此许即为楚附庸。此次许君请晋迁许，其意欲远离楚而服从晋。#杜《注》：“许畏郑欲迁，故以自迁为文。”夷，今安徽-亳县东南七十里城父故城。许初立国于今河南-许昌市与鄢陵县之间，离郑较近，可云畏郑。成十五年迁于叶，在今叶县南，则距郑较远矣。此复由叶迁夷，未必畏郑也。十八年又迁于析，即今河南-内乡县西北，定四年又迁于容城，则又在叶县西。许凡四迁，俱楚所为。#成十五年许迁于叶，自后常以叶为都。昭九年自叶迁于夷，十一年迁许于楚境内，十三年平王复之，又归于叶。《传》云“叶在楚-方城之外蔽”，则足证楚自叶迁许。白羽在今河南-西峡县西关外。），推测位置为：东经113.29，北纬33.50（旧县乡十字街口东970米，西850米，南1550米，北1380米，成十五年迁来，昭九年迁夷）。

“徐”（杨注：徐，国名，嬴姓。故徐子国在今安徽省-泗县西北五十里。#徐国本在今江苏-泗洪县南，昭三十年被吴所灭，楚迁之于城父，今安徽-亳县东南七十里。#杜《注》：“防壅山水以灌徐。”此盖利用堤防以山水攻城最早纪载。），推测位置为：东经118.40，北纬33.35（泗洪县-半城镇，庄二十六年后）。

“滕”（杨注：滕，国名，周文王子错叔-绣，武王封之，居滕，今山东省-滕县西南十四里有古滕城，即滕国也。此滕侯不知其名与谥。自叔绣至滕宣公十七世，乃见于《春秋》；滕隐公卒于鲁哀公之十一年，滕隐公以后，尚有六世为君，孟轲犹得见滕文公。《战国策宋策》谓宋康王灭滕。孔《疏》引《世族谱》谓齐灭滕。金正炜《战国策补释》主宋灭滕说。彝器有滕侯[魚木]簋、滕虎簋。“滕”字并从舟从火作“[腾-月+舟-马+火]”。《魏三体石经左传残石》则作“縢”。一九八〇年于滕县-庄里西村发现一套青铜乐器。），推测位置为：东经117.08，北纬35.04（滕，滕州-东滕城村周围，有遗址，不规则长方形城，内城？：东555，西590，南850，北800。周-汉）。

“顿”（杨注：顿，国名，姬姓，即今河南省-项城县稍西之南顿故城。顾栋高《大事表》引或曰“顿国本在今县北三十里，顿子迫于陈而奔楚，自顿南徙，故曰南顿”，未审确否。#楚于二十三年城顿，或为今年纳顿子欤。高士奇《地名考略》谓顿之南徙在此年，亦无确证。#顿国即今河南-项城县稍西之南顿故城，余详僖二十三年《传注》。），推测位置为：东经114.84，北纬33.43（东风村，南顿故城）。

“胡”（杨注：胡有二，一为姬姓之国，《韩非子说难篇》郑武公谓胡为兄弟之国、哀八年《传》齐侯杀胡姬是也，为郑武公所灭，故城当在今河南-漯河市一带（东）。此胡子则为归姓国，三十一年《传》胡女敬归可证。故城在今安徽-阜阳县治。定十五年为楚所灭，此当是归姓之胡。#胡，归姓，故国在今安徽-阜阳市及阜阳县。），推测位置为：东经115.79，北纬32.96（阜阳市-白庙集-胡庙）。

“沈”（杨注：沈，国名。传世器有沈子簋，据铭文，知沈子实为周公之曾孙，其父始封于沈，沈子继其父封，然犹秉承其大宗周公，说详《中山大学文史研究所月刊》三卷三期温廷敬《沈子簋订释》。其地在安徽省-阜阳县西北一百二十里之沈丘集，西北距河南省-沈丘旧县治三十里，约在今临泉县，今沈丘县则已移于旧治北之槐店。#沈为楚国之县，或以为即沈国，然沈国-春秋末期犹在，则楚此时不得有其全部土地，或文三年楚伐沈时曾得其部分土地以为楚县，《左传》襄二十四年楚康王时有沈尹寿，昭四年灵王时有沈尹射，五年又有沈尹赤，十九年平王时有沈尹戌，哀十七年惠王时有沈尹朱，而哀十八年另有寝尹，则沈未必即寝丘，尤未必即孙叔-敖之所封。说参李惇《群经识小》及梁履绳《补释》。#沈，县名，即故沈国地，今安徽-临泉县，见文三年《经注》。#沈，姬姓，故国在今河南-沈丘县东南沈丘城。即安徽-阜阳市西北。又见文三年《经注》。#阮刻本无“沈”字，今从《校勘记》及金泽文库本增。），推测位置为：东经115.24，北纬33.07（沈丘古城遗址）。

