主题：【原创】说几句杨振宁 -- 删ID走人

一起复习

上士闻道，勤而行之；

中士闻道，若存若亡；

下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

故建言有之：

明道若昧，进道若退，夷道若纇；

上德若谷，大白若辱；

广德若不足，建德若偷；

质真若渝，大方无隅；

大器晚成，大音希声，大象无形。

道隐无名，夫唯道，善贷且成。

我啥也没说， 你却可以脑补出我认为何某是公知，我将爱国跟爱官爱政府爱 TG 相对立。。。。。

老兄你引用那何祚庥的说话：(怨就怨)谁叫你不幸生在中国了？

我搜一下看到有人说那老何是一个官场流氓，你把一个官场流氓的一句话奉为圭臬，那就给你看看，或者你有啥高见呗。

老杨跟我非亲非故，我连他的成就是啥也一知半解，我挺他干吗 ？ 而且他也不需要别人挺他好吧 ？他转回中国籍是不是因为爱国跟我无关， 我没啥特别感觉。

老杨本来就是外籍院士，现在不过是转为中国科学院院士，他放弃美国籍获得了中国籍。一个十多亿人拥有的中国籍，又不是神马无价之宝，有啥值得你眼红涅 ？

如果那老何说的是真理的话， 老杨不幸生在中国，后来有幸逃离中国当世界老大的国民，老来却无厘头跑回来当中国人，厌恶他的人应该幸灾乐祸才对，还踩他干吗 ？

说这个笑话的是李徒孙级别的。

某甲打算劝老李续弦，某乙说，

趁早洗洗睡吧，老杨找了翁帆，

老李一定不会做类似的事情。

老李这二十年的低调似乎可以用

这个来解释。

“到如今，当初留在国内的几个，学术上已无法和当初不如自己的归国同学相比，仅靠酒桌上拉的关系来维持自己系里的地位”

你们呀，应该审视一下自己，优越感到底来自哪里？人家功成名就，手里有钱有人有课题，到你们嘴里就成了“酒桌上的关系”？学术上的事情，其实就那么回事，除了老杨这这种真正牛人，其它人不过是在圈子里面互相吹捧而已，还真以为自己了不起了？

你这种言论其实就是说最好的人才放在国内也是浪费，还不如贡献给美国，万一有个把犯傻回国的，中国就赚了。

何其荒谬？

1. 李政道丘成桐们搞的计划，都是培养基础科学的人才。为什么他们能把这些顶级人才弄到美国去？因为美国人自己已经不爱玩这个了。

2. 很多人才是因为李邱们搞的计划才去学物理数学的，本来他们可以学其它发展更好的学科。

3. 这些人才如果不去帮美国人搞基础研究，也不等于就要废掉。中国百业待兴，有多少行业可以大展聪明才智，那些基础科学以后慢慢搞也不迟，现在并不需要那么多人来搞

4. 即使当老师，也不见得是坏事。这些人出了国，还不是当老师的多？在国内当老师，起码还能培养中国自己的人才。就算只能做一点点贡献，也比在国外几年回不来一次强的多。

5. 没有他们这些渠道，一样有人出国留学。可能学的是其它更有用的专业，发展空间更大。

6. 中国仅凭“二流人才”就搞出了这么大的场面，现在竟然有人说“一流人才”在国内没有用武之地，岂不是可笑至极？

黎阳真是一针见血

杨振宁的“网上批斗会”与“迫害知识分子罪”

黎阳

2017.2．28

。。。。

[URL=http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_b793f5540102wyaj.html?type=-1

]新浪[/URL]

“公知”为什么要妖魔化杨振宁？为什么要搞“杨振宁网上批斗会”？

第一，因为杨振宁爱国，把公知、美粉、日粉、果粉、民运、南方系得罪了个遍。

”

原来这个河里热议的，从豆腐看前三十年经济的典故是从你这里来的。当然他们用的看来不是你的本意。

杨振宁自己说的

不过老太太说的买豆腐应该仔细分析一下。

1. 旧社会她能很快买到豆腐，是因为卖的人多，还是买的人少？

2. 新中国买豆腐要排队，是因为卖的人少，还是买的人多？

老杨是从宏观上比较新旧中国，老太太是从一个富人的角度看新旧中国，体验上不同很正常

如果你龙眼是权贵，那下面你就不要看了，算我说话认错了对象。

全社会坚决鄙视道德败坏，将找三妻六妾情人二奶的统统归之于垃圾，垃圾！垃圾！！老鼠过街人人喊打之，包括对80多男神找20多女粉的也绝不轻饶，这是对小人物有利的。

你一个小人物，根本没那本事娶三妻四妾，没那本事80多再续弦个20多的，你为之张目只是为权贵们行方便。好了，社会风气顺了，他们人人都能老而不尊讨个20多的续弦，你能有什么好处呢？权贵多占一个，小人物就多一个讨不到老婆的。你是不愁了，你儿子呢？你儿子不愁，还有河友呢？河友不愁，还有阶级兄弟呢！小人物没钱没势没梦做，能多少道德绑架住那些有钱有势的也算好啊。

