淘客熙熙

主题:【原创】邓特色,其一开始就公开宣扬:自己是开历史倒车 -- 海纳

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家园 把“逻辑和常识”,你非要扭曲成“根据你的好恶断章取义”,

这算不算一种“根据你的好恶断章取义”?

丢脸的可不是我和我的小学语文老师!

好走,不送!

家园 权力在文革中受了冲击的老干部手里不假

那么这些老干部不去打真正的三种人,却去打你所说的冤枉人,那是吃饱了撑的?

家园 披着“逻辑和常识”外衣的个人好恶

以“逻辑和常识”之名行个人好恶之实。

家园 当然了,老干部也是有私心的。
家园 您慢慢嗨!好走,不送!
家园 这很正常,汉720之后,毛泽东的妥协色彩就更浓了

所以才会有三结合的政策出现。

“炮打司令部”到武汉720事件一年间,是最乱的时候,当权派和造反派之间的斗争非常激烈,特别是在地方上。

720之后毛泽东牺牲王关戚,就开始求妥协了,逐渐整顿秩序,配合以上山下乡的措施,到九大后,地方秩序基本上稳定。

四二二要不是中央文革插手,估计早就被杀光了。

家园 轻松一下!

点看全图

通宝推:猪啊猪,黑色眼睛,乾道学派,师兄,阴霾信仰,吴用,晨翼,
家园 你的意思是真正打砸抢是用军队直接镇压群众?

那王尚荣中将怎么算呢?

家园 改开后备受各种歧视的工农屁民贱民是多少?
家园 这跟你指责王尚荣韦国清真正打砸抢有什么关系?
家园 河里随便聊聊,何必恼羞成怒

你采信炎黄春秋上陈楚三的文章并把它当论据,俺只看到了你的好恶,没看到你的逻辑和常识。炎黄春秋造谣,歪曲事实成性,你怎知这不是类似污蔑狼牙山五壮士的黑段子。

家园 其实你正在用片面的观点抬高邓。

早在建国初期的1953年10月18日,毛泽东同志在接见西藏国庆观礼团、参观团代表时讲到:“按照各民族不同地区的不同情况进行工作”,(《毛泽东文集》第6卷,第311页。)包含了针对少数民族,应该实行特殊政策的思想。1954年,毛泽东同志在《关于中华人民共和国宪法草案》一文中,更加明确地指出:“少数民族在政治、经济和文化上都有自己的特点”,“少数民族问题,它有共同性,也有特殊性。共同的就适用共同的条文,特殊的就适用特殊的条文。”(《毛泽东选集》第5卷,人民出版社1977年版,第128页。)

这和邓放纵极端穆斯林势力是一回事吗?

1959年3月,西藏上层集团发动武装叛乱,时局非常紧张。在这种情况下,中共西藏工委制定的《关于捕、关、管、训政策界限的几项暂行规定》中,仍然确定了少杀的政策精神。1961年,平叛结束,民主改革基本完成,中共中央和毛泽东提出:“无论在西藏内部还是在社会上都要坚持贯彻少捕、少杀的精神,减少社会管制”。

这是“两少一宽”政策的思想源头。

毛的宽大是为了平叛,邓的宽大则造成了叛乱,这一样吗?

家园 河里能让我恼羞成怒不多,让我觉得无趣的不少

能让任我行“不佩服”一下,也可是莫大的荣耀!

令狐冲听他说于当世高人之中,佩服三个半,不佩服三个半,甚是好奇,亟盼知道他所指的,除了方证之外更有何人。

只听一个声音洪亮之人问道:“任先生,你还佩服哪几位?”适才方证只替任我行等引见到岳不群夫妇,双方便即争辩不休,余人一直不及引见。

令狐冲听下面呼吸之声,方证等一行共有十人,除了方证大师、师父、师娘、冲虚道长、左冷禅、天门道长,余沧海,此外尚有三人,这声音洪亮之人,便不知是谁。

任我行笑道:“抱歉得很,阁下不在其内。”那人道:“在下如何敢与方证大师比肩?自然是任先生所不佩服了。”任我行道:“我不佩服的三个半人之中,你也不在其内。你再练三十年功夫,或许会让我不佩服一下。”

那人嘿然不语。

至于为啥“采信炎黄春秋上陈楚三的文章”?

很简单啊,逻辑和常识。

孔丹、陈元、胡德平……,还活跃着呢,一个个位高权重的。

这和欺负死人不能说话、欺负平头百姓不敢说话,是一个难度吗?

家园 改开时被极端伊斯兰分子炸死的人会对邓作何评价?

别拿你自己来代替全体。

可惜我今天的生活是改革开放带来的,没有老邓的改革开发,很难想象,如何能过上比较富足的生活。

嘿嘿,如果你的生活出现了巨大的转折呢?改开时期破产的人可有不少啊?那又该如何评价老邓呢?

家园 老干部有私心不假,关键是他们清理的人为什么不是三种人

而是去清理无关的冤枉人?

你能找出逻辑关系吗?

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