“小邾”——“郳”（杨注：“郳”，《公羊》作“倪”；“犁”，《谷梁》作“黎”。郳与倪，犁与黎，字均得通假。据《潜夫论志氏姓》、孔《疏》所引《世本》及杜预《世族谱》，郳为附庸国，其先世出于邾。邾君名颜字夷父者，有小子曰肥（《世族谱》作“友”，今有邾友父鬲，当即此人），邾颜封之于郳。犁来，肥之曾孙也。其后附从齐桓公以尊周室，周室命之为小邾子。穆公之孙惠公以下春秋后六世，而楚灭之。郳与小邾一地两名。郳，据顾栋高《大事表》，当在今山东省-滕县东六里。然据《太平寰宇记沂州承县》条，则当在今山东-嶧城镇西北一里。两者相距百余里，未详孰是。卜辞两见“兒白（伯）”，一见《铁云藏龟》，一见《殷虚书契后编》，或云即此“郳国”，不确。又有“郳[女白]鬲”。方濬益《缀遗斋彝器考释》卷二十七云：“郳[女白]当是郳之夫人，[女白]姓之女。”#“郳”，《公羊》作“兒”。或云另是一郳，其地已不可考。说参吕大圭《春秋或问》及洪亮吉《春秋左传诂》，未详孰是。#小邾子即郳犁来，详庄五年《经》、《传》并《注》。此时已得王命，故来朝书爵。#郳，小邾。），估计其位置为：东经117.44，北纬34.95（西集镇-东集河北村东，郳故城遗址，梁王台，庄五年之前郳犁来迁来）。

“宋”推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。

“淮夷”（杨注：《春秋左传》凡四言淮夷，或为民族之名，昭二十七年《传》“季氏甚得其民，淮夷与之”是也；或为国名，昭四年会申、伐吴之淮夷是也。故其族所居之地恐亦甚分散，顾栋高《大事表》三十九谓淮夷当在今江苏省-淮安县与涟水县之间，恐不如是之狭仄也。王应麟《诗地理考》卷四谓淮夷之地不一，徐州有之，则在淮北；扬州有之，则在淮南，不止一种。其言甚是。卜辞有“隹夷”，又有“霍夷”、“北隹夷”，陈梦家《隹夷考》（《禹贡》五卷十期）谓即淮夷。），我估计其位置为：东经118，北纬33（今淮河下游一带）。

“申”（杨注：申，国名，伯夷之后，姜姓。后为楚所灭。故城在今河南省-南阳市。庄六年《传》载楚文王伐申，哀公十七年《传》又云楚文王“实县申、息”，则鲁庄之时申已为楚灭。然据昭十三年《传》文，楚平王似曾复其国。），估计其位置为：东经112.53，北纬33.00（南阳-瓦房庄附近古宛城遗址，或云在南阳北三十里，非此地）。

《昭四年传》：

使椒举如晋求诸侯，二君待之。椒举致命曰：“寡君使举曰：日君有惠，赐盟于宋，曰：‘晋、楚之从交相见也。’以岁之不易，寡人愿结驩于二三君，使举请間。君若苟无四方之虞，则愿假宠以请于诸侯。”晋侯欲勿许。司马侯曰：“不可。楚王方侈，天或者欲逞其心，以厚其毒，而降之罚，未可知也。其使能终，亦未可知也。晋、楚唯天所相，不可与争。君其许之，而修德以待其归。若归于德，吾犹将事之，况诸侯乎？若適淫虐，楚将弃之，吾又谁与争？”公曰：“晋有三不殆，其何敌之有？国险而多马，齐、楚多难；有是三者，何鄉而不济？”对曰：“恃险与马，而虞邻国之难，是三殆也。四岳、三塗、阳城、大室、荆山、中南，九州之险也，是不一姓。冀之北土，马之所生，无兴国焉。恃险与马，不可以为固也，从古以然。是以先王务修德音以亨神、人，不闻其务险与马也。邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇，若何虞难？齐有仲孙之难，而获桓公，至今赖之。晋有里、丕之难，而获文公，是以为盟主。卫、邢无难，敌亦丧之。故人之难，不可虞也。恃此三者，而不修政德，亡于不暇，又何能济？君其许之！纣作淫虐，文王惠和，殷是以陨，周是以兴，夫岂争诸侯？”乃许楚使。使叔向对曰：“寡君有社稷之事，是以不获春秋时见。诸侯，君实有之，何辱命焉？”椒举遂请昏，晋侯许之。（（p 1245）（10040102））（108）