身为最低阶层的一员，怎么却总是统治阶级的意识呢？

好看的幌子晃晃两记就昏了头了！

（上面这种思维方式深得龙兄一贯的风格之要义）

对信教的人，应该加收一切现代科学的产物的消费税，对手机，电视，电话和网络征收100%的消费税。否则，就让神给他们造一个吧。

网上搜了一下没显示文小刚的籍贯。

wiki上

芒总在豆瓣讨论组也提到过文小刚一次。

人民群众为什么往往喜欢搞道德评判？其根本原因是专业评判需要专业知识，而道德评判则人人可做，这和中国传统没多大关系。要说起来，中国甚至可能是传统上这方面最宽容的国家之一，很明显的，中国古代很少发生在外国屡见不鲜的因意识形态杀人甚至战争的事。

道德评判这种事，我也并不喜欢，众所周知，道德好坏，往往与实际能否成事关系不大；我还很反感道德绑架，因为一旦祭出道德绑架的手段，基本就是要坏事了。但是，道德评判本身并不坏事，不应该因为道德上的瑕疵而否定一个人，但这并不等于说我们就不能指出一个人道德上的瑕疵了。

而且这里的某些回帖，简直就是反向的道德绑架，散发出一种论资排辈的味道，要我说，这倒挺像孔老二的信徒所作所为。

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而且，把杨振宁先生塑造成道德完人，也未免过于罔顾事实了。

先从杨振宁先生之父杨武之先生说起，老杨先生的爱国情操，老实说我并不高看。杨武之先生本来是清华的数学教授，北京解放之时，坐飞机南逃，这件事本身有情可原，无可厚非。但是有心人可以看看清华教授迎接解放的比例，我说老杨先生不算进步，肯定不是诋毁。

当然，人是可以改变的，老杨先生后来未能转进台湾，滞留上海，于是在上海任教。众所周知，新中国建立伊始，推翻了三座大山，又在抗美援朝战斗中取得了喜人的胜利，人民群众精神面貌昂扬向上。乃至一些旧社会精英，也信服了共产党政府，以极大的热情投入到社会主义建设中来，而老杨先生他，却很快进入了休养状态（五十年代前几年的事）。老杨先生当时还不到六十，病的也不见得多重（后来多次远赴日内瓦，也没见有什么问题），对社会主义建设就这个态度，我说他爱国心不宜高看，不是我心理阴暗吧？

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再说说杨先生，杨先生获得诺贝尔奖之后，国家表示过希望他回国。不是“号召海外学子回国建设祖国”那种希望，是点名道姓，希望他杨振宁回国。

并且国家为此付出了很多努力，老杨先生几赴海外与杨先生见面就是努力之一，并且，国家还费了一番周章，把杨先生未曾谋面的岳母，辗转从台湾接回了大陆。还有，改开之后的宣传口径里，几乎是个知识分子，都会“在文革中惨遭迫害”，而老杨先生，我还真没看到哪篇文章说他文革中吃过什么苦头。

国家对杨先生不可谓不厚，然而杨先生也没回来，当然，我觉得这也算有情可原，无可厚非。但是，我说杨先生的爱国情怀也就那样，绝不算“用圣人的标准要求”吧？就按一般人的标准，这也未见得高明。

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再说说贡献的问题。

有这么句老话，叫“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子”，忠孝相通，我觉得评判爱国，也应该是一样的理。否则，我看西河绝大部分河友，都没有在爱国立场上指斥某些资本家的资格了。

而杨先生的心怎么样呢？他早有机会，但却年逾八旬才全职回国工作，说他全身心地惦着祖国，为国奉献，怕是他老人家自己听到也不会太好意思吧？

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我刻意回避了需要专门知识的判断，换句话说，这是个纯道德判断。我的判断结果就是，杨振宁先生无疑是物理学的巨擘，但是在爱国心上，他就是个非常一般的一般人——我不是说他不爱国，一般人都有爱国情怀，但要称为爱国者，总要比一般人高一些吧？

根本不用拿邓稼先先生的标准来要求，比杨先生爱国的爱国者，建国以来浩如星河。杨振宁先生近来的一些所作所为，当然有值得称赞的地方，但就此大吹特吹，甚至树立成爱国的典型——要我说，这是对为新中国建设付出青春汗水乃至生命的爱国者的亵渎和背叛。

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最后这句，我记得是在河里关于滞留印度老兵的帖子里看到过类似句式。而前面引用的老话还有后半句，“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人”。这两句老话合起来，我觉得是对道德和法律各自适用范围一个很好的注脚。

传统文化中有渣滓，也有瑰宝，我觉得合理的态度，应该是有所扬弃，批判吸收。乃至无论是怎样的思想，都应该有一个这样的过程，才能经得住考验，最终立得起来。当然，什么事都要动动脑子，肯定不如对着某个方向，直接往下一倒来得简单痛快。

而看到这种瞅准方向，“往下一倒”的言论在河里的受欢迎程度，我只能叹气了。

还是有点不踏实。

算了，先宝推。