主题：【通告】违规扣分，所发帖需要待认可，功能说明，及征求反馈 -- 铁手

所谓关心则乱，关中兄应该是太在乎西西河了，看到西西河的乱象，心也有些乱了，因此，产生了惹不起，躲的起的想法。

说实话，俺为啥到了现在才开始整理在西西河的文字呢，就是有些担心，西西河会消失，做到有备无患。

争论，本没有对错，关键在于能否据理力争，言之有物，牛顿也攻击过胡克，马克思更鼓吹哲学的党性，但这并不会影响牛顿与老马的伟大。俺经常说，谁能洋洋洒洒，旁征博引，创造一套理论体系，骂的俺狗血喷头，俺会十二分地佩服他，哈哈，俺是不是有些贱骨头哇。俺经常去看立场观点完全相反的文章，更想与这些人交流，但人家总是跟赶狗一样，将俺轰走。

在俺看来，争论的实质就是互动，互动可分为正和，零和，负和三大类，而所谓的贯通，就是相互促进，相互制约的良性互动。

大环境，决定小环境，无论是美国，还是中国，良性互动都在减少，恶性互动都在增多，这必然会通过每个人，投射在各个论坛上，即使看个nba，也能祖宗八代地诅咒，微软搞了个聊天人工智能，结果没几天，就被恶性互动成了法西斯分子。

恶性互动，的确令人恶心，但人类自古以来就是如此，所以，很多人说政治是肮脏的，而政治的实质就是人际关系，不同于经济和文化这样有媒介的社会关系，政治关系往往是赤裸裸的，非此即彼，因此，充斥着大量的恶性互动。

恶性互动，最后必然是没有你，对我很重要，这还不是最糟糕的，更可怕的是恶性循环，最终大家一起完蛋。

俺构思的小说，就是从大家一起完蛋开始的，但并不是人类都灭绝了，还有少数的存活，但文明却真的完蛋了，开始了新一轮的发展。

因为，俺的生理心理感觉经常很糟糕，因此，俺经常地问自己，为什么活着？试了很多答案，都不满意，最后找到的答案就是健全灵魂，健全一切。

健全，说穿了就是自行发展，自我完善的良性循环，谁的生理心理都会有糟糕的时候，但如果经常陷入恶性的循环，那就成了大问题，家庭，论坛，社会，甚至自然，宇宙都是如此。

可以说，抑制激发，循环互动的能动论，适用于一切世界，无论是心理，还是宇宙，因此，载体能动论也就是宇宙心理学，这便是俺小说的核心主题。

灵魂在不同的人，甚至动物的肉体内穿越，贯穿了文明复兴的进程，最终实现更健全的灵魂，驾驭着巨大生命体的星舰，进入星际争霸，和创造宇宙时代。

抑制激发，互动循环，关键有两大方面，一是性质，如良性，恶性，中性，二是次元，能更大，更多，更入微。性质的革命，俺称之为质变，次元的革命，俺称之为升华，这是健全贯通的两大根本，也就是无限集合，极限临界，更大共同体，更多衍生的具体表现。

对恶性互动，恶性循环，感到恶心，主要是在循环互动的次元方面出了问题，被外部恶性的互动循环所侵袭，难以实现相对的独立和健全，只能采取自我隔离，这是一种自我保护的方法。

俺从小的身体就不怎么好，家庭也极不正常，进入了学校和社会，也发现不如意者常八九，俺一直想要找到心之所安的地方，挣扎了三十多年，才发现安心就在于良性的循环，开心就在于良性的互动，只要基于自己的灵魂，实现良性的循环互动就可以了，因此，只要我还活着，即使是残疾，即使再失败，也能实现健全贯通，如果能实现更多次元的良性互动循环，就能改天换地，改造世界，改造宇宙。

只是心灵的一点感悟，与关中兄同勉。

现在的时机处于节点期，相似的时间点有66年和89年。好比足球比赛120分钟后，点球决胜负，你让观众如何冷静下来？

大国角力，子民要么随波逐流，听之任之。要么摞起衣袖甩开胳膊卯上，没有第三条选择。

估计过几年有胜负了，就自然而然消停了。所以 来日方长。虽然这方长的确够长

也许是世界观呢...

也许所谓的政治就是世界观价值观的一种体现、冲突呢...

我想这也是为啥葫芦受尊敬，他正是从哲学的角度来看待河里的纷争，而不是看似“逼格”满满云里雾里

奶粉、咖啡、诗词歌赋里面发酵的那些算是政治么...又是怎么添加了政治的呢...

我是把河友当朋友的，难得网络上有这么相对稳定的一群人，知道他们性情如何，擅长什么，你知道他们既不是托，也不是骗子，不是机器，而是真实坦率的一个人。动辄恶言相向的那些，不知道他们把西西河当什么，自家后院? No trespassing?

也可以往好的一面揣测，河友男的多，很多开始四十岁中年危机了，他们也身不由己。四十不惑么，下一句就是人至察则无徒。等他们熬完这一轮，自然就慈祥了。

或者把您讲课的东西里面有趣的部分降低程度贴上来。

但我决心改变自己。虽然人过28 越来越像一台程序驱动的机械。越来越固执己见，难以改变和学习新东西。

就像以前农民兄说的。你发的每一篇文字都是你自己本身的一个思维痕迹。他最终确定了你是一个什么样的人，走什么样的路。隐形的立此存照。

以前被教导和老外不要谈论 政治和宗教，我想对不同阶级的人也是如此。科技版块的人明显口径一致对付自然，有不一致有争吵，但是讨论是研究不是情绪宣泄。政治或者也可以变成科学的政治，用科学的方法来谈论政治。

西河如果经营的好， 千年之后或者还可以看见你们这个时代发的言论。因此何不给将来看帖的人留点优秀的锦言妙句，也让其惊为天人，瞻仰瞻仰你们的....