我的粗译：

楚子（楚灵王）派椒举（伍举）前往晋国请求能让原属晋国的诸侯去楚国朝见，扣住两位国君陪着他等结果。

椒举在晋国的说辞是：“寡君使举曰：日君有惠，赐盟于宋，曰：‘晋、楚之从交相见也。’以岁之不易，寡人愿结驩于二三君，使举请間。君若苟无四方之虞，则愿假宠以请于诸侯。（寡君让“举”致意：日前承主上的好意，和敝邑在“宋”那里举行了盟誓，说是：“晋、楚之从交相见也。”让两国的属下朝见对方。现在各处也不太平，寡君很想结交那几位主上，就派了“举”来请求：要是主上眼下在境外没什么担心的，我们就想假借您的名义，让那些诸侯来敝邑朝见。）”

晋侯（晋平公）不想答应，但司马侯（女叔齊）劝他说：“不可。楚王方侈，天或者欲逞其心，以厚其毒，而降之罚，未可知也。其使能终，亦未可知也。晋、楚唯天所相，不可与争。君其许之，而修德以待其归。若归于德，吾犹将事之，况诸侯乎？若適淫虐，楚将弃之，吾又谁与争？（不可。这位楚王正是张扬的时候，上天也许就是要遂他的意，积蓄他的罪过，好最终教训他，未可知也。也许会让他能搞到底，亦未可知也。晋国和楚国都是上天支持的，不可与争。主上还是答应他吧，我们自己广施恩惠，看他会怎样变。要是他变得大度了，我们自己还得侍奉他，何况那些诸侯？要是他一意孤行，楚国自会抛弃他，我们又需要和谁争呢？）”

他的“公”（晋平公）又提出来：“晋有三不殆，其何敌之有？国险而多马，齐、楚多难；有是三者，何鄉而不济？（我们晋国有三个排除危险的保证，还能有什么敌手？我们的“国”险峻，而且还多马，齐国和楚国又经常发生动乱，有这三个保障，我们干什么不能成功？）”

司马侯回答说：“恃险与马，而虞邻国之难，是三殆也。四岳、三塗、阳城、大室、荆山、中南，九州之险也，是不一姓。冀之北土，马之所生，无兴国焉。恃险与马，不可以为固也，从古以然。是以先王务修德音以亨神、人，不闻其务险与马也。邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇，若何虞难？齐有仲孙之难，而获桓公，至今赖之。晋有里、丕之难，而获文公，是以为盟主。卫、邢无难，敌亦丧之。故人之难，不可虞也。恃此三者，而不修政德，亡于不暇，又何能济？君其许之！纣作淫虐，文王惠和，殷是以陨，周是以兴，夫岂争诸侯？（要是依仗地形险峻和军马众多，还老惦着邻国发生动乱，那哪里是三项保障，明明是三重的危险。四岳、三塗、阳城、大室、荆山、中南，都是九州之险，却都没有一直控制在一姓的手里。冀之北土，那是出马的地方，却没有哪个“国”从那里兴起。要是依仗地形险峻和军马众多，根本靠不住，从古以然。所以先王才努力广施恩惠，好好地侍奉神和人，而没有想方设法去寻求地形险峻和军马众多的地方。至于邻国发生动乱，更不可幸灾乐祸。有些人虽然经过很多动乱，但最终他们的“国”却得到了稳固，开拓了疆土；也有些人虽然没发生动乱，但最终却丢掉了他们的“国”，失去了守宇；又怎么能幸灾乐祸呢？齐有仲孙之难，却得到了桓公，现在还依赖他的庇荫。晋有里、丕之难，却得到了文公，从此成为盟主。卫国和邢国没发生动乱，却照样被敌人打垮了。所以别人发生动乱，切切不可幸灾乐祸。要是依仗那三样作保障，不注意在施政中多施恩惠，只会不断出现危险，手忙脚乱，又怎么保障得了？建议主上答应他！当初“纣”奢侈暴虐，我们的文王却大度平和，结果“殷”就是因此而覆灭，我们“周”就是因此而兴起，那几家诸侯有什么好争的？）”

于是晋方决定答应楚国使节的要求。派叔向答复说：“寡君有社稷之事，是以不获春秋时见。诸侯，君实有之，何辱命焉？（寡君因为要主持社稷之事，不能每年春天和秋天按时去朝见。至于那些诸侯，本来就属于主上，您完全不必来问我们吧？）”

跟着椒举又请求晋侯把女儿嫁给楚王，晋侯也答应了。

一些补充：

那两位国君要等待很久，晋、楚两国相距逾千里，即在“申”，也有八百里以上，使节往返，各家诸侯出门还需动员军队，等等。许君到楚国时是正月，举行盟会时已是六月。

杨伯峻先生注“使椒举如晋求诸侯”曰：

椒举即伍举，伍举见襄二十六年《传》。《通志氏族略》谓“伍参食邑于椒，故其后为椒氏”，虽伍举之子亦称为椒鸣（《楚语下》作湫举、湫鸣，湫与椒古音可通转），但其后尚有伍尚、伍员等，仍以伍为氏。

杨伯峻先生注“冀之北土，马之所生”曰：

冀，冀州。冀之北土，杜《注》谓即燕、代。《初学记》八引卢毓《冀州论》云，“冀州北接燕、代”，杜《注》本此。宋-孙奕《示儿编》十五云：“冀北出良马，则名马曰骥。”说详惠栋《补注》。

杨伯峻先生注“失其守宇”曰：

《荀子王制篇》“虽守者益”，《注》云：“守者谓地也。守国以地为本，故曰守者。”宇，杜《注》“于国则四垂为宇”，则边境也。其实守宇与上文“疆土”同义。《诗大雅卷阿》“尔土宇皈章”，则土宇连言。

杨伯峻先生注“纣作淫虐，文王惠和”曰：

《汲冢周书序》云，“纣作淫乱，民散无性习常（卢文弨《群书拾补》谓六字中疑尚脱二字），文王惠和化服之”，即用此语。

杨伯峻先生注“夏启有钧台之享”曰：

钧台当即《史记夏本纪》桀囚汤之夏台，在今河南-禹县境。《地名大辞典》谓在禹县南，《日讲春秋解义》及《春秋传说汇纂》谓在禹县北门外，《续汉郡国志二注》引《帝王世纪》则云“在县西”，不知孰是，或近人说长。

杨伯峻先生注“商汤有景亳之命”曰：

景亳，据《史记殷本纪正义》“宋州北五十里大蒙城为景亳，汤所盟地，因景山为名。河南-偃师为西亳，帝喾及汤所都，盘庚亦徙都之。”则景亳在今商丘市北五十里，山东-曹县南。杜《注》及《汇纂》均谓景亳即河南-偃师之亳，王国维《观堂集林说亳》已驳之。

杨伯峻先生注“周武有孟津之誓”曰：

周武王两次会诸侯于盟津，第二次会作《太誓》，见《周本纪》。孟津即盟津，在今河南-孟县南十八里。

杨伯峻先生注“成有岐阳之蒐”曰：

杜《注》：“周成王归自奄，大蒐于岐山之阳。”《晋语八》：“昔成王盟诸侯于岐阳。”岐阳即今陕西-岐山县治。

杨伯峻先生注“康有酆宫之朝”曰：

古书皆未载周康王-酆宫之朝，惟郑樵《通志》及伪本《竹书纪年》有之，盖本于此《传》。酆宫即豐（丰）宫，当为文王庙。在今陕西-户县东五里。

杨伯峻先生注“穆有塗山之会”曰：

穆王会塗山亦仅见伪本《纪年》。塗山即哀七年《传》“禹合诸侯于塗山”之塗山，在今安徽-怀远县东南八里，淮河东岸。

“晋”推测位置为：东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

“四岳”（杨注：东岳泰山，在今山东-泰安县北，高一千五百二十四公尺。西岳华山，在今陕西-潼关西，高一千九百九十七公尺（2154？）。南岳衡山，一说即今安徽-霍山县（潜山县？）之天柱山，高一千七百五十一公尺（1488？）；一说即今湖南-衡山县西之衡山，高一千二百六十六公尺（1300？）。北岳恒山，今山西-浑源县西（东南？），高二千零五十二公尺（2016？）。），“泰山”推测位置为：东经117.10，北纬36.26。“华山”推测位置为：东经110.11，北纬34.43。“衡山”——“天柱山”推测位置为：东经116.45，北纬30.75。“恒山”推测位置为：东经113.73，北纬39.68。

“三塗”（杨注：杜《注》：“在河南-陆浑县南。”如杜《注》，则今河南-嵩县西南十里伊水北之三塗山，俗名崖口，又名水门者也。《周本纪》云，“我南望三塗”，当即此。服虔则谓太行、轘辕、崤渑，总名曰三塗。#三塗山在今河南-嵩县西南，伊水之北，详四年《传注》。），推测位置为：东经112.06，北纬34.10（嵩县西南）。

“阳城”（杨注：古阳城在今河南-登封县东南，俗名城山岭。一九七七年曾数次勘查其遗址，详见一九七七年十二月《文物》。），推测位置为：东经113.14，北纬34.40（告成镇北稍东，观星台及其北周围，有春秋晚期至汉的城址）。

“大室”（杨注：即今河南-登封县北之嵩山。），推测位置为：东经113.00，北纬34.53（嵩山）。

“中南”（杨注：即今陕西-西安市南之终南山，又名中南、南山、秦山、秦岭。），我估计其位置为：东经109，北纬33.5（西安市南终南山）。

“荆山”（杨注：今湖北-南漳县西八十里之荆山。#楚-熊绎都于丹阳，即今湖北-秭归县东，荆山在其北。荆山又见昭四年《传》。），推测位置为：东经111.51，北纬31.96（主山寨）。《水经注漳水》：“漳水出临沮县东荆山，东南过蓼亭，又东过章乡南，荆山在景山东百余里，新城-沶乡县界。虽群峰竞举，而荆山独秀。”