葫芦啊，你出书前我建议你读读这篇文章，对我触动极大。

唯一问题是英文，你如果对英文有很大障碍，我可以代为你翻译一次，此文我感觉对你的思维角度很有关系。

我在另一贴中给出链接。https://www.ccthere.com/article/4192372

这里度假的意思就是抽身一段时间，不需要提到离不离开的层次。许多问题，其实拉开一点距离就豁然开朗了。因此偶尔度个假可以改善脑神经的通道，再回来就会感觉“换了人间”一样。

都是些抱团组队沿街叫卖按酬付劳的计件工，既是托，还是骗子，更是机器，绝对不是真实坦率的一个人……

兄台误会了俺的意思，俺主张广大河友共同弄一个章程出来，向着章程宣誓，忠诚于西西河，尊重其他河友，而不是向某一个人效忠。

国家有宪法，政党有纲领，公司有章程，西西河要想健康发展，也必须有个共同规范，这个规范的实施，首先以每位河友的自我约束为基础，其次以选举的监察为辅助。

自我约束最为重要，基于共同参与，通过忠诚尊重，才可能真正实现建设性的言论自由。

这套策略，用循环互动的理论来解释，就是西西河的良性循环，必须以多数河友的自我良性循环为基础，实现广大河友之间的良性互动，再进一步实现西西河的良性循环，健康发展。

小众沙龙，贵精而不在多，不能实现建设，不能实现发展的自由，其实是无形的牢笼，就如鲁迅先生所说的无物之阵。

曾经与人讨论宗教信仰的问题，如果法制道德失效，那么，宗教信仰就是人类最后的底线，即使不信同一种宗教，同一个神也没关系，向着各自信奉的神发誓，就是相互制约的最后底线，否则，要么是弱肉强食，要么是彼此孤立，难以共同协作，这也是所谓中国人难以团结，缺少契约精神的重要原因，因为宗教社会，世俗的契约是建立在人与神契约的基础上。

法制，要么源自统一的权威，要么源自相互的制衡，而道德要么是熟人社会的舆论倾向，要么是自我的约束取向。中国的大一统社会，偏重统一的权威，和源自小农宗法所产生的熟人道德，而西方的多元社会，偏重相互的制衡，和源自宗教的自我约束。

网络论坛，难以产生统一的权威，也难以相互制衡，更不是熟人社会，只能制定共同纲领，用类似宗教宣誓的的方法，通过自我约束，建立最基本的规范。

只是个人的一点不成熟的想法。

习惯性长篇大论了一番，写完自己看看，都感觉说得越多，越容易被误解。删掉重说：

农兄对西河有感情，有想法，有寄托，因此才会伤心，会失望，对吧？我也有想法，有寄托，尽管我的想法和农兄未必一样，但因此产生的感情却是差不多的。最近有个流行语：我就喜欢你看不惯我，却不得不和我一起建设有中国特色的社会主义的样子。这句话我觉得很好，与农兄共勉。

铁手先生讲主人翁精神，这点我也感觉到了，也理解，甚至我一定程度就是这么做的。但是实事求是，西河发展到现在有铁手先生的贡献，有河友们的贡献，但铁手先生的贡献比河友们都要大些；西河要继续发展铁手先生有责任，河友们也有责任，但铁手先生的责任仍然比河友们还要大些。说个实事，前些日子我引用西河河规讲河友应该有点克己复礼的觉悟，被河友以指着鼻子的态度批评“有资格说西西河应该如何如何的只有老铁，你解甲没有资格”，这批评还挺受欢迎，我觉得他说的也有一定道理，这种现状，铁手先生您是要考虑一下的。

农兄提到鸡肋的问题，我埋怨说现在这个处罚措施不合理，并不是因为铁手先生的功能还没完善，而是同样的原因：“鸡肋”。铁手先生大概觉得，这无非就是原来的处罚上加了一些新功能，自觉不用这些功能，就等于原来的处罚，多一些选择权，难道不是更人性化？我建议铁手先生自己试试，就是说这道理虽然没问题，但感受起来却是不一样的。我要是完全不能发言，也就安心看帖，或者做些别的有益身心的活动去了。这种可以说，又说不痛快，说出来又因为沟通不及时，还会造成新的误解的状态，是很不舒服的。不仅自己不舒服，参与讨论的其他人也不舒服，因为我发言受限，已经有两位河友表示“不吐不快”或“等得好苦”了。铁手先生大概不会怪我为什么不去干别的吧，我对西河有感情嘛！

至于铁手先生嘱我莫作意气之争，做点有趣有益的事，很惭愧我没有从命。我前面说被动捞人很像是为党同伐异准备的，再说说一度考虑的主动自救。首先西河这个监察系统是不公开的，匿名举报，半匿名判罚。公正的问题也很难讲，八条河规，只有一条标准是完全客观的：全文转载；还有一条标准是比较客观的：“涉嫌”淫秽色情；剩下六条，无不是以“涉嫌”“恶意”为前提，这如何能做到客观公正？至于公平就更不必提了，全文转载这条最客观的河规执行情况都不能做到完全覆盖，余者莫论。公平公正公开一条不占，这种判罚结果还得自救，这不是让人自承有错吗？这是完全违反现代法治精神的，我看来迹近侮辱。我尽管讲胸怀要广大，一时和一点委屈受受无妨，但我却不认为以河规的形式制造委屈给河友受是个好主意。