百度上看他在位25年（公元前557年―公元前532年在位），他爹晋悼公29岁就死了，可是又有这个：

难道他是过继来的？或者百度这里干脆是错的，他俩根本没有父子关系

这句翻译得不好：

晋平公也打了不少仗，要说让这样一个领导去“侍奉”别国，光用“大度”来说显然是不足的。

德不好翻译，干脆直接用：如果上天之德眷顾他，我们自己还得侍奉他

我这里杨先生的数据是前557到前531，在位26年。

据《国语》，平公确悉悼公之子：悼公與司馬侯升臺而望曰：「樂夫！」對曰：「臨下之樂則樂矣，德義之樂則未也。」公曰：「何謂德義？」對曰：「諸侯之為，日在君側，以其善行，以其惡戒，可謂德義矣。」公曰：「孰能？」對曰：「羊舌肸習于春秋。」乃召叔向使傅太子彪。（《晉語七》）

羊舌肸即叔向，乃平公大傅，与此可互相印证。因此我估计平公此时三十多岁，也就活了四十多岁。

关于七十岁那条，我以为出于战国说客，他们的讲说材料，是很不注意论据的坚实的，所以战国时期的典籍，我以为作为历史材料，是要仔细甄别的，因为其作者的心态有异。

德字我在努力翻译成与施恩相类的意思，当然很不简洁，还没有好办法。大度也是为了和施恩相呼应，既能施恩，诸侯归之，自然就吾犹将事之了。当然这只是我的见解。或者有更好的翻译。

非常感谢您的讨论，使我有很多感悟。

既然知道楚灵王不靠谱，还答应嫁女过去

《昭四年传》：

楚子问于子产曰：“晋其许我诸侯乎？”对曰：“许君。晋君少安，不在诸侯。其大夫多求，莫匡其君。在宋之盟又曰如一。若不许君，将焉用之？”王曰：“诸侯其来乎？”对曰：“必来。从宋之盟，承君之欢，不畏大国，何故不来？不来者，其鲁、卫、曹、邾乎！曹畏宋，邾畏鲁，鲁、卫偪(逼)于齐而亲于晋，唯是不来。其余，君之所及也，谁敢不至？”王曰：“然则吾所求者无不可乎？”对曰：“求逞于人，不可；与人同欲，尽济。”（（p 1248）（10040103））（111、108）

夏，诸侯如楚，鲁、卫、曹、邾不会。曹、邾辞以难。公辞以时祭，卫侯辞以疾。郑伯先待于申。六月丙午，楚子合诸侯于申。椒举言于楚子曰：“臣闻诸侯无归，礼以为归。今君始得诸侯，其慎礼矣。霸之济否，在此会也。夏启有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐阳之蒐，康有酆宫之朝，穆有塗山之会，齐桓有召陵之师，晋文有践土之盟。君其何用？宋-向戌(xū)、郑-公孙侨在，诸侯之良也，君其选焉。”王曰：“吾用齐桓。”王使问礼于左师与子产。左师曰：“小国习之，大国用之，敢不荐闻？”献公合诸侯之礼六。子产曰：“小国共职，敢不荐守？”献伯子男会公之礼六。君子谓合左师善守先代，子产善相小国。（（p 1250）（10040301））（108）

王使椒举侍于后以规过，卒事不规。王问其故，对曰：“礼，吾所未见者有六焉，又何以规。”（（p 1251）（10040302））（108）

我的粗译：

在楚国那边，楚子（楚灵王）问跟随郑简公来朝见的子产：“晋其许我诸侯乎？（晋国会答应我召集诸侯来朝见吗？）”回答：“许君。晋君少安，不在诸侯。其大夫多求，莫匡其君。在宋之盟又曰如一。若不许君，将焉用之？（会答应。现在这位晋君只知道注意眼前的事，顾不上诸侯之事，他手下的大夫又各怀心思，都不会匡助他们的国君。何况“宋之盟”里已经说要同等对待。要不答应主上，还怎么遵守盟约？）”

那位“王”又问：“诸侯其来乎？（那些诸侯会来吗？）”回答：“必来。从宋之盟，承君之欢，不畏大国，何故不来？不来者，其鲁、卫、曹、邾乎！曹畏宋，邾畏鲁，鲁、卫偪于齐而亲于晋，唯是不来。其余，君之所及也，谁敢不至？（肯定会来。遵守了“宋之盟”，讨好了主上，又不必顾及别的大国，何故不来？不来者，只有鲁、卫、曹、邾吧！曹国害怕宋国，邾国害怕鲁国，鲁国和卫国靠近齐国却亲近晋国，所以不会来。其余，都是主上够得着的，谁敢不至？）”

那位“王”再问：“然则吾所求者无不可乎？（那我所追求的都能实现吗？）”回答：“求逞于人，不可；与人同欲，尽济。（要是想压倒别人，那就不行；要是和大家目标一致，就都能实现。）”

到了夏天，那些诸侯就都到达了楚国，只有鲁、卫、曹、邾没来，曹国和邾国说是发生了动乱，我们的主上说是正好要举行例行的祭祀，卫侯（卫襄公）则是说生病了。至于郑伯（郑简公），早在“申”那儿候着了。

六月丙午那天（杨注：丙午，十六日。），楚子（楚灵王）召集了诸侯在“申”那里盟会。

会前，椒举对楚子说：“臣闻诸侯无归，礼以为归。今君始得诸侯，其慎礼矣。霸之济否，在此会也。夏启有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐阳之蒐，康有酆宫之朝，穆有塗山之会，齐桓有召陵之师，晋文有践土之盟。君其何用？宋-向戌、郑-公孙侨在，诸侯之良也，君其选焉。（臣下听说那些诸侯别的都不信服，只信服“礼”，现在主上头一次聚起这么多诸侯，还是得把握好这次的“礼”。能不能实现霸业，就看这次会盟了。当初，夏启有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐阳之蒐，康有酆宫之朝，穆有塗山之会，齐桓有召陵之师，晋文有践土之盟。主上用哪一个？宋国的向戌和郑国的公孙侨都在这儿，他们可是各家诸侯那儿的人才，主上可以向他俩咨询。）”他的“王”答复说：“吾用齐桓。”

于是他的“王”就派人去向左师（向戌）和子产（公孙侨）询问“礼”的细节。左师说：“小国习之，大国用之，敢不荐闻？（小国温习，就是为让大国采用，怎敢不献出我所知道的？）”献上了六步的“公合诸侯之礼”。子产说：“小国共职，敢不荐守？（小国都各有其职事要遵循，怎敢不献出自家所遵循的呢？）”献上了六步的“伯子男会公之礼”。于是贵族们都说：合左师善守先代，子产善相小国。

在举行上述“礼”的时候，那位“王”让椒举站在他身后以纠正仪节上的错误，但仪式都举行完了，也没见他吱声。他的“王”就问他为什么不吱声，他回答说：“礼，吾所未见者有六焉，又何以规。（这些“礼”，那六步我都没见过，又从何纠正呢。）”

一些补充：

楚灵王可说是楚人里面最骄傲的人之一，但他在这“六王、二公”之中只选择采用地位比“六王”稍低的“二公”之一齐桓公来效仿，首先反映齐桓公在楚人心目中留下了极为深刻的印象，也侧面反映齐桓公当年虽未能彻底征服楚人，但对于楚人而言，也算是受到了接近于“城下之盟”的羞辱。

另一方面，这里骄傲的楚灵选择“吾用齐桓”，恐怕还是反映楚人其实内心还是有一定的自卑，认同中原文化是正统，没有认为自己已经有了一统天下的号召力。

杨伯峻先生于此处（左师曰：“小国习之，大国用之，敢不荐闻？”献公合诸侯之礼六。子产曰：“小国共职，敢不荐守？”献伯子男会公之礼六。）注云：

向戌所献是盟主主会之仪节，子产所献是诸侯会盟主之仪节，相合而全。

桥：注意，以上都是关于“公”的仪节，而非关于“王”的仪节。

杨伯峻先生注“合左师善守先代”曰：

宋襄公尝欲称霸，故有其礼仪，而向戌能守而进于楚。

桥案：亦可能宋为殷后，于周为客，周不得而侯之，则公也。宋也是《春秋》中唯一在正常情况下生称公的畿外诸侯。

杨伯峻先生注“子产善相小国”曰：

郑于春秋时，只是服于大国，故献小国与会之仪。

杨伯峻先生注“礼，吾所未见者有六焉，又何以规”曰：

杜《注》：“左师、子产所献六礼，楚皆未尝行。”然左师、子产所献礼各六，椒举未见者六，仅一半耳。

“卫”——“殷虚”——“朝歌”推测位置为：东经114.19，北纬35.61（淇县-摘星台周围，闵二年——前660，狄入卫）。

“卫”——“楚丘”推测位置为：东经114.84，北纬35.54（今滑县-八里营乡-殿上村一带，冢上村北约两公里，僖二年——前658，封卫于楚丘。今卫王殿遗址，俗称卫王城）。

“卫”——“帝丘”推测位置为：东经115.10，北纬35.66（濮阳县-高城村南，安寨、七王庙、冯寨、东郭集、老王庄。僖三十一年——前629，卫迁于帝丘）。

“邢”（杨注：邢，国名，姬姓。《通志氏族略》二云：“周公之第四子受封于邢。”传世有邢侯彝，彝为周天子册命邢侯时所作，铭末曰“作周公彝”，足证其为周公之胤，故僖二十四年《传》云云。金文常见“井侯”、“井伯”，刘节《古史考存古[井阝，jǐng]国考》谓井即邢。今河北省-邢台市境有襄国故城，即古邢国。《太平寰宇记》卷五十九邢州-龙冈县引《北史》，谓齐-武平初掘古冢，得铜鼎，有铭邢侯夫人姜氏墓，足证邢在今邢台。），推测位置为：东经114.52，北纬37.01（百泉村南襄国故城）。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“曹”（杨注：曹，国名，姬姓，武王封其弟叔振铎于曹，都陶丘，故城当在今山东省-定陶县西南七里。说见雷学淇《竹书纪年义证》卷二十四。鲁哀公八年，为宋所灭。《史记》有《曹世家》。曹本地名或国名，卜辞已见。如《殷虚书契前编》二、五“在[東東/口]，贞”，《后编》上十五“猷伐[東東]，其[栽-木]”。[東東/口]、[東東]皆曹字，《说文》作“[東東/日]”。但不知其地是否在陶丘。#曹都今山东省-定陶县，卫都楚丘，今河南省-滑县东六十余里。#杜《注》：“陶叔，司徒。”陶叔疑即曹叔振铎。雷学淇《竹书纪年义证》“曹伯-夷薨”下云：“叔之封近定陶，故《左传》又谓之陶叔”，此说是也。（亦犹战国时魏之称梁，韩之称郑。）#杜《注》：“以伯爵居甸服。”然桓二年《传》言“晋，甸侯也”，此又以晋、曹相比，而谓曹在甸服，似两“甸”字义有不同。晋甸侯之甸已详桓二年《传注》。《周礼大行人》：“邦畿千里。其外方五百里谓之侯服；又其外方五百里谓之甸服。”以地望言之，曹在今山东-定陶县，距周初王畿较远，与《大行人》甸服合。）。推测位置为：东经115.53，北纬35.05（马集镇-费庄北，陶丘）。

“邾”（杨注：邾，国名，曹姓。参见王国维《观堂集林邾公钟跋》。（僖二十一年传称之为“蛮夷”。）初都今曲阜县东稍南，盖鲁之附庸，后都今邹县东南，春秋后八世楚灭之。《礼记檀弓》、《公羊》皆作“邾娄”，《国语郑语》、《晏子春秋内篇上三》、《孟子》并作“邹”，盖邾娄速读而音变。传世彝器有邾公牼钟、邾公华钟（“邾”并作“鼄”）及邾公钟、邾公[釒乇]钟等。仪父，邾君之字，名克。另一曹姓邾，楚之与国，在湖北-黄冈（见陈直《金文拾遗》）。#绎音亦，邾邑，今山东省-邹县东南有峄山，绎、峄字通。邾文公所迁当在峄山之阳与郭山之北夹谷地带。一九七二年夏于此地因大雨冲出一铜鼎，为费敏父嫁女与邾之媵鼎。沈钦韩《地名补注》引《山东通志》谓邾城在邹县东南二十五里，邾文公所迁城周二十余里，在峄山之阳，俗误为纪王城，邾迁都后，境内又另有绎邑，宣十年公孙归父帅师伐邾取峄，乃取其别邑，非取其国都。#“绎”，《公羊》作“蘱”，不知其故。杜《注》：“绎，邾邑。”孔《疏》云：“文十三年《传》称邾迁于绎，则绎为邾之都矣。更别有绎邑，今鲁伐取之，非取邾之都也。亦因绎山为名，盖近在邾都之旁耳。”余见文十三年《传注》。），推测位置为：东经117.02，北纬35.31（邾国，邹城-纪王城，纪王村及其东周围，有遗址，近方形城，2530╳2500，南部凸出依山势。东周至汉。当于文十二年迁此）。

那个时代妇女到哪里都是累赘，而且楚国也是大国，嫁女过去也许可以对楚国政局有一定的影响，综合而言平公感觉无所谓？

整天倒行逆施，大家都知道这厮不得好死吧。

自己的女儿就这么忍心么，况且一个横死的国君的遗孀有啥地位，从不得良死到遣送回原国都有可能。

《昭四年传》：

宋-大子佐后至，王田于武城，久而弗见。椒举请辞焉。王使往，曰：“属有宗祧之事于武城，寡君将堕币焉，敢谢后见。”（（p 1252）（10040303））（108）

《昭四年经》：

楚人执徐子。（（p 1245）（10040003））（108）

《昭四年传》：

徐子，吴出也，以为贰焉，故执诸申。（（p 1252）（10040304））（108）

我的粗译：

宋国的大子佐来得晚，楚国的“王”在“武城”打猎，一直没接见这位大子。楚国的大夫椒举（伍举）建议去说明一下，“王”就派了他去。椒举去了就对大子佐解释说：“属有宗祧之事于武城，寡君将堕币焉，敢谢后见。（寡君正在武城为宗庙的祭祀做准备，我们会先把您送来的礼品献到宗庙那里，请谅解寡君不能马上与您见面。）”

还有那位徐子（徐国国君），因为是吴国女子所生，楚人就认为他与吴国勾结，于是把他扣在了“申”那里。

一些补充：

杨伯峻先生注“属有宗祧之事于武城”曰：

杜《注》：“言为宗庙田猎。”属，适也。

杨伯峻先生注“寡君将堕币焉”曰：

服虔《注》：“堕，输也。”王念孙云：“言将输受宋之币于宗庙。”

“宋”推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。

“武城”（杨注：武城，今河南省-南阳市北。），推测位置有两处：东经112.61，北纬33.31（南阳-南召-武城故城。春秋时申地。后属楚，又名武延城。在今宛市北百里鸭河口水库淹没区），东经112.84，北纬33.70（平高城村）。或者两处均是，鲁阳关之一首一尾。中点交口村：东经112.79，北纬33.61。此当在南面那一地点：东经112.61，北纬33.31（南阳-南召-武城故城。春秋时申地。后属楚，又名武延城。在今宛市北百里鸭河口水库淹没区）。

“楚”——“为郢”，推测位置为：东经112.18，北纬30.42（纪南城遗址）。

“徐”推测位置为：东经118.40，北纬33.35（泗洪县-半城镇，庄二十六年后）。

“吴”推测位置为：东经119.62，北纬31.84（葛城遗址，江苏最早西周至春秋城址。阖闾以前）。

“申”估计其位置为：东经112.53，北纬33.00（南阳-瓦房庄附近古宛城遗址，或云在南阳北三十里，非此地）

《昭四年传》：

楚子示诸侯侈，椒举曰：“夫六王、二公之事，皆所以示诸侯礼也，诸侯所由用命也。夏桀为仍之会，有緡叛之；商纣为黎之蒐，东夷叛之；周幽为大室之盟，戎狄叛之，皆所以示诸侯汏也，诸侯所由弃命也。今君以汏，无乃不济乎！”王弗听。子产见左师曰：“吾不患楚矣。汏而愎谏，不过十年。”左师曰：“然。不十年侈，其恶不远。远恶而后弃。善亦如之，德远而后兴。”（（p 1252）（10040305））（108）

我的粗译：

楚子（楚灵王）向那些诸侯展示的都是任性，于是椒举劝谏说：“夫六王、二公之事，皆所以示诸侯礼也，诸侯所由用命也。夏桀为仍之会，有緡叛之；商纣为黎之蒐，东夷叛之；周幽为大室之盟，戎狄叛之，皆所以示诸侯汏也，诸侯所由弃命也。今君以汏，无乃不济乎！（上次说的那六位“王”和两位“公”，他们干起事来，向诸侯展示的都是“礼”，那些诸侯也就因为这“礼”，才肯服从他们。夏桀为仍之会，有緡叛之；商纣为黎之蒐，东夷叛之；周幽为大室之盟，戎狄叛之；都因为他们向那些诸侯展示的是随性，那些诸侯也就都叛离了他们了。现在主上也展示出随性，恐怕成不了事。）”他的“王”不听。

听说此事，子产（公孙侨）去见了左师（向戌），告诉他：“吾不患楚矣。汏而愎谏，不过十年。（我现在不担心楚国了，他们的“王”随性又不听劝谏，坚持不了十年。）”左师也说：“然。不十年侈，其恶不远。远恶而后弃。善亦如之，德远而后兴。（没错。不经过十年的任性胡为，恶名就传不了那么远。恶名昭彰，然后才会被上天抛弃。善行也如是，德远而后兴。）”

一些补充：

杨伯峻先生注“夫六王、二公之事”曰：

六王，启、汤、武、成、康、穆。二公，齐桓、晋文。

杨伯峻先生注“夏桀为仍之会，有緡叛之”曰：

《韩非子十过篇》云：“昔者桀为有戎之会，而有緡叛之。”“仍”误作“戎”。仍即任，太昊-风姓后，见雷学淇《竹书纪年义证》卷十。仍国当在今山东-济宁市附近（金乡县东北）。有緡即緡国，雷学淇云，帝舜后，姚姓。十一年《传》“桀克有緡，以丧其国”，即此。并详僖二十三年《经》并《注》。

杨伯峻先生注“商纣为黎之蒐，东夷叛之”曰：

《韩非子十过篇》：“纣为黎丘之蒐，而戎狄叛之。”黎见宣十五年《传》并《注》。

杨伯峻先生注“不十年侈，其恶不远。远恶而后弃。善亦如之，德远而后兴”曰：

诸远字自指时间，因亦及地域。为恶行善，时间长久，影响自亦深远。杜《注》：“为十三年楚弑其君传